传奇故事: 苏东坡与佛印禅师 zt

[1]佛印

［清］僧。号逸庵，江苏常熟大生庵僧，嗣法主虞山拂水。书学赵孟頫，继从顾学博讨论，书益工。间为墨戏，亦颇楚楚。《虞山画志续编》

[2]佛印禅师（1032～1098）
北宋一位金山寺名僧的法号。名了元，字觉老，三岁能诵《论语》，五岁能诵诗三千首，被称为神童。住云居四十余年。与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来.
朝廷保守派复辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。此时，同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州。苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声。苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道。回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑？”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你你都不知道！”。苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。
‘尸骨’未寒
一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”
东坡吃草
闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？！”。小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”
苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”
佛印在帐中答道：
“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”
苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧！」苏东坡先说：
浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？
黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：
莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：
船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。
其人之计
苏轼挚友佛印。虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧”
巫山河水
一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。三人结伴同游，佛印即兴出句：无山得似巫山好。关键在“无”、“巫”谐音。苏辙对上：何叶能如荷叶圆。苏轼听了，对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更好些：何水能如河水清。佛印与苏辙听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加工稳。


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苏东坡与佛印

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发表时间：2006-01-24 11:53:51


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　　宋代著名文学家苏东坡，一生中到镇江十一次，每次都要登上金山，饮酒赋诗，论佛抄经，与金山寺的住持僧佛印有莫逆之交，金山的佛印山房、楞枷台、妙高台、留云亭、玉带桥都留有他的足迹与故事。

　　苏东坡与金山寺住持长老中的交往，要数与佛印最为深厚。

　　佛印法名了元，字觉老，两岁时即琅琅诵《论语》及诸家诗，五岁诵三千首，后来成了有名的高僧。东坡早年贬谪黄州任团练副使时，即与佛印相识，其时佛印在一江之隔的庐山归宗寺，二人多有诗词唱和。佛印主持金山寺后东坡每次经过润州，都要来看望他。

　　一次，佛印陪苏东坡在山上山下漫步，走到白龙洞前，左右一看，连呼：“好景致，好景致。”久久不愿离去，兴致上来了，他索性宽衣解带，引吭高歌，手舞足蹈起来。正在苏东坡得意之时，“扑通”一声，玉带掉到水里去了，这一下，苏东坡急了，佛印也急了，连忙脱掉僧鞋，跳下水去捞。因为苏东坡的玉带是从这里掉下去的，后来，就叫人造一座玉带状的小桥，从此金山多了一处建筑“玉带桥”。

　　又有一次，苏东坡到杭州赴任经过润州，佛印留他住几天。一天，佛印正准备为僧众说法，苏东坡来到了方丈室，尚未站定，佛印笑着对苏东坡开玩笑地说：“从何处来?此间无坐处。”意思是不让东坡就座。苏东坡也是机敏异常的人，一听知道并非熟不拘礼，而是和尚在玩什么机锋，便随即一想用禅宗之语答道：“暂借和尚四大，用作禅床。”佛印一听，东坡用起佛经典故了，也就趁势笑道：“山僧有一问，学土答得出，即请从；否则，就将你身上的玉带留下，作为镇山之宝，如何?”

　　苏东坡一听，心想：佛印是有心考我了，玉带是他从水里捞起来，现在想法子还要跟我要回去，不过，我也并不会被你难倒，就点点头说：“可以，可以，一言为定。”并把玉带解下放在茶几上。佛印笑着不紧不慢地问：“出家人四大皆空，五蕴非有，请问何处坐?“四大”即地大、水大、火大、风大，佛教认为是构成物质的四大元素；“五蕴”及色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，是构成人身的五种因素。是啊，四大皆空，五蕴非有，不是一无所有，空空如也么!何座之有！佛印这一问，倒把自恃聪明的苏东坡问住。他一时想不出话，只好把玉带输给了佛印。

　　佛印一见，大声道：“多谢，多谢，收此玉带，永镇山门！”并拿了一件袈裟走到东坡面前说：“能有学士宝带镇我山门，是山门莫大荣耀。这件袈裟请学士笑纳。”苏东坡接过拱手致谢。

　　事后，苏东坡为此作了《以玉带施元长老，元以纳裙相报次韵》两首：

病骨难堪玉带回，钝根仍落剑锋机。
欲救乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。
此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉!
锦袍错落应相称，乞与佯狂老万回。

　　后来，金山寺特建了一座留玉堂，东坡玉带成了供人观瞻的宝贝，堂里还供着东坡与佛印的铜像。东坡身旁有一小童捧着玉带，佛印身旁有一小沙弥捧着衲裙，染示着东坡输玉带佛印赠衲裙的故事。

　　东坡与佛印相互戏谑的趣事还有不少，常常相互开玩笑。东坡爱吃猪肉，有“无肉令人瘦”的名言。佛印每次款待东坡都破除佛门清规戒律，常烧肉给东坡吃。一次，烧好的肉被人偷吃了，东坡佯装不知，佛印正又气又恼之时，东坡却趁此做了一首诗吟给佛印：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻(东坡字子瞻)。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜！”佛印听了，一笑了之。

　　苏东坡还应佛印之请，抄写了《楞枷经》四卷，木板刻印，流传保存下来。《楞枷经》抄写处就是今楞枷台。