读点儿《诗经》之五 在水一方------无望

南有乔木,                 南有大树枝叶高,

不可休思;                 树下行人休憩少。

汉有游女,                 汉江有个漫游女,

不可求思。                 想要追求只徒劳。

汉之广矣,                 浩浩汉江多宽广,

不可泳思;                 不能泅渡空惆怅。

江之永矣,                 滚滚汉江多漫长,

不可方思。                 不能摆渡空忧伤。

翘翘错薪,                 杂树丛生长得高,

言刈(音亿)其楚;         砍柴就要砍荆条。

之子于归,                 那个女子如嫁我,

言秣其马。                 快将辕马喂个饱。

汉之广矣,                 浩浩汉江多宽广,

不可泳思;                 不能泅渡空惆怅。

江之永矣,                 滚滚汉江多漫长,

不可方思。                 不能摆渡空忧伤。

翘翘错薪,                 杂草丛生乱纵横,

言刈其蒌;                 割下蒌蒿作柴薪。

之子于归,                 那个女子如嫁我,

言秣其驹。                 快饲马驹驾车迎。

汉之广矣,                 浩浩汉江多宽广,

不可泳思;                 不能泅渡空惆怅。

江之永矣,                 滚滚汉江多漫长,

不可方思。                 不能摆渡空忧伤。

这是一首恋情诗,它的主人公是一位青年樵夫,他钟情于一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缭绕,无以解脱,面对着浩渺的江水,他唱起了这首忧伤的歌,以倾吐满怀惆怅的愁绪。

从情感上来看,它细腻地传达了抒情主人公由希望到失望,由幻想到幻灭,这一曲折复杂的心路。

我私下里揣测,若是汉江真的那么宽广,这位樵夫怕是也没那么好的眼神儿,能看清楚江对过的姑娘--------那会儿也没望远镜,就算有,拿望远镜来看姑娘也太煞风景了。那么,多半儿是这所谓汉江不过是条小河沟,一撩衣服就能淌过去的那种,而这小伙子多半儿也向姑娘表达过那个意思,只是碍于种种原因,好事难成吧,所以这浅浅的小河沟才在他-------这个痴情人心目中变的浩瀚无边,而他心中的姑娘也远不可及,留下的只有无望的惆怅。

蒹葭苍苍,                 河边芦苇青苍苍,

白露为霜。                 秋深露水结成霜。

所谓伊人,                 意中人儿在何处?

在水一方。                 就在河水那一方。

溯洄从之,                 逆着流水去找她,

道阻且长;                 道路险阻有太长。

溯游从之,                 顺着流水去找她,

宛在水中央。               仿佛在那水中央。

蒹葭凄凄,                 河边芦苇密又繁,

白露未晞。                 清晨露水未曾干。

所谓伊人,                 意中人儿在何处?

在水之湄。                 就在河岸那一边。

溯洄从之,                 逆着流水去找她,

道阻且跻;                 道路险阻攀登难。

溯游从之,                 顺着流水去找她,

宛在水中坻。               仿佛就在水中滩。

蒹葭采采,                 河边芦苇密稠稠,

白露未已,                 早晨露水未全干。

所谓伊人,                 意中人儿在何处?

在水之涘(音四)。          就在水边那一头。

溯洄从之,                 逆着流水去找她,

道阻且右;                 道路险阻曲难求。

溯游从之,                 顺着流水去找她,

宛在水中沚。               仿佛就在水中洲。

这首是大家都非常熟悉的《秦风 蒹葭》,它故意找了一个清秋晨雾未散的早晨,为我们塑造了一个飘飘渺渺的一个伊人,别说这位伊人长的什么样我们看不见,就连是男是女都搞不清,或许根本就是诗人痴迷心境下产生的幻觉也未可知。

但正是这种空幻虚泛给人带来了无限的想象空间-------伊人可以是一位天上的女神,也可以是水边的仙女,可能是诗人钟情的一位邻家少女,也可以是某日惊鸿一瞥过的贵妇。。。甚至可以是人们在心目中追求的一个理想,一个目标,人生的一个归宿,总之,可以是任何美好的东西,它具体又虚无,说不清道不明,可你知道它就在你的心中,可以无限接近,可又永远达不到。

呵呵,这个伊人倒让我想起《达芬奇密码》里的圣杯来了。

子之汤(音荡)兮,                  你起舞热情奔放,

宛丘之上兮。                        在宛丘山坡之上。

洵有情兮,                          我诚然倾心恋慕,

而无望兮。                          却不敢存有奢望。

坎其击鼓,                          你击鼓坎坎声传,

宛丘之下。                          宛丘下欢舞翩然。

无冬无夏,                          无论是寒冬炎夏,

值其鹭羽。                          持鹭羽舞姿美艳。

坎其击缶(音否),                   你击缶坎坎声响,

宛丘之道。                          欢舞在宛丘道上。

无冬无夏,                          无论是寒冬炎夏,

值其鹭翿(音到)。                   持鹭羽舞姿漂亮。

这首《陈风 宛丘》没什么名气,关于本诗的主旨,历代学者也争论不休,有说是讽刺陈幽公荒淫好色的,有说是讽刺陈国好巫风的--------在我看来,本诗歌颂的是高歌热舞有着旺盛生命力的巫女,自然让那帮“清心寡欲”的儒家学者看不顺眼了。

好在五四以后的多数学者认为这是一首情诗,它表达了诗人对一位巫女舞蹈家的爱慕之情。首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉到那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字,有可品味出他单相思好事难成而徒唤奈何的幽怨之意。

第二,三章全用白描手法,再无一句情语,但所描绘的巫舞场境,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声缶声中巫女不断地旋舞着,从山坡上舞到山下的道口,从寒冬到炎夏,空间变了,时间变了,可她的舞蹈却没变,仍是那么神采飞扬,那么热情奔放,那么深具难以抑制的野性之美;而同时-------诗人也一直在用饱含深情的目光看着她,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!

“洵有情兮,而无望兮”--------我不知道大家有没有默默地爱过一个人,如果有,那么你一定能够理解这种宿命般的无望甚至是绝望的悲怆,这两句话真的说尽了暗恋者的心思。

爱而无望,纠缠着甜蜜,痛苦,惆怅,酸楚,于是诗歌就产生了,所以这一篇就以“在水一方-------无望”命名。


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