禹 王 治 水
洪水
【说书】古书上记载了一个故事，那故事父老世代相传：说是在尧爷的时候，也就是四千多年前，暴雨从天而降，江河泛滥，大洪水席卷中原。这是炎黄子孙遭遇的第一场大劫难，我们的文明，曾面临生死存亡的考验。
飞廉忿，屏翳怒，暴雨如倾；
接天水，排空浪，怀山襄陵。
躲不及，就葬身在鱼腹；
逃得快，只留下条性命。
泪眼中，田畴成泽国；
不忍看，村落尽荡平。
叫天天不应，
叫地地不灵。
民哭号，谁能平水患；
尧咨嗟，何处觅豪英。
望夜空，问苍穹，
炎黄的后代、呼唤那、回天的英雄。
【简注】
飞廉：风伯。参见《楚辞•离骚》王逸注。
屏翳（yì）：雨师。参见《楚辞•天问》王逸注、《山海经•海外东经》郭璞注。
怀山襄陵：《尚书•尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”
尧咨嗟：语出李白《公无渡河》。
伯鲧
【说书】尧爷召集了紧急会议，会上推举出一位好汉。那好汉的名字叫作鲧，端的是胆大包天。鲧爷治水的法子是“堙”，也就是“水来土掩”。据说，天庭有一种神土叫“息壤”，见水就长，法力无边。为了救百姓，鲧爷可不怕冒险。
水滔天，民饥寒，呼号声哀。
那四岳、向尧爷、举荐英才。
受危命，救百姓，不辞辛劳。
闯帝阙，盗息壤，何惧天条！
实指望，水涨息壤长，息壤比浪高；
又谁知，顾此失了彼，九载水不消。
恨不能，将此身、化作长堤，
拼一死，堙住这、浊浪滔滔。
舜接位，责鲧爷、治水屡败，
被流放、到羽山，鲧爷他独自徘徊。
山风紧，似听得，百姓哀号；
水未平，身先退，心如刀绞。
不能够、救黎民，我此身何用？
对空山，临深渊，仰天长啸。
羽渊清，我的须发皆照。
羽渊深，我的羞愤难消。
都说是，鲧爷沉渊、化为黄能，
他的精魂、孕育文命，继往开来！
【简注】
“那四岳、向尧爷、举荐英才”：事见《尚书•尧典》。
“闯帝阙，盗息壤”：《山海经•海内经》：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。”
“九载水不消”：事见《尚书•尧典》，“九载，绩用弗成。”
“堙（yīn）住这浊浪滔滔”：《尚书•洪范》：“我闻在昔，鲧堙洪水。” “被流放、到羽山”：《尚书•舜典》：“殛鯀于羽山”，从孔颖达疏。
“化为黄能（naí）”：《左传》昭公七年：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄能，以入于羽渊。”事亦见《吴越春秋•越王无余外传》。“能”字与下面加三点者通，三足鳖。
“文命”：据《史记•夏本纪》等，“夏禹，名曰文命”。
理水
【说书】天上来的息壤没管用，鲧爷丧身在羽山。人们这才明白，治水得靠人，靠不了天。舜爷他有魄力，起用鲧爷的少爷解救危难。这文命少爷大号叫“禹”，跟他们老爷子一样不畏艰险。他废了老爷子的成法改用“导”，可说是青出于蓝而胜于蓝。
筋骨壮，胆气豪，
万斤担，一肩挑！
继父志，承父业，舜爷征招，
决大疑，定大计，禹爷他日夜心焦。
水行乘舟，泥行乘橇，
陆行乘车，山行乘轿。
东南西北全走到，
水性民情费思考。
才知道，
堙堵治标难治本，
根治水害要靠疏导。
筋骨壮，胆气豪，
万斤担，一肩挑！
跋山涉水，风吹雨浇；
身执耒臿，与民共操劳。
鞋陷泥泞，树枝挂我帽，
趾甲尽脱，胫毛磨掉。
救黎民，一寸光阴，也不能轻抛。
凿龙门，辟伊阙，疏通河道；
开沟渠，连江河，积水渐消。
率百姓，复家园，放牧种稻；
调丰歉，安饥民，以多补少。
禹爷他治水十三年，
大地铭刻下他的盖世勋劳！
【简注】
“禹爷他日夜心焦”： 《史记•夏本纪》：“禹…乃劳身焦思”。
“水行乘舟”等四句：引自《史记•夏本纪》，唯顺序有变。
“疏导”：《国语•周语》：“其后伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于群生，共之从孙四岳佐之，高高下下，疏川导滞…”。
“身执耒（lěi）臿（chā）”，“趾甲尽脱，胫毛全磨掉”：《韩非子•五蠹》：“禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛。”《尸子•广泽》：“禹于是疏河决江，十年不窥其家，足无爪，胫无毛，偏枯之病，步不能过，名曰禹步。”
“鞋陷泥泞，树枝挂我帽”：《淮南子•原道训》：“禹之趋时也，履遗而弗取，冠挂而弗顾”。
禹惜寸阴：《帝王略论》：“禹…不贵尺璧而重寸阴”。
“凿龙门，辟伊阙”：事见《吴越春秋•越王无余外传》。
“开沟渠”等句：事见《尚书•益稷》及《史记•夏本纪》。
涂山
【说书】话说禹爷年过三十未娶妻，这一天，他路过涂山。突然，一只白色的狐狸出现在眼前，步态安详，风度翩翩。那狐狸有九条尾巴，据说，这预示了禹爷的姻缘。禹爷的新娘，闺名叫“女娇”，后人传说她是个狐仙。
绥绥白狐，九尾厖厖。
得彼女娇，通于台桑。
周行宇內，无日或忘。
过门不入，洪水汤汤。
眼欲穿，候人兮猗！
肠欲断，候人兮猗！
你穿林，树枝替我牵你的衣；
你登山，藤萝替我缠你的臂。
怕你腹内饥，
怕你被风霜欺，
怕道路险，怕波涛急，
怕蛟龙肆孽虎豹侵袭。
几回梦中泣？
几回山头立？
想天下，有多少，夫妻分离？
水未平，人难归，候人兮猗！
绥绥白狐，九尾厖厖。
逢彼君子，通于台桑。
君行何处？无日或忘。
君归何日？洪水汤汤。
候人兮猗……
【简注】
“绥绥白狐，九尾厖（máng）厖”：引自涂山之歌，见《吴越春秋•越王无余外传》。
“女娇”：禹妻名，亦见《吴越春秋•越王无余外传》。
“得彼女娇，通于台桑”：《楚辞•天问》：“焉得彼涂山女 ，而通之于台桑”。
“周行宇內”：句出《吴越春秋•越王无余外传》。
“候人兮猗”：《吕氏春秋•古乐》：“禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’，实始作为南音。”
“过门不入”：《孟子•滕文公》：“禹八年于外，三过其门而不入。”《史记•夏本纪》：“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”
“汤（shāng）汤”：语出《尚书•尧典》，详见前注。
“怕你被风霜欺”等句：参见《诗经•有狐》等篇：“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。”
禹颂
【说书】三过家门而不入，生下儿子也顾不上管。禹爷治水十三年，到底率众人平了水患。这世界上许多的古老文明，都经历过“大洪水”的灾难。人们要么苦捱，等洪水自退；要么祈祷，求上天垂怜。自力更生、战胜洪水的，只有我们的祖先！
百川东入海，地平天成。
登会稽，朝诸侯，诛防风。
明德播海内，凤凰来仪、
尧之都，舜之壤，禹之封。
顺水性，平水患，圣人法自然。
顺水性，平水患，众手可回天。
历艰危，经磨难，薪火代代传。
天佑中华，河清海晏；
天佑中华，国泰民安。
【简注】
“地平天成”：《尚书・大禹谟》：“帝曰：‘俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。’”
“登会稽，朝诸侯，诛防风”：事见《吴越春秋•越王无余外传》。
“明德”：语出《左传》昭公元年：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！”
“凤凰来仪”：《尚书•益稷》：“鸟兽跄跄，箫韶九成，凤皇来仪”。
“尧之都，舜之壤，禹之封”：宋陈亮《水调歌头•送章德茂大卿使虏》换片首句。
“圣人法自然”：《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
夏启
【说书】禹之前，传贤不传子，继位凭的是声望、经验和才干。那制度大概是部落的联盟，领头的要在部落间轮换。公平不公平不好说，组织恐怕相当的松散。禹爷死后，儿子接了班。一种新制度，出现在地平线。
禹王立九州，
夏启家天下。
功过任评价，
祸福费嗟呀。
禹子名为“启”，
开启“家天下”。
是功是过，当时谁评价？
福兮祸兮，后人仍嗟呀。
从此时，这土地、叫作“华夏”。
下游开沟渠，
上游筑堤坝。
各自为政，坝怎能不垮？
灌溉防洪，要有大规划。
九州立，才有这、遍野桑麻。
【简注】
启之事迹，载于《史记•夏本纪》和《吴越春秋•越王无余外传》等。《淮南子》所载之启母化石、石破启生，神奇有余，情致不牟，故无取焉。
孳孳
【说书】治水禹王中土传，西洋也曾出圣贤。劫波难了人长久，各样文明共家园。
万年前从何处来，
百代后向何处去？
孳孳不已，生生不息。
隔着山你望着我，
隔着海我望着你，
孳孳不已，生生不息。
看不尽斗转星移，
数不清王朝兴替，
孳孳不已，生生不息。
几回回神驰长天，
一辈辈身贴大地，
孳孳不已，生生不息。
晨雾遮住远处的硝烟；
晨风送来婴儿的娇啼；
晨露滋润伸展的草叶；
草叶拥抱初放的晨曦。
生命、本就是奇迹，
尊严、在你我心里。
把和平、写上长天，
把挚爱、播向大地。
孳孳不已，
生生不息。
【简注】
“孳孳”：《尚书•益稷》：“帝曰：‘來，禹！汝亦昌言。’禹拜曰：‘都，帝！予何言？予思日孜孜。’”《史记•夏本纪》：“帝舜谓禹曰：‘女亦昌言。’禹拜曰：‘於，予何言！予思日孳孳。’”
