基督教的合一到底建立在什么基础上？罗马天主教强调一教皇为核心的组织上的合一，抗罗宗强调教会的合一的根基在于藉着圣灵与基督的联合。天主教的主张固然不合乎圣经，但是在现实生活中具备可操作性；抗罗宗的主张有一定神学上的根据，但也很难说合乎圣经整体的教训，同时也在现实生活中不具备可操作性。因此，不管怎么讲属灵的合一，事实上抗罗宗教会在现实生活中四分五裂，互相攻击，这一惊是司空见惯的现象。
当然，基督教的合一是个大问题，不会有简单的答案。但从圣经一贯的启示来看，基督教的合一应当建立在行动上的合一上，而不是有形的组织为联络，或以无形的信念为根基。上帝曾经藉着先知耶利米对以色列人说：“你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住，你们不要依靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！你们若改正行动作为，在人和邻舍中间施行公平，不欺压寄居的和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己，我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时赐给你们列祖的地，直到永远。看哪，你们依靠虚谎无益的话。你们偷窃，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说：‘我们可以自由了。’你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我印这百姓以色列的罪恶向那地所行的如何。耶和华说：‘现在因你们行了这一切的事，我也从早晨来警戒你们，你们却不听从；呼唤你们，你们却不答应。所以我要向这称为我名下、你们所依靠的殿，与我所赐给你们和你们列祖的地施行，照我从前向示罗所行的一样。我必将你们从我眼前赶出，正如赶出你们的众弟兄，就是以法莲的一切后裔”（耶7：3-15）。
值得深思的是，在这段经文中，我们看到以色列人依靠上帝的圣名和圣殿，但却不遵行上帝的诫命。所以，上帝一再藉着先知吩咐他们改变自己的行为，并且警告他们，上帝必要按照他们所行的向他们施行公义的审判。此处令我们感到震惊的是，上帝责备以色列人的并不是什么抽象的命题，甚至也不是他们的信念，而是他们的行动。因此，全世界基督教教会的合一绝不是在非基要教义上争来争去，而是在敬畏上帝，遵行诫命，追求公平的行动上寻求动态的合一。
