最近两岸为了在奥运将「Chinese Taipei」翻译为「中华台北」或「中国台北」争吵起来了！
「中华台北」和「中国台北」有什麽不同，值得大家再吵一番？
也许两者都不用，用「台湾台北」或直接用「台湾」的名称去取代，行吗？
（1）Chinese Taipei ＝「中华台北」或「中国台北」
从实质和历史的意义上，将「Chinese Taipei」翻译为「中华台北」或「中国台北」没有什麽不同，为什麽？看这两篇文章的解释就可以理解∶
「中国」之名的起源
遨游中国文化-记赖中生教授
「中国」或「中华」都是历史古名，用「中华民国」或「中华人民共和国」代表「中国」都合乎中国5000年历史和文化。因为
中华民国 ＝＝＝＝ 中国＋华夏＋人民
中华人民共和国 ＝ 中国＋华夏＋人民＋共和
「中国」这个名词来自经书，比如
《中庸》说∶「是以声名洋溢乎中国。」
《礼记》说∶「今之大夫，交政於中国。」
《孟子》说∶「当尧之时，水逆行，泛滥於中国；夫然後之中国，践天子位焉。」
《诗经》说∶「幽王之时，西戎东夷，交侵中国；民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。」
《史记》说∶「秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修，...生大业...生大费，子孙或在中国，或在夷狄。」（注∶颛顼是黄帝的孙子。）
「华夏」是中国的另一个称谓，「华」代表虞舜，「夏」为大禹所建立的王朝。（史记∶虞舜者，名曰重华；尚书∶古帝舜，曰重华。）
「民、人民」是先圣先贤最重视的名词，指的是「民主--以民为主」、「民本--以民为本」之意，比如
《孟子》说∶「民为贵，社稷次之，君为轻」；
《尚书》说∶「天视自我民视，天听自我民听；民之所欲，天必从之」；
《左传》说∶「天生民而树之君，以利之也...命在养民；天生民并立之君，使司牧之」。
「共和」看起来好像是翻译引进的，但实际上这个名词远在西周已有，《史记》记载说∶「召公、周公二相行政，号曰『共和』，共和十四年」，始於公元前841年，终於公元前828年。
从这些经书的记载来看，「中国」乃是百家姓祖国的「原名」，至於「中华民国」和「中华人民共和国」则是「复名」，它们是从经书演变而来的，都可以代表「一个中国」。所以我们不妨用「一国多名∶一个中国，多个名称」来形容两岸关系，另一种「一个中国，各自表述」或「一国两制」的模式。
既然用「中华民国、中华人民共和国」代表「中国」都合乎中国5000年的历史，那麽，用「中华台北」或「中国台北」当然合情合理，没有什麽好争的。
参考文章∶
中华台北变中国台北 体委会驳斥
奥运倒数 府院党高层∶以中华台北参加奥运是共识
「中国台北」还是「中华台北」两岸为何又吵这个？
