老上海传奇（十九）牛上架梨出书田香
一 牛上架梨出书田香
鸦片战争结束甫久，大英帝国驻大清朝上海首任领事巴福尔走马上任了。这时在伦敦的麦杜斯和艾约瑟等人也迫不及待地赶往上海。他们是基督教伦敦会的传教士，看中了大清朝子民们的信仰园地，决心在这块荒芜土地上播种主的食粮。
一到上海滩落脚，他们觉得来对了。上海滩异常繁荣，鸦片馆妓院林立，赌场麻将馆遍地，于是他们选中了麦加圈这块地方（今山东路）开设墨海书馆，印刷基督教读本和小册子。
随船运来的印刷机器装好，机械师才发觉上海滩还没有电，这不是开玩笑？搁下挑子就回伦敦了。这可急坏了几个传教士，拯救灵魂的事拖延不得啊。
书馆雇的门房工黄使土，是本地松江府人氏，种地人出身，但因家庭信教于是托了关系来为书馆看门，为的是与上帝靠的更近；为此，把名字也改了，种地的意思变成使徒，有点和上帝攀亲戚的意思。
看到几个洋大人整天愁眉苦脸，工房大门紧闭，使徒打听到原来是机器转不起来。他进到工房里围着机器转了半天，看出一点窍门。他看到两只大铁轮盘，牙齿咬牙齿连在一起，想起来最近刚刚流行的脚踏车，道理大概差不多。于是毛遂自荐对洋大人说自己可以使机器转起来。
洋大人不太相信，没有电，等于没有上帝的手，怎么推动机器？
使徒英文讲不来，通过翻译，说了一声：
牛！
到底是种地人出身，使徒记起乡下牛拉磨，磨碾粉，现在用牛拉齿轮，齿轮一动机器不是也动了吗？他兴匆匆赶回松江乡下，从自己家牛棚里牵出一条壮牛，骑在牛背上像牧童放牛往城里赶。到了书馆他赶牛上架，然后嘴里“哞”一声，那牛移动脚步，只听得“哐当”一声，齿轮转动了，带动了印刷机字模版的移动。
洋人翘起大拇指：牛！
“哐当”一声只是证明牛能拉动机器，接下来要计算牛步和印刷机运转的同步，这个技术问题更难解决。
使徒变成牛了嚒，他也只有拉到底一条路走了。牛走一圈正好齿轮转一圈，印刷机一送一推正好印两面。如何训练牛走圈不紧不慢还不能半当中停下来，倒是伤脑筋的事。书馆购进几条青壮牛，供使徒驱使。并在书馆后面空地盖了牛棚，使徒就住在牛棚里，与牛朝夕相处，真正是坐牛棚。
使徒研究出几匹牛三班倒，牛不能劳累过度，转一小时要轮换保持气力和精神，然后好吃好喝伺候好。这样基本解决了步调一致的问题，误差不大。但是接下来几天他发觉大问题，这些牛都是产于南方的水牛，善饮水，而且还习惯了每天在河浜里泡澡戏水。几天不见水四脚就发软，走几圈就要牛饮一通。没有办法只能将这些水牛解甲归田，使徒北上去陕川地方购买黄牛。
黄牛产于黄土贫瘠高原，生性吃苦耐劳，又力大憨厚，不比南方的牛那样精乖嫩相。买来一试果然比水牛好用，套上辕子就转圈，不吆喝停下来就一直转下去。试印几天都没发生故障，于是洋大人决定在复活节这天正式开印圣经小册子。
决定刚刚作出黄牛发怪了，懒洋洋病恹恹的样子。原来春分时节到，牛开始发情。洋大人充满人性博爱，火速从北方运来一头公牛，连夜交配，让几头母牛稍安母燥，安心转圈拉磨，终于在复活节这天正式开印。
这一天，英国领事巴福尔亲自来剪彩，当他看到老牛拉磨一圈圈转，印刷机“哐当、哐当”一进一出，沾着油墨香的纸张飞出来，他认为这也可以算一桩世界奇迹。
Great News! 他称赞道。并且翘起大拇指，对着使徒：黄（huang）！牛(new)！
牛，如何会引申成利害、神奇、大顶的意思，估计就是这么流传开的。
当然，还有牛的咧。
随着信徒人数增加，原来的印刷速度跟不上了，需要加快加急。这时的使徒基本已经成为牛专家，他不慌不忙将公牛套上辕，然后牵一匹黄花雌牛立在一旁，那匹公牛眼见雌牛在侧，急急转圈，看看要上手了，一弯又是一圈，于是牛眼发红口冒白沫，心急火燎脚步更急，圈子转的飞快，而后面印刷机“哐当哐当哐---哐哐哐---当当当---”声声急，只嫌慢，洋大人笑歪了嘴。
接下去，还有更牛的。
那些拉磨印书的牛，每天闻着油墨香，眼睛里看多了密密麻麻蝇豆小字，竟然和人一样也变得斯文起来，有文化气息了。拉了几年磨解甲归田，它们耕不来田了，也合不拢群，变成清高一族，走在田埂上，慢悠悠摇头晃脑带书生气，还时时长哞一声，很像是吟诗呢。
黄牛（使徒）一直伺牛，直到墨海书馆打烊，前后二十年。他引导牛群耕耘了无以计数的宣教品，还梨出了大量介绍西方文化科技的书籍。他自己也成为一个牛专家，对牛的脾性、品种、繁殖交配了如指掌。
据说，在墨海书馆打烊后，他回到松江老家，做起牛郎中，也就是如今所谓的“兽医”。
二 越剧迷捧角骂山门
三娘子是卓老三的娘子，受阿婆影响喜欢听越剧，而且还着迷捧角儿。每到两、四、六晚上婆媳俩就到生平楼或者聚宝楼去听戏。早先喜欢筱桂花的戏，每戏必听，每次去总要带上文火篤的银耳白莲红枣羹，还有一块家乡千层糕，到后台直接送到演员手里，奉作宵夜。卓老三看见两个女人一出门心里就高兴，因为他可以去隔壁王格里家搓麻将了。
有时演员唱连本大戏，往往要唱到深夜，老太精神抖擞满脸含笑听到结束。还要等在茶楼外等筱桂花出来。
阿妹，阿妹，妮唱得滴滴刮好啦，嗓子糯滴唻-----那亨嘎糯滴啦！偶真正欢喜死啦------
筱桂花咪咪笑走过去，还有戏迷在等她捧她。等她上了包车离去，聚拢的戏迷才依依不舍的各自回家。三娘坐在黄包车上，不声不响。阿婆心里有点不睱意（不满意）。
乃不喜欢筱桂花？阿是呀？
偶嗯不说些啥，乃阿要冤枉死人哉。
阿婆猜得其实不错，三娘喜欢的是月月红，和筱桂花唱对手戏的搭档。月月红是艺名，其实是个男生。那时流行男女混唱，男的唱女声扮女装很普遍。三娘对唱腔不是十分在意，对扮相却很计较。她喜欢上月月红是因为他的扮相娇妩中有一股英气，眼睛一瞪像有一道电光射出来刺穿人的心脏。每次看他的戏，三娘的心总要仆仆仆、咚咚咚跳几跳。
戏迷捧角和信徒信领袖一样，热情会慢慢加温直到沸腾，激情疯狂。于是戏台上演大戏《碧玉簪》，筱桂花一亮相，水袖甩几甩还没开口唱，台底下戏迷就大叫：好！好在哪里都不知道，反正就是好，就是好！月月红的戏迷有点吃鳖，闷声不响，等到月月红上台了，水袖都不用甩，双眼一瞪放出电光，戏迷们像中了魔，齐声高叫：宰（好的意思）！嗲（也是好的意思）！声浪要盖过桂花迷。
三娘比较羞涩，再说阿婆在旁边也不便放肆，不敢放声高叫但在心里面叫好，最多么拍手跺脚暗暗使劲。阿婆看在眼里了。
散了场，戏迷们分成两堆围在后门等偶像出来。过去是筱桂花在前月月红在后，现在名声差不多大小了，两人一左一右同时现身，这边是“好”派，那边是“宰”派，立场鲜明爱憎分明。今天晚上三娘终于和阿婆分道扬镳，站到“宰”派那边去了。
等坐到黄包车上，阿婆熬不住了，开口数落：
月月红宰在哪里？歇歇（刚才）我看他抬脚的时候出偏差，立不稳差点跌落来！没有桂花帮衬，他一世红不起来滴！
阿妈。三娘规矩还是有的，先叫一声再开口。
刚才桂花甩水袖只甩了两哈（两下）子，原来要甩三哈子滴，乃阿看见？台上总归有出偏差辰光，没有月月红，哪里来桂花香？阿对？
软钉子顶上来，阿婆心里厢火气辣辣交窜上来。
啥么子月月红？月月红是纱线（什么）？格么事（这东西）是偶女人家老朋友啦，一月来一次登门拜访。格男人不要面孔，为了名气拿女人家裤裆里东西当招牌------无种（多么）不要面孔，将将（真正）无作胚（下流胚）！
阿妈，唱戏和女人家东西有啥么子搭界？月月红是客气得啦，叫天天红才对头乃！
回到家里，卓老三还在隔壁搓麻将，三娘进房作歇了，老娘气没消坐在客厅里吸闷烟，等尼子（儿子）回来。午夜时分卓老三回来了，偷偷摸摸溜进门，想不到老娘在等他。
阿三，乃将将没出息得啦！屋里厢事体不管，家子婆（老婆）在外面疯乃也不管，偶屋里厢没有家教规矩得了！
卓老三一听知道是为了看戏捧角出事体了。小夫妻倒是一直恩爱的，于是说：
娘，只有三娘教子故事，三儿管三娘要慢慢学起来。娘不要为什么桂花菊花茉莉花生气，是花么，总有一天要败的，看戏听戏么嘎嘎（解解）餍气（解解闷的意思），是开心事体。
听听尼子（儿子）讲得有点道理，想想花真是有败的一天。转念一想，火气又窜上来。
乃家子婆要月月红！天天红哉！哼！
挑拨小夫妻关系，是阿婆的杀手锏、拿手戏。好在卓老三是明白人，而且心思在麻将上，听过算数了并不计较。
自此婆媳两个各走各的路，看戏分两搭地方坐。每当筱桂花上台，戏迷叫：好！月月红那一派戏迷就叫：好个屁！当月月红亮相了，戏迷叫：宰！嗲！另一派就嘘：不要面孔！下作胚！戏迷们根本没有想到，筱桂花和月月红在台上是搭档，台下是相好，是同居多年的姘姘（姘头的意思），看到戏迷们为自己争吵吃醋，两人心里厢乐死，钞票摸姥姥（大量）进来，他们在台上演得来劲，夜里在床上也来得责劲（兴奋高兴）。
戏迷们更不会想到，自己在捧角儿的同时也创造了语言和文化，譬如：老朋友这个词，就成为上海女人对月经的昵称；好和屁，竟然和几十年后的文化大革命有牵连，当时有造反派，就命名为“好”派和“屁”派，这是戏迷转化为政治信徒的历史痕迹和文化密码，值得专
