我国的探月飞船“嫦娥一号”顺利升空，今年春节从月球向家乡亲人“拜年”，用一种特殊方式，向地球发出一首中国人耳熟能详的乐曲：《春节序曲》。此刻我想以一首诗歌《“神舟”随想》表达我的感受。“神舟一号”飞船到“嫦娥一号”是我国系列的载人航天工程。
我国载人航天工程从神舟一号（1999年）开始的。一天上班的路上读到成功发射神舟一号的讯息，激动不已，即刻展开随身纸张写下了《“神舟”随想》，一到单位，高兴出示给实验室的同事们。后来，特地给叶晓山老师看了，他也将《“神舟”随想》拿给了《诗刊》的朋友们。我的诗句提到我国的长城，借用了一个流行的说法，那就是称飞船可以看见长城。可是后来，根据科学家及2003年我国宇航员杨力伟的叙述，从外太空是看不见万里长城。便一直有一个争论，就是从太空是否可以通过肉眼看到长城。这个争论让我有些郁闷。可是现在突然想通了，科学的精神和浪漫的激情不应该冲突呀？李白的写庐山瀑布“飞流直下三千尺”是看得见的事实吗？
事实上，长城被评为新七大奇迹后也有争论，那就是长城本身值得中国人自豪吗？诗歌不能在此回答抽象的和具体的事物，争辩并没有让人们疑惑长城的价值，长城让我们自豪。
音乐应该是一种宇宙语言。上世纪七十年代，美国发射的飞出太阳系的“先驱者”飞船，携带了一套“地球名片”的光盘，唱片上有照片、60种语言的问候语、35种各类地球上的声音和音乐。包括了中国长城和中国人家宴的照片，粤语、厦门话和客家话的问候，和中国古曲“流水”。希望“地球名片”有朝一日能被“外星者”收到。自古有《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。此曲又解为《高山》、《流水》二曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。时下世界各国各地已开始重视春节，美国纽约州已经是法定节日。我们的居住地，上学的小孩子可以于当天放假。今年多国领导人包括日本首相恭贺春节。我认为长城和春节是中国的名片。
“嫦娥一号”的《春节序曲》春节问候，不仅仅是对中国人的问候，亚洲很多国家也同样和中国人过传统的春节，自然离开亚洲的亚裔人士在世界各地也念念不忘春节。让我自己也为自己曾经的自豪，再一次以《“神舟”随想》陶醉一下吧！
“神舟”随想
一九九九年十一月二十二日我国载人航天工程第一艘试验飞船发射回收成功，江泽民为试验飞船题名“神舟”，闻之心喜，欣然命笔。
倚天长剑
腾空而起
带着夸父追日的神话
带着嫦娥奔月的传说
带着天河乘槎的神卜
带着刘阮遇仙的故事
升上了天空
驶入了广袤的宇宙
看吧
俯看小小的寰球
人类的栖息地
那里横亘着
中华民族的脊梁
长城
唯一在太空中看到的人工建筑
人类文明的标志
祖先筑造她的时候
就知道她的子孙
将是她最好的鉴赏者
遨游太空的殷勤青鸟
徘徊空中的丁令仙鹤
你飞回吧
请驻足看看你的故乡吧
我们不再是
只识弯弓射大雕的英雄
注解：
倚天长剑：出自宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”这里以浪漫主义的夸张手法描绘的长剑，即指“神舟” 我国载人航天工程第一艘试验飞船。古典诗歌中常用“倚天剑”、“ 长剑倚天”或“倚长剑”来形容英雄人物持倚天剑，突出其伟大的形象，表现英武的气概，多用于殷忧国难的主题。
夸父追日：夸父：古代神话中与太阳神作抗争的巨人。据《山海经·海外北经》载：他立志追赶太阳，后来果然闯入烈日中，感到焦渴，于是将黄河、渭河的水喝干，仍然不能解渴，终于渴死。他遗留的手杖化为“邓林”，为后人蔽荫纳凉，至死不忘给后代造福。
嫦娥：神话人物。也叫恒娥，姮娥后羿之妻。《淮南子·览冥训》高诱注云：“恒娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精。”
乘槎：出自晋张华《博物志》：“旧说云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十余日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城廓状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人具说来意，并问此是何处，答曰：‘君还蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：‘某年月日有客星犯牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”又，《荆楚岁时记》亦有类似记载，乘槎着汉朝张骞，“织女取扌老日机石与骞俱还。后至蜀问君平。君平曰：‘某年某月客星犯牛女。’所得扌老日机石为东方朔所识。” 槎，指木筏。乘槎在诗词中指登天遇仙。也常与咏叹“牛郎织女”的神仙故事相关。
刘阮：引用“刘阮入天台”的故事。刘阮指传说中的刘晨和阮肇，二人东汉时，浙江剡县人，到天台山采药迷路，遇两仙女，相邀至其洞府，结为夫妻。半年后回家，子孙已过七代。两人重入天台访仙女，踪迹渺然。
青鸟：神话中西王母所养的鸟，能传递信息，后来常用来指代使者。李商隐诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。
丁令化鹤：是一古代神话故事。晋陶潜《搜神后记》：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表拄。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’”。
“只识弯弓射大雕的英雄”：毛泽东词《沁园春·雪》提到成吉思汗只识弯弓射大雕。这里指出古代中华民族的先祖们腰佩弯弓，在欧亚大陆上曾经纵马驰骋，靠的是手持弓箭竞争生存和统治广阔的疆域，而我们现在掌握了先进的航天技术，是时代的英雄。
