网友汉代蜜瓜跟帖留言：
“呵呵呵呵,感觉好奇怪啊,，您不应该欣赏这篇小说。（指小说--我和我的女人们）
如果以您一贯的理念来推理的话，这本小说完全是男人的自我陶醉式的，貌似忏悔的YY，所有的女人都对他忠诚，爱他爱得或者发神经，或者不惜牺牲生命，好象这世界就剩这么一只伟大的蛤蟆一样。”
跟帖原文:
性若如此, 卢梭就不需要忏悔(4) http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200712&postID=20514
俗话说，男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。由于纵性滥情，小说“我和我的女人们”里主人公卢梭“自我陶醉”（蜜瓜语）的手段是痛苦，眼泪，哀伤，悔悟和赎罪。他貌似玩了很多女人，而其实是被关键的四个女人一次一次地抛弃，直到身心灵俱疲，万劫不复。
今天是圣诞节，我第三次又看了这部小说并加上点评。第一次看它，是在四年前，跟读这篇小说时，我只觉得这小说很有嚼头；第二次看它，是在朋友寄来的“当代性爱文学精选”里，觉得它比我第一次看到时更有分量；第三次看它，是读了网友汉代蜜瓜的跟帖后。我很少有将现代小说看超过两遍，还转帖在自己的博客里并细加评点的。但卢梭这只“大蛤蟆”（蜜瓜语），不知道为什么就让我超常地抬举起他了。
我见不得男人的眼泪！宝哥哥的不算，也才疏学浅，看过的小说本来就不算多，见男人用眼泪敲出来的小说就更少，也许我是个容易被男人眼泪打动的蠢女子，但我绝不轻看男人的眼泪。当然上帝更“不轻看我们忧伤痛悔的眼泪”。
圣经里说，当以色列人抓到一个行淫的妓女带到耶稣面前，问是不是要按规矩用石头打死她，耶稣说“你们中间谁是无罪的，就先用石头打死她。”
他们从老到小都丢了石头无声地走开了。耶稣问妓女：“他们都没有定你的罪吗？”妓女说“没有”，耶稣说：“我也不定你的罪，你平安地去吧，从此不要再犯罪。”那一千九百多年前的故事若发生在今天，恐怕人人都敢扔出手里定罪的“砖”。卢梭犯了奸淫罪，法律意义上他没有，但为什么他良心会不安？因为他的灵魂是苏醒的。而我们今天的人，犯了罪，哪怕被告上法庭，还会找律师辩解开脱。
亚当偷吃了禁果后，没有说“SORRY”，而是推卸责任说是女人引诱他吃的，从此亚当的后代就进入上帝允许“犯罪”的死循环中。这是上帝对不肯认罪悔改的亚当极其后代最大的惩罚。卢梭得知他曾经将相爱的女人肚子搞大了以后，就发疯似地在内心深处不断地说SORRY，并竭力寻找他为人父的责任去承担，甚至不惜牺牲手头幸福的新婚家庭。还有什么比主动回头的浪子的心更能感动上帝？但我们今天的读者却不能理解这个“拎不清”的傻瓜，大骂他混蛋，没有必要牺牲自己的眼前幸福，去为那远在异国已经造成的后果付出高昂的代价。
当上帝（命运）将性淫乱血淋淋的后果展现在主人公卢梭面前，让一个个跟他上过床的女人“将他的心挖开撕烂吃掉”后，为的是让他主动选择“从此不要再犯罪”的人生道路。“天国近了，你们要悔改！”这是上帝对人类掷地有声的警告，但人类都不明白那是什么意思。尽管有大洪水，所多玛和娥摩拉，耶路撒冷圣城等毁灭式警告，但人类还是不明白什么叫“你们要悔改”。卢梭听明白了，他能写出这部小说公诸于众，就是表明他认错和悔改的决心，而不是“貌似的忏悔”（蜜瓜语）。
终于在众多不肯认罪的亚当后裔中，看见一个勇于承担责任，愿意悔改的陕北汉子卢梭，上帝公义之心得到了满足，卢梭的良心也随即得到了平安和解脱。卢梭的灵魂因此而享受到天堂滋味，沐浴在“罪得赦免”的奇异恩典中。从我的理解角度，这篇小说深触现代人麻木的灵魂，尽管很多人始终麻木也不会明白卢梭的忏悔，但这篇小说肯定是值得我点评和欣赏的。谢谢“汉代蜜瓜”网友留言，让我在红尘中慢慢不再敏感的灵魂又一次苏醒。（写于07圣诞节）
链接长篇小说“我和我的女人们(上)"（点评版）http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200712&postID=20577
