耶荷华屠杀埃及长子慈爱公义吗？－－出埃及记解读〔14〕

耶荷华屠杀埃及长子慈爱公义吗？－－出埃及记解读〔14〕

耶教徒除了使用什么“死亡不是终点”， “神的标准同人的标准不同”， “上帝有权柄做任何他想做的事” 等等歪理胡说来混淆是非， 转移视线外。 更是常常想出一些匪夷所思的论调来为耶荷华辩护。 这些歪理本来不值一驳， 但因为耶教徒多次用来混淆是非。 如今整理出来， 立此存照。


1． 长子还是婴儿
许多对耶教徒故意绕圈子，玩文字游戏， 转移视线， 模糊焦点的手法比较了解的人， 为了不在枝节问题上浪费时间。 把被耶荷华屠杀的长子中的婴儿，提出来重点讨论。 不料这也被耶教徒当作救命的稻草来倒打一耙， 胡说什么 “埃及十灾在圣经里写的非常清楚,是针对长子的。 这里的所谓反基督人士,故意把十灾歪曲成针对婴儿。”

强调长子中的婴儿，并没有将长子等同于婴儿，只是为了不在枝节问题上纠缠不清。如果大家把焦点集中在60岁，50岁，40 岁的长子身上，那不知得浪费多少时间去研究长子中有没有人在法老的宫廷里作事，有多少长子在法老的军队服役并参加了对以色列人的迫害所以死有余辜等等等等。把婴儿问题特别提出来讨论，是因为我们相信不管婴儿的父母是谁，不管他父母犯了什么滔天大罪，婴儿仍然是无辜的。

强调上帝击杀婴儿，并没有认定上帝仅仅击杀了婴儿，专门屠杀婴儿，也没有宣称所有埃及地的婴儿都被杀戮。 虽然从出埃及记的上下文来看，(出4：22：你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。出 4：23 我对你说过，容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子)。这里耶和华将自己与法老进行了类比，可见上帝要击杀的是埃及的‘子’ 辈，而不是什么60，50岁的成年人中的长子，这也可从《百怖经》如下章节(出12：29：到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。) 中看出一些线索，这句话中强调的重点是某某的长子，而不是身为长子的人。百怖经中的上下文， 明显是指未成年的孩子。 这在一切西方学者的文献著作中也多指孩子。 这个问题要讨论起来，不知又要浪费多少时间，我不认为正反双方能讨论出任何结果，暂时放一下，大家可集中讨论长子中婴儿被击杀的问题。 其实，如果就屠杀的人数来计算。 上帝击杀的远远不止婴儿，还应包括60，50，40，30，20，10岁的长子。强调长子中的婴儿，不但丝毫没有加重上帝击杀埃及地长子的残酷性，反而暂时忽略了数十倍的婴儿之外的死难者。孰轻孰重，不是一目了然吗？日本右派竭尽所能否认南京大屠杀三十万死难者，企图淡化他们在南京犯下的罪恶吗。如果我们仅仅计算被日本鬼子屠杀的南京婴儿，不也正是中了他们的诡计！

强调婴儿，也绝不表示赞同那些婴儿以外的长子就活该被杀？除了婴儿，那些少年儿童和绝大多数身为长子的成年埃及人，特别是那些受法老压迫的埃及普通百姓同样是无辜的。也正是因为有这些善良的埃及人民的保护(包括公主)，以色列民族才得以延续。想想看，从法老最初下令屠杀以色列婴儿到摩西出埃及的八十多年间，如果埃及人认真执行法老的命令，那么出埃及时，以色列人又哪儿来的(出12：37以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。) 六十万男人呢，总不成这些男人都八十岁以上了吧。这些善良的埃及百姓家人中的长子也都无一例外的被击杀 (出11：4摩西说，耶和华这样说，约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。11：5凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。) 。对无辜，善良的百姓不分青红皂白的屠杀，是非耶教徒无论以什么样的人类文明标准都无法理解的。顺便提一句，出埃及记中除了开始时提到老法老吩咐埃及百姓将以色列人的男孩丢在河里之外，没有交代这个政策实施的具体情况，比如延续了多少年，杀死了多少婴儿。特别是新法老继位后，似乎没有继续实行这个政策，圣经中也未曾再提起。相反的，出埃及记中，不少地方的描述让人感觉这个‘将以色列男婴丢到河里’ 的政策没有真正得到执行。


2． 婴儿中有女婴吗？

耶教徒为了减轻耶荷华屠杀的罪责， 另一个谬论是否定婴儿中有女婴。说什么“针对婴儿是一种错误的理解， 婴儿中的女婴和较小的男婴都没有在十灾中死去”而且引用了百怖经中的某个章节来加以证明： (出13：11"After the LORD brings you into the land of the Canaanites and gives it to you, as he promised on oath to you and your forefathers, 12 you are to give over to the LORD the first offspring of every womb. All the firstborn males of your livestock belong to the LORD. 13 Redeem with a lamb every firstborn donkey, but if you do not redeem it, break its neck. Redeem every firstborn among your sons. 14 "In days to come, when your son asks you, 'What does this mean?' say to him, 'With a mighty hand the LORD brought us out of Egypt, out of the land of slavery. 15 When Pharaoh stubbornly refused to let us go, the LORD killed every firstborn in Egypt, both man and animal. This is why I sacrifice to the LORD the first male offspring of every womb and redeem each of my firstborn sons.'16 And it will be like a sign on your hand and a symbol on your forehead that the LORD brought us out of Egypt with his mighty hand.") 。

从百怖经中看：
12 因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。"On that same night I will pass through Egypt and strike down every firstborn--both men and animals--and I will bring judgment on all the gods of Egypt. I am the LORD. 这里，“一切头生的”，自然包括头生的女性。

29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。At midnight the LORD struck down all the firstborn in Egypt, from the firstborn of Pharaoh, who sat on the throne, to the firstborn of the prisoner, who was in the dungeon, and the firstborn of all the livestock as well.
30 法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。Pharaoh and all his officials and all the Egyptians got up during the night, and there was loud wailing in Egypt, for there was not a house without someone dead.

如果一家人中只有女婴，会不会被击杀呢(出12：30法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。)？ 其实出埃及记中谈到以色列人对上帝奉献时， 说的是儿子。 但说到击杀埃及长子时，明确的是killed every firstborn in Egypt。更重要的是上帝击杀埃及的长子包括婴儿，是否公义，不会因为其中有没有女婴，次子而改变。


3． “非基基督徒应该提供证据， 证明耶荷华屠杀埃及婴儿， 长子中有婴儿吗？”


有个耶教徒， 为了替耶荷华开脱， 居然公然否认耶荷华屠杀时， 埃及有头生婴儿，这个耶教徒胡扯道： “那就是逾越节没有婴儿被杀。很可能当时的婴儿没有头生的。或者是头生中没有婴儿。请您论证逾越节那天婴儿和头生的两个互为交集的必然性（注意，是必然性，而不是可能性啊）” 还恬不知耻地要不信耶教的人拿出证据来证明当时埃及有头生婴儿。

这个耶教徒发明了一种死不认账的狡辩法：“圣经”中没有明确写耶和华杀婴了，你不能证明那些头生的里有婴儿，所以你就不能说耶和华肯定杀婴了，你不能证明埃及人在那几年里一定有头生的婴儿。

按这个歪理， 非耶教徒也可以照葫芦画瓢，你同样不能肯定，你同样不能证明，在那些年里以色列除了摩西以外，出生过其他的男孩（如果发现百怖经里有个这种男孩，我们更可以怀疑法老的命令是否被执行了），所以不能肯定这法老的命令被执行过。所以呢，如果不能肯定耶和华在逾越节那天杀过婴，同样的道理，也不能肯定埃及法老杀过婴。

本来非耶教徒在杀婴问题上不可能提供实物和文献证据的。 本来就认为圣经是本神话小说而已，根本没有圣经之外的第三方证据。这种辨论不过是假设上加推理来指出圣经的道德矛盾。 这个无耻的耶教徒死咬要非基督徒拿出实证证据，是无视条件的狡辩。 如果基督徒不这样来做逃避，他们的所谓信就崩溃了。

极端信仰之可怕，在于它可以诱惑人否认掉任何合理的事实，只要这个事实威胁到了它的神圣。极端信仰之无耻，在于它可以激发人内心底层最自私的部分，为了我自己的信仰，我可以做任何事情！为了给耶和华开脱罪过，极端耶教徒就得敢于否认任何事实和合理的推测。甚至能干脆抹掉人口结构中固定比例的组成部分，这个耶教徒甚至能要求埃及几百万人28 天不生第一胎孩子！ 最有趣的是，她还能恬不知耻地认为这种抬杠是合理的。

关于这一点， 有网友提供了古埃及人口年龄分布的数据。

[数据]古埃及人口的年龄分布 （用户名是否被占用）

在古代埃及，30%!!!的人口是新生婴儿！因为当时的人口平均寿命都不长，只能活到40岁左右，所以当时的人都是拼命生孩子。下面给出了连接和出处。

http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/people/index.html
Mortality, life expectancy, literacy
Ancient Egypt Egypt, (1) Uganda (2), 1995
Infant mortality (1st yr of life) 30% 4.0% 11.1%
Child mortality (from 1st to 5th birthday) 20% 5.1% 18.5%
Life expectancy at birth (years) 20-30 (3) 65 44
Average age of grown-ups at death 30-40 (4) 60 (5)
Annual population growth less than 0.1% (6) 2.2% 3%
Illiteracy rate >90% (7) 49% 38%

(1) The 1998 Data were taken from Der Fischer Weltalmanach 98, Fischer Taschenbuch Verlag
(2) Pre-industrial societies with stable population numbers do not exist anymore. In 1995 Uganda was one of the poorest countries with a very low life expectancy, but even it compared favourably in most respects with ancient Egypt.
(3) Probably closer to 20 than to 30. Life expectancy at birth in the Roman Empire has been estimated to have been between 22 and 25 years. Censuses held in Egypt during the same period give similar results: 22 for women and 25 for men. In comparison: at the turn of the last century (i.e.circa 1900) it was less than 30 years in India.
(4) Upper class Egyptians had a life expectancy which exceeded the average by possibly up to a decade - Nerlich does not think there was much of a difference between the pharaohs and their peasants [5]. Women lived about five years less than men because of childbed fever and other complications at birth.
(5) The average age at death of grown-up Ugandans was reached by extrapolation.
(6) The population growth rate in ancient Egypt fluctuated widely. Periods of relative health and abundance alternated with years of famine and plagues. The average growth rate was very low, the population number doubled in 30 to 60 generations [3] as opposed to today when it takes just about one.
(7) Some estimate the literacy rate to have been less than 1% even during the New Kingdom.


耶和华/耶稣在埃及大约杀了多少婴儿？ （嘁哩喀喳）

首先感谢“用户名是否被占用”朋友提供的资料：
1）按照学者们的估计，古埃及的人口在150万到500万之间。就算150万好了。
2）能活过40岁的很少。假设都能活到40岁好了。
3）那么，大约有2.5%的人口是周岁以下的婴儿，对吧？所以，有大约3.75万婴儿，对吧？
4）假设平均每个家庭养5个孩子，有20%的婴儿是“头生”的，对吧？
5）所以，耶和华/耶稣大约在埃及杀了30万的头生子，其中大约有7500不足周岁的婴儿。

这个估算你有什么意见吗？如果埃及的人口是500万的话，那么，耶和华/耶稣就杀了100万埃及的“头生子”，其中大约2.5万是不足周岁的婴儿。

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http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/people/index.html

[1] According to Andreas G. Nerlich of Munich who investigated New Kingdom and Late Period tombs at Thebes the main age of death was between 20 and 40 years, peaking between 20 and 30. Infants and children constituted about a quarter of the buried [5].

[2] Egyptologists tend to dodge the issue of population numbers, as there are no statistics available and all such numbers are based on more or less educated guesswork:
♣ Edward S. Ellis put the New Kingdom population at 5 millions.
♣ The author of the Royal Ontario Museum website gives an estimate of between 1.5 and 5 million Egyptians during the Pyramid Age, a rather non-committing number for a nicely vague and long time period.
♣ Dominic Rathbone estimates that Roman Egypt had a population of 3 to 5 millions, and Bagnall and Frier concur.

大家自己看看就知道那个耶教徒该有多疯狂。


4。埃及的婴儿们是有罪的

还有个耶教徒说，埃及的婴儿们是有罪的，为什么呢？居然是因为埃及的婴儿们“间接”地享受了埃及人奴役以色列人的成果。姑且不论是不是每个埃及人家庭都可以享受到埃及
统治阶级奴役以色列人的“成果”，这个说法本身就有几个很大的问题：

其一，如果埃及婴儿因为间接地享受到了统治阶级奴役以色列人的成果而有罪的话，我们就可以说所有美国的基们都是杀人犯。为什么呢？美国为什么攻打伊拉克？美国的耶教徒显然也直接或者间接地享受到了美国攻打伊拉克的成果。但是多少伊拉克的人民因为美军攻打伊拉克而丧生？按照这个耶教徒的逻辑，美国的耶教徒因为享受了石油带来的好处，所以都要为伊拉克贫民的死亡负责。这个逻辑恐怕基们自己都不会承认吧？
其二，就算埃及的婴儿“间接”地享受了奴役以色列恩的成果而有罪，其罪致死吗？
其三，基们说他们的上帝是“公义”的。可是“公义”的必要条件之一是“同罪同罚”。　　　　那么，那些头生婴儿“间接”享受奴役以色列人的成果的“罪”，老二老三也同样有，为什么偏偏是老大要死？更何况，奴役以色列人的罪魁，也就是法老，反倒可以继续统治埃及，反而倒不受直接的惩罚。这叫“公义”吗？

综上所述，近期耶教徒耶荷华在埃及搞的大规模屠杀婴儿的暴行之种种辩解，统统都是毫无道理的狡辩。（嘁哩喀喳）



耶教徒的无耻诡辩还有许多许多， 我们也没有必要一一列举了。 在结束本文之前， 按照耶教徒的要求来引用一段“善”的经文：

[申２４：１６]不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。
[以西结书 18:20] 惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。

这是不是太讽刺了， 是不是太虚伪了呢？ 耶教徒还有什么可说的呢？

世界上摄影大奖中， 许多最常获奖的题材， 最能打动人性， 让人们久久无法忘怀的是那些有关孩子的故事： 濒临死亡，饥饿的非洲儿童，和远处虎视眈眈的秃鹰。 被以色列子弹击中的巴勒斯坦儿童，死在无助的父亲怀里。

为什么许多耶教徒信靠了耶教就失去了人类的情感， 和最起码的人性呢？笔者十二分诚恳地请求耶教徒换个位思考吧, 如果你的儿子正是当年某埃及人的长子...想一想如果是你自己的孩子， 被一个凶手当面杀害， 而你又是那么无助时。 您会认为屠杀慈爱公义吗？ 如果您的孩子在你的怀抱中逐渐冰冷时， 您还会称颂夺去您孩子幼小生命的“神”（人）慈爱公义吗？您会因为您的孩子提前上了天堂而开怀大笑吗？

日本电影《人性的证明》中的女主角在物欲横流的社会中，被纸醉金迷的生活迷惑而失去了人性，因为害怕年轻时为生活所迫与美国占领军同居的事情败露， 影响多年奋斗而得到的金钱和地位， 竟然把匕首刺向了她亲生的混血孩子。故事的结尾，那一顶她多年前买给混血孩子的小草帽，终于唤回了她失去多年的人性。

作者在同耶教徒多年的交往中了解到， 耶教之毒害， 更胜于鸦片， 白粉。 一但上瘾， 放弃是万分的困难。 笔者写出这段总结， 无非是希望这篇小小文章， 能如同《人性的证明》中那顶小小的草帽， 唤回那少数陷入耶教时间尚短， 尚未痴迷的朋友心中的人性。

〔全文完〕