禹 王 治 水
洪水
【說書】古書上記載了一個故事，那故事父老世代相傳：說是在堯爺的時候，也就是四千多年前，暴雨從天而降，江河氾濫，大洪水席捲中原。這是炎黃子孫遭遇的第一場大劫難，我們的文明，曾面臨生死存亡的考驗。
飛廉忿，屏翳怒，暴雨如傾；
接天水，排空浪，懷山襄陵。
躲不及，就葬身在魚腹；
逃得快，祇留下條性命。
淚眼中，田疇成澤國；
不忍看，村落盡蕩平。
叫天天不應，
叫地地不靈。
民哭號，誰能平水患；
堯咨嗟，何處覓豪英。
望夜空，問蒼穹，
炎黃的後代、呼喚那、廻天的英雄。
【簡註】
飛廉：風伯。參見《楚辭‧離騷》王逸註。
屏翳（音意）：雨師。參見《楚辭‧天問》王逸註、《山海經‧海外東經》郭璞註。
懷山襄陵：《尚書‧堯典》：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。”
堯咨嗟：語出李白《公無渡河》。
伯鯀
【說書】堯爺召集了緊急會議，會上推舉出一位好漢。那好漢的名字叫作鯀，端的是膽大包天。鯀爺治水的法子是“堙”，也就是“水來土掩”。據說，天庭有一種神土叫“息壤”，見水就長，法力無邊。為了救百姓，鯀爺可不怕冒險。
水滔天，民飢寒，呼號聲哀。
那四嶽、向堯爺、舉薦英才。
受危命，救百姓，不辭辛勞。
闖帝闕，盜息壤，何懼天條！
實指望，水漲息壤長，息壤比浪高；
又誰知，顧此失了彼，九載水不消。
恨不能，將此身、化作長堤，
拼一死，堙住這、濁浪滔滔。
舜接位，責鯀爺、治水屢敗，
被流放、到羽山，鯀爺他獨自徘徊。
山風緊，似聽得，百姓哀號；
水未平，身先退，心如刀絞。
不能夠、救黎民，我此身何用？
對空山，臨深淵，仰天長嘯。
羽淵清，我的鬚髮皆照；
羽淵深，我的羞憤難消。
都說是，鯀爺沉淵、化為黃能，
他的精魂、孕育文命，繼往開來！
【簡註】
“那四嶽、向堯爺、舉薦英才”：事見《尚書‧堯典》。
“闖帝闕，盜息壤”：《山海經‧海內經》：“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。”
“九載水不消”：事見《尚書‧堯典》，“九載，績用弗成。”
“堙（音因）住這濁浪滔滔”：《尚書‧洪範》：“我聞在昔，鯀堙洪水。”
“被流放、到羽山”：《尚書‧舜典》：“殛鯀於羽山”，從孔穎達疏。
“化為黃能（音乃，平聲）”：《左傳》昭公七年：“昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃能，以入於羽淵。”事亦見《吳越春秋‧越王無余外傳》。“能”字與下面加三點者通，三足鱉 。
“文命”：據《史記‧夏本紀》等，“夏禹，名曰文命”。
理水
【說書】天上來的息壤沒管用，鯀爺喪身在羽山。人們這纔明白，治水得靠人，靠不了天。舜爺他有魄力，起用鯀爺的少爺解救危難。這文命少爺大號叫“禹”，跟他們老爺子一樣不畏艱險。他廢了老爺子的成法改用“導”，可說是青出於藍而勝於藍。
筋骨壯，膽氣豪，
萬斤擔，一肩挑！
繼父志，承父業，舜爺征招，
決大疑，定大計，禹爺他日夜心焦。
水行乘舟，泥行乘橇，
陸行乘車，山行乘轎。
東西南北全走到，
水性民情費思考。
纔知道，
堙堵治標難治本，
根治水患要靠疏導。
筋骨壯，膽氣豪，
萬斤擔，一肩挑！
跋山涉水，風吹雨澆；
身執耒臿，與民共操勞。
鞋陷泥濘，樹枝罣我帽，
趾甲盡脫，脛毛磨掉。
救黎民，一寸光陰，也不能輕拋。
鑿龍門，闢伊闕，疏通河道；
開溝渠，連江河，積水漸消。
率百姓，復家園，放牧種稻；
調豐歉，安飢民，以多補少。
禹爺他治水十三年，
大地銘刻下他的蓋世勳勞。
【簡註】
“禹爺他日夜心焦”：《史記‧夏本紀》：“禹…乃勞身焦思”。
“水行乘舟”等四句：引自《史記‧夏本紀》，唯順序有變。
“疏導”：《國語‧周語》：“其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之於民，而度之於群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，疏川導滯…”。
“身執耒臿”，“趾甲盡脫，脛毛全磨掉”：《韓非子‧五蠹》：“禹之王天下也，身執耒臿以為民先，股無胈，脛不生毛。”《尸子‧廣澤》：“禹於是疏江決河，十年不窺其家，足無爪，脛無毛，偏枯之病，步不能過，名曰禹步。”
“鞋陷泥濘，樹枝罣我帽”：《淮南子‧原道訓》：“禹之趨時也，履遺而弗取，冠罣而弗顧”。
禹惜寸陰：《帝王略論》：“禹…不貴尺璧而重寸陰”。
“鑿龍門，闢伊闕”：事見《吳越春秋‧越王無余外傳》。
“開溝渠”等句：事見《尚書‧益稷》及《史記‧夏本紀》。
塗山
【說書】話說禹爺年過三十未娶妻，這一天，他路過塗山。突然，一隻白色的狐狸出現在眼前，步態安詳，風度翩翩。那狐狸有九條尾巴，據說，這預示了禹爺的姻緣。禹爺的新娘，閨名叫“女嬌”，後人傳說她是個狐仙。
綏綏白狐，九尾厖厖。
得彼女嬌，通於台桑。
周行宇內，無日或忘。
過門不入，洪水湯湯。
眼欲穿，候人兮猗！
腸欲斷，候人兮猗！
你穿林，樹枝替我牽你的衣；
你登山，藤蘿替我纏你的臂。
怕你腹內飢，
怕你被風霜欺，
怕道路險，怕波濤急，
怕蛟龍肆虐虎豹侵襲。
幾回夢中泣？
幾回山頭立？
想天下，有多少，夫妻分離？
水未平，人難歸，候人兮猗！
綏綏白狐，九尾厖厖。
逢彼君子，通於台桑。
君行何處？無日或忘。
君歸何日？洪水湯湯。
候人兮猗……
【簡註】
“綏綏白狐，九尾厖（音芒）厖”：引自塗山之歌，見《吳越春秋‧越王無余外傳》。
“女嬌”：禹妻名，亦見《吳越春秋‧越王無余外傳》。
“得彼女嬌，通於台桑”：《楚辭‧天問》：“焉得彼塗山女，而通於之台桑”。
“周行宇內”：句出《吳越春秋‧越王無余外傳》。
“候人兮猗”：《呂氏春秋‧古樂》：“禹行功，見塗山之女。禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾候禹於塗山之陽。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’，實始作為南音。”。
“過門不入”：《孟子‧滕文公》：“禹八年於外，三過其門而不入。” 《史記‧夏本紀》：“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”
“湯（音商）湯”：語出《尚書‧堯典》，詳見前註。
＂怕你被風霜欺＂等句：參見《詩經‧有狐》等篇：＂有狐绥绥，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。＂
禹頌
【說書】三過家門而不入，生下兒子也顧不上管。禹爺治水十三年，到底率眾人平了水患。這世界上許多的古老文明，都經歷過“大洪水”的災難。人們要麼苦捱，等洪水自退；要麼祈祷，求上天垂憐。自力更生、戰勝洪水的，祇有我們的祖先！
百川東入海，地平天成。
登會稽，朝諸侯，誅防風。
明德播海內，鳳凰來儀、
堯之都，舜之壤，禹之封。
順水性，平水患，聖人法自然。
順水性，平水患，眾手可廻天。
歷艱危，經磨難，薪火代代傳。
天祐中華，河清海晏；
天祐中華，國泰民安。
【簡註】
“地平天成”：《尚書‧大禹谟》：“帝曰：‘俞！地平天成，六府三事，允治。萬世永賴，時乃工。’”
“登會稽，朝諸侯，誅防風”：事見《吳越春秋‧越王無余外傳》。
“明德”：語出《左傳》昭公元年：“美哉禹功，明德遠矣。微禹，吾其魚乎！”
“鳳凰來儀”：《尚書‧益稷》：“鳥兽蹌蹌，簫韶九成，鳳皇來儀” 。
“堯之都，舜之壤，禹之封”：宋陳亮《水調歌頭‧送章德茂大卿使虜》換片首句 。
“聖人法自然”：《道德經》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
夏啟
【說書】禹之前，傳賢不傳子，繼位憑的是聲望、經驗和才幹。那制度大概是部落的聯盟，領頭的要在部落間輪換。公平不公平不好說，組織恐怕相當的鬆散。禹爺死後，兒子接了班。一種新制度，出現在地平線。
禹王立九州，
夏啟家天下。
功過任評價，
禍福費嗟呀。
禹子名為“啟”，
開啟“家天下”。
是功是過，當時誰評價？
福兮禍兮，後人仍嗟呀。
從此時，這土地、叫作“華夏”。
下游開溝渠，
上游築堤壩。
各自為政，壩怎能不垮？
灌溉防洪，要有大規劃。
九州立，纔有這、遍野桑蔴。
【簡註】
啟之事跡，載於《史記‧夏本紀》和《吳越春秋‧越王無余外傳》等。《淮南子》所載之啟母化石、石破啟生，神奇有餘，情致不牟，故無取焉。
孳孳
【說書】治水禹王中土傳，西洋也曾出聖賢。劫波難了人長久，各樣文明共家園。
萬年前從何處來，
百代後向何處去？
孳孳不已，生生不息。
隔著山你望著我，
隔著海我望著你，
孳孳不已，生生不息。
看不盡斗轉星移，
數不清王朝興替，
孳孳不已，生生不息。
幾回回神馳長天，
一輩輩身貼大地，
孳孳不已，生生不息。
晨霧遮住遠處的硝煙，
晨風送來嬰兒的嬌啼；
晨露滋潤伸展的草葉，
草葉擁抱初放的晨曦。
生命、本就是奇蹟，
尊嚴、在你我心裡。
把和平、寫上長天，
把摯愛、播向大地。
孳孳不已，
生生不息。
【簡註】
“孳孳”：《尚書‧益稷》：“帝曰：‘來，禹！汝亦昌言。’禹拜曰：‘都，帝！予何言？予思日孜孜。’”《史記‧夏本紀》：“帝舜謂禹曰：‘女亦昌言。’禹拜曰：‘於，予何言！予思日孳孳。’”
