上次见有人再次发贴，说起林徽因和金岳霖之间的故事。
开始，我也是对林很有兴趣，对于她的记载和描述分外留意，后来渐渐地便有几分的不满。尤其是是关于徐志摩的后事和他的诗文整理方面，觉得她未免不合乎情理。徐尚有遗孀健在，论理，她出面争抢，总是显出她的道德和为人方面的缺陷。反倒对她的所作所为不足为奇了。
说她参与了国徽的设计，等等，从她的一般做事的行径上看起来，也是非常主动争取的缘故，大概也不能说就是她本人的才干几许。况且类似这样的项目，只要参与，无论成败与否，总是要出名的。好固然有好的一面的说法，坏的方面，大家就避而不谈了，是以忘却成就了一种习惯性的完满。
但凡艺术，不是科学的东西，都难以有孤立的唯一性，说好便好，说不好，可也太多的不足，只不过我们说之前，已经有很多的前提和假设，只能在这个框架子里游说罢了。
胡兰成说起张爱玲，很多话贴切，准确，经典。诚如他所言，“ 我是受过思想训练的人，对凡百东西皆要在理论上通过了才能承认“。由此，我一直好奇他的学历专长，不知道象我这样，在美国拿了化学工程，计算机，应用数学三个学位的，是否算受过思想训练的人？
他说的话，倒是不错的“我自己以为能平视王侯，但仍有太多的感激，爱玲则一次亦没有这样，即使对方是日神，她亦能在小地方把他看得清清楚楚。常人之情，连我在内，往往姑息君子，不姑息小人”。
“爱玲种种使我不习惯。她从来不悲天悯人，不同情谁，慈悲布施她全无，她的世界里是没有一个夸张的，亦没有一个委屈的。她非常自私，临事心狠手辣。她的自私是一个人在佳节良辰上了大场面，自己的存在分外分明。她的心狠手辣是因她一点委屈受不得。她却又非常顺从，顺从在她是心甘情愿的喜悦。且她对世人有不胜其多的抱歉，时时觉得做错了似的，后悔不迭，她的悔是如同对着大地春阳，燕子的软语商量不定。”
这样大致在说张爱玲是个儿非常较真的人，在她的世界里，“她的世界里是没有一个夸张的，亦没有一个委屈的”。“她的自私是一个人在佳节良辰上了大场面，自己的存在分外分明。”“她的心狠手辣是因她一点委屈受不得。”“她却又非常顺从，顺从在她是心甘情愿的喜悦。”
听过一些朋友总是奇怪我是张爱玲不折不扣的拥护者。是的，便是为的她的如胡兰成所说的这般好处，这般的公平，真切，没有矫作。
“常人之情，连我在内，往往姑息君子，不姑息小人”。这样的话，就更妙了。而我则愿意，“不姑息君子，且姑息小人。”小人原就是，“卑鄙是卑鄙者的通行证”。至于“君子”，我则更愿意考证他／她缘何成为“君子”，若他／她自己的一言一行就不算数，那我却能怎样去认知和借鉴呢？听凭无由的传言？！
况且象我这样的人，即便有人以“小人”之称，原也是世俗的叫法，我却不必当真的。
有了这样的缘由，这样，我再看林与金，便有些不以为然了。
先说林的传世之作。“你是人间四月天”。听某友无意道来，这首诗原来是写给她的儿女的，突然心念一动，觉得其可信。那种情感的去向和针对，是合情合理的。若仅对一般事物的热爱，那却是超乎寻常的别样的生动。然而，接着又因此间的了解，又有几分的不以为然。固然，那样的描写也是贴切的。
如果我们假定金是个博古通今，学贯中西的大学者。那么， 一个哲学家，一辈子没有妻室，没有经历社会最基本的单元，没有个体的经验，终是可惜的。
在这个个体经验缺乏的个例中，林徽因对于感情的攫取是金一生不娶的罪魁祸首。在这场感情中，她以她貌似诚实的狡诈或者说聪慧牵制了另一个男人对她的倾慕。一个“ 西装革履，加上一米八的高个头，仪表堂 堂，极富绅士气度”。
她虽然足够聪明，但还算不是个非常理性的人。且看她的说法，“一次林徽因哭丧着脸对梁思成说， 她苦恼极了，因为自己同时爱上了两个人，不知如何是好。”
这样对原配说，就是一场爱情的考验。她的情感倾向已经明显，就看他的态度了。由此，不仅可见她的所谓的“纯真”，还有她的大家闺秀的作派――就是把不体面的事情用体面的方式说出来。若说起出处，《红楼梦〉里，大家闺秀们都是用的这一招化骨绵掌。
“林徽因对 梁思成毫不隐讳，坦诚得如同小妹求兄长指点迷津一般。梁思成自然 矛盾痛苦至极，苦思一夜，比较了金岳霖优于自己的地方，他终于告 诉妻子：她是自由的，如果她选择金岳霖，祝他们永远幸福。”
她已经从梁这里赎了身，接下来，就看金娶她的决心有多大了。
“林徽因 又原原本本把一切告诉了金岳霖。金岳霖的回答更是率直坦诚得令凡 人惊异：“‘看来思成是真正爱你的。我不能去伤害一个真正爱你的人。 我应该退出。”“。
要说这只是林的试探。可惜金先生是个儿呆子，不谙人事。
可能金先生真的有些迂腐，不掠人之美。二位君子倒是惺惺惜惺惺。若是其中一位换作徐志摩，大概故事就迥然不同了。所以，林是绝对不会对徐作这一番成词，她恐他坏她的事还来不及呢。
此言一出，倒是绝了林的后路。看来，她只能一心一意和梁厮守一生了。不过，她的感情生涯已经有了双保险。这二个男人，每个男人都有使命保证她的幸福。也是另一种“挟天子以令诸侯。”中国的女人，不服不行啊。所以，才有那么多的三寸金莲之苦。为的是赔偿男人心智上的不足。
我以前就事论事一直思量，她这样说法这样做算什么意思？
她声称自己爱上二个人。她明明知道这二个人都是很磊落和理智的谦谦君子，自然不会为难她的，况且一向又对她十分呵护。
先前金固然爱她可能是情非所已，而后来则变成了是一种责任，他既不能陷于梁公于不义，又须对林的青眼有加，和她的公开的情义，要予以报偿。在她这种开诚布公之下的示爱之后，二个人都处于难地。
她那时候已是梁的妻子，梁不能因她的情感的出轨而摒弃。他给她自由的同时，他也要维护自己的尊严，毕竟大家都不是苟且之人。可是林同时也表明说，她也是爱他的。她给了他一个坚持的理由。他想做了断都不行。
果然，金先生说““ 看来思成是真正爱你的。我不能去伤害一个真正爱你的人。 我应该退出。”
而金那时候如果另择其人，也显得不仗义 -- 他竟然辜负她的情义，她也是不得已，否则，否则她也是会嫁给他的 -- 她给了金先生一个空中楼阁，让他一生无尽相信和想象，画饼充饥。
而人们都觉得林很高尚，做事情也很得宜。她只是占尽便宜，卖尽乖。幸亏林死得早，否则结局总是有点可笑的。不知道她是该为梁恪守妇道呢，还是以年老之躯，再嫁金？。。。
有的人喜欢“姑息君子，不姑息小人”。这样做，有多重的不妥。一则，以讹传讹，无法还原历史的真面目，反倒被一些别有用心的人，作为轶事学了去，又成为了一种榜样的力量。以此谬传，中国未来的希望，又有多大呢？看不清历史又一味地颠倒黑白，混淆是非。这样的民族，当成为世界的主导，其文化流传的方式，也是令人扼腕叹息的――因为人类文明的进化，不进反退了。
就是梁先生在她身后的再娶，应该是她没有想到的。她分给了那个男人一半的爱，那个男人最终也用半生的爱回偿她。
套一句痞子的话，“出来混的，欠的都是要还的。 ”
“爱真的是唯一的吗？”
林生命中的二个最重要的男人，用实际行动给出了迥乎不同的答案。爱的定义绝不是想象中那么一成不变的，金先生做人和做学问都形而上学。成了一种境界。
作为一个人，我终究替他觉得可悲。尤其是说林把他们的子女过继给他，为避免他没有天伦之乐云云。真是五味杂陈。金先生的人生，到底是缺了什么，需要这样补足？！
一个哲学家的一生啊。。。。。
