广钦老和尚和宣化上人的对话
（注：师父即是广钦老和尚；度轮法师即是宣化上人）
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师父说：度众生不是用说的，是要修到无形中能感化人，不是拿个什么东西来弘法。
度轮法师：是的，处无为法，行不言教。我现在要做什么事都能够办到，譬如我要现在所住的三藩市不地震，就不地震，不是地不会动，而是我能使之不动。以前我在香港，飓风要来，我能使之在二十英里外不来。在东北做沙弥时，就有许多鬼、神、龙、狐狸精等都来皈依，现在我度的这些美国弟子，就是我打他们、骂他们，他们也不会离我而去。
师父说：修行要修到口说出来，就能成，说这样就这样。我没讲我在做什么，人见了我或听我讲一两句话，就深深感动，我到台湾后，台湾也比较安定。
度轮法师说：这是老和尚的德行感化人，这些事我不向人说，因为遇到知己，说些知己的话，我到美国是六祖大师叫我去，我的字叫度轮，法明安慈，虚云老和尚传法给我，叫宣化。
师父说：我在鼓山也见过虚云老和尚，我是修苦行，一字不识，不会说法，我什么也没有。
度轮法师：老和尚太客气，本来就是无所得。修道不在文字上，有了德行自能度众，六祖大师也是一字不识。我所得的功夫是楞严咒及大悲咒，遇到什么事急需用到时，不必从头念到尾，只要从中取一、二句或一字，也能感应，看什么情形用那一句即可。
师父说：我是念佛，遇到什么事，只要一句阿弥陀佛就行。
度轮法师：我喜欢助人，但为了助人遭到很多毁谤，虽然如此，我利人之心仍不退转，就是把我的头砍掉，我也高高兴兴，人家骂我，只当做是唱歌，打我如碰壁，我要降伏天魔，治诸外道。
师父：你是菩萨。
度轮法师：您是大阿罗汉，我们早就相识，是老同参，几十年不见，现在又见面，虽然如此，我们已经见面好几次了。
师父说：您进来，我早已知道是您，菩萨心定就是见面。
度轮法师：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
师父说：这还是有形色相－不过无形色相还得从有形色相修起，我没有说有形色相、无形色相。
度轮法师：请老和尚多住世，暗中加持我弘法。
师父：这次我本来要离开这娑婆世界，没想到却被信众留住。
度轮法师：来者无所从来，去者无所从去。
师父：我要来就来，要去就去，来去自由。
度轮法师：您没去，因为我还没来，现在我来了，您更不能去，要多住世，使世界和平，我们各住一方做各人的工作，请老和尚以精神加持我弘法，治诸外道。
师父：就以现在我们所谈的来弘法，不是拿个什么东西来弘法，要修到无形中感化人，就是坏人一见则起深信，不用口说。
度轮法师：如是，如是，我在美国，许多有钱的美国人来，我不开口，他们也起信仰。所谓动也大转法轮，静也大转法轮，动静不二，动静一如。
师父笑笑，度轮法师也笑笑，度轮法师翻手掌给师父看，师父也翻手掌给度轮法师看，两人发出会心的微笑。
师父说：我没有准备要说什么，您讲我就答，不必讲太多话。
度轮法师：我没有说。
广钦老和尚和宣化上人对话
在板桥土城乡大安寮清源山承天寺
（注：老和尚即是广钦老和尚；大法师即是宣化上人）
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老和尚问：坐是什么意思？
大法师答：无意思！
老和尚问：无意思，是不是像一块石头？
大法师答：有意思也是石头，应无所住而生其心；故无意思，无智亦无得！
老和尚说：不顾惜身体！
大法师说：因为无人、我、众生、寿者等相，凡有相，皆是虚妄，若见诸相非相即见如来；所以我见如来，如来无所来，亦无所去，故不可去。
老和尚说：这是菩萨所说的，但是我们还有肉体。
大法师说：不执着即是菩萨。
老和尚说：执着才是菩萨。
大法师说：一切皆是幻化，所行无事。
老和尚问：但是说者是谁？
大法师说：说者是说者那个人，吃饭是吃饭那个人！
老和尚说：吃不饱，心不愿！
大法师说：吃不饱，因没吃；吃一定要吃饱！
老和尚问：贪者是那个人？
大法师说：贪者是贪那个人，贪者也是佛！
老和尚说：说者有理！
大法师说：如无理者，我在美国，美国人不会服从我！（问答到此时候，宣化大法师就对侍者美国人之徒弟们指导）
大法师对门徒道：你们有什么问题可请教老和尚吧！门徒点头答：我们想不出什么问题可请教！
老和尚即时向美国学徒们说：你们不用口问，只用眼睛看看就知道！
大法师说：不用眼看亦可知道，我在美国尚未来此的时候，早就知道，你是老修行家！
老和尚说：不是！不是！我时常感觉这件假壳子仍是不自在！
大法师说：自在不自在总是不管他！
老和尚说：不管他也会痛苦！
大法师说：应无所住而生其心！你要顾身体！
老和尚说：要顾也顾不来啊！
大法师说：不顾也得顾！
老和尚说：无所住！
大法师说：顾也是无所住！
宣化上人答《老天月刊》记者問
这是一篇在多年前，一本台湾发行的刊物──《老天月刊》在美国对宣公上人的专访。从专访中，可以了解宣公上人为何要到西方弘扬佛法，也可以看到早期万佛城的道风和上人对弟子们的善巧教化，以及上人对「如何调整人心不安」的重要开示。
转载自《老天月刊》记者 冯丹美有一群人，包括中国人、美国人、越南人、加拿大人等，在一位法号称为「宣化上人」七十二岁高僧的领导下，过着苦行僧似的生活。他们住在旧金山北郊的万佛城（The City of Ten Thousand Buddhas），每天只吃一顿饭，穿别人穿过的旧衣服，从来不接受任何新闻界的采访，更反对被拍摄相片。本刊驻美专员冯丹美第一次接洽采访，被拒绝了。第二次再请求，并说明《老天月刊》创立的宗旨，宣化上人才说：「既然是『老天』派你来的，我们就谈谈吧！」但特别声明，不准带摄影机。以下就是经过许多艰难才采访到和宣化上人全部的谈话内容。而本文所刊载的照片系「法界佛教赠经会」所提供，特此铭谢！
──《老天月刊》
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记者：大师！我首先请问您怎么会想到出家的？
上人：我大概是天生就是要当和尚的吧！我是吉林省双城县人，俗姓白。十二岁就有出家的念头，父母亲当然不会答应。我每天就给父母亲磕头，以后又给同村的人磕头，给天地君亲师磕头，给大善人磕头，给大恶人磕头。
记者：对不起！我插一句嘴，您那样做会不会让人家绝觉得您是一位怪人呢？
上人：我现在不就是位「怪人」吗？（哈哈一笑）怪与不怪，谁可以做判断？
记者：好！我不说了，您请继续讲！
上人：我十九岁时，母亲辞世，我在母墓守孝三年后，就再没有回过家，便这样当了和尚。
记者：您也有老师吧？
上人：当然有！而且很多。冯小姐在许多方面，都可以做为我的老师。我追随过许多位大和尚，虚云法师对我助益最多。
记者：虚云法师？
上人：你没有听说过，对不对？你既然要代表「老天」，连虚云法师都不知道，该多多学习！
记者：是！是！再请问，您是在怎样的机缘下，来到美国弘扬佛法的呢？
上人：在我出家时，佛教虽然是一般中国人的信仰，但是佛法并不普遍，一般人对佛教不太了解，都是愚夫愚妇在那求福、求寿、求平安快乐，没有人是在求智能的。而佛教的教义那么精深，反而不为人知，不能普遍。我研究的结论是：佛教的经典太深奥，不能普及；反观天主教，圣经早已翻成各种语言、文字，而佛经，连英文都不全，所以西方人无法认知佛法的精义。至于出家人，也不把佛学推广到社会大众，像在中国庙宇里做早晚课，就已经不错了，至于讲经说法、翻译经典，几乎没有。
如果佛教人有眼光的话，早就应该把经典译成各国语言了。当然，这个工作，也因为人才缺乏；另一方面，以前中国人只知道有中国，不晓得世界这么大。所以我决定，以翻译经书做为弘扬佛法的起步。公元一九六二年，我来到美国，成立了「中美佛教总会」。
目前，在万佛城里有个国际译经学院，那里有四十余位僧尼，精通数国语言，埋首苦干，所以这廿年来，英译本的佛学经典，差不多有一百多种了。
记者：旧金山的华侨们，都知道万佛城是一群……
上人：你是说怪人？
记者：不！不！他们说您这儿是一群苦行僧修道的佛地。
上人：（哈哈大笑）我们并不苦，相反地，我们十分丰富。你大概不知道，我们除了致力佛经的翻译以外，还在旧金山成立金山禅寺、洛杉矶有金轮寺、万佛城里有如来寺、西雅图有金佛寺，又在万佛圣城设立法界大学、培德中学、育良小学等教育机构。
记者：真的！抱歉！我真的不知道。创办这么多的寺庙和学校，需要很多基金，您是用什么方法化缘出这笔基金的呢？
上人：化缘？（哈哈大笑）我是饿死不化缘。你想，当初我刚来美国时，一般人对佛教根本不了解，我就沿门去托钵，人家还没搞清楚就被吓跑了。所以我们这儿的和尚，决不化缘，除非人家来找我们。
记者：您在美国有多少皈依子弟？
上人：我没有统计，也不管。他皈依我也好，不皈依也好，都是一样。法界只有一个，没有冲突的，你反对我，我不反对你。不管是天主教、犹太教、回教，到我这来，一律欢迎。有次于枢机来，我对所有的弟子说：「你们之中，有谁想改信天主教的，现在是最好的时机！」于枢机觉得很惊讶。
其实，人类的争夺就在思想上不能沟通，如果没有党派之见，没有门户之见，没有彼此你我之见，这世界就不会有动乱了。
记者：您看美国社会对佛法接受的情形如何？
上人：这儿有很多美国人，都是主动找上我的（正说着，有个美国的皈依弟子经过，宣化上人指指他）像刚才这个叫恒顺，是在泰国出家，学小乘的，穿黄衣服那类的。以后听说旧金山也有了禅寺，就跑来了。可是一来到这里，就受不了；因为我们这里只吃一餐的，早晚都不吃，他受不了，就回芝加哥去了。回去之后，又写信来问问题，我就告诉他：「你在这里不问，回去以后才问，不答复！」他熬不住，又来了，就在厨房里帮着做饭、洗碗之类。
在前几个月内，我没有和他说过话。有一天，作法会，过了十二点就不吃东西。他洗碗洗到三点钟，肚子饿，就找东西吃，他看到垃圾桶里，有一块糕饼，还算干净，看看左右前后上下，望望都没有人，拿起来就吃了，以为这是神不知、鬼不觉的事。偏偏那天晚上讲经时，我就说了：「在金山寺修禅，很多人受不了，早起也不吃，晚上也不吃，一般人都是饿得呱呱叫，如果哪一位忍不住，我告诉你们一个偷东西吃的方法，到什么地方去偷呢？（这时恒顺正好经过，大师指着他开玩笑──正在说你到垃圾桶偷东西吃的故事呢！）你们可以到垃圾桶找东西，那里有很多饼，没人吃，老鼠也吃不了，到那儿吃是好的！」
这之后，连着三天，恒顺都躲在房里，不敢出来。后来，我上楼去找他去了，他吓得像个小老鼠样望着我，我问他：「你怎么了？」他说：「我很怕您！」「我有什么好怕的呢？」他说：「您能看透我的心！」我就问他：「你的心是什么样的？白色的？青色的？红色的？黑色的？拿来给我看看，是长长的？圆圆的？三角形的？四方的？有没有形体？」他想了想：「我没有办法拿给您看！」我说：「那你为何怕我呢？」
记者：我听说您有两位弟子，从洛杉矶三步一拜到旧金山的万佛城。这段距离开车走高速公路要八个小时，他们是怎么办到的？
上人：这也没什么。恒实和恒朝都是美国青年。恒实曾在台湾东海大学修中文系，皈依之前，拥有美国柏克莱硕士学位。当他提出要三步一拜，为世界而跪祷的想法时，我不准许他。当然，也是因为安全起见。因为三步一拜的规则是无论刮风下雨，都不可停歇，更何况从洛杉矶到旧金山，沿途一定会有很多危险，尤其是当中几个小镇上有许多流氓、醉鬼及不法之徒。
但恒实意志相当坚定，我就说，除非你找个护法，陪你一道去。过了一阵子，恒朝皈依了佛法，也想加入恒实三步一拜的理想，我才答应他们。
恒朝的皈依有段离奇的故事。在恒朝大学毕业以后，有一天，他走到街上，看到一个千手观音佛，不晓得为什么，他突然全身打颤，吓得他不敢再看。但又忍不住，再看一眼，又全身打颤，于是他就向人询问这个千手观音佛是哪来的，才知道是金山禅寺的。
因此，他跑来找我，要我给他解这个谜。我就叫他有空时来听听经，没想到他天天都来，有天讲经，我就说了：「有的人到金山禅寺，既不念禅，又不打坐，那他来干嘛？不用来了！」他听了，就跟着大伙一起坐禅，剎那之间，他看到了自己的过去种种，才恍然大悟，原来他前世做过好多事。
从那以后，恒朝就皈依佛祖，虔心向佛。他还练就了一身好功夫。我让他陪着恒实，达成三步一拜的理想。在那一段路程，发生了很多离奇的事。有一次，洛杉矶发生了大风暴，死了九人，而恒实、恒朝就在暴风圈内，他们仍然三步一拜，而在他们的四周，竟然只有小雨。有时候，他们碰到流氓找麻烦，几乎就要起冲突时，恒朝正要用他的中国功夫，那些流氓又都离开了。
记者：他们都平安到达旧金山万佛城了吗？
上人：这还用问，他们现在不都是好好的在这儿吗！
记者：谢谢大师！您还有没有什么话，要对《老天》的读者说？
上人：《老天》的名字很好，宗旨也好，你们要重新调整人类与「老天」相处的关系，是大抱负。不过，我觉得如何帮助人们调整他们心中的不安，也很重要。早年人们对佛教不了解，都是愚夫愚妇在那儿拜佛、求福、求寿、求平安；他们不想，佛虽能保平安，人也该检点自己的过错、毛病，若能不争、不贪、不求、不自私自利、不打诳语，那根本就是平安。
为什么有麻烦，不快乐呢？就是因为又争、又贪、又求、又自私、又自利，也因为这个关系，所以他要打诳语、欺骗人。欺骗人，是一件最不快乐的事情；世间人为什么不快乐？就是因为喜欢欺骗人。所谓「知足常乐，能忍则自安」，人不快乐，也因为不能忍；不能忍，有所贪求，贪不来，就成烦恼。这不是「老天」的意思，让人不快乐，而是人自己走错路，自找麻烦
