你是如何对待你的冤亲债主?

你是如何对待你的冤亲债主?

冤亲债主，当提到这个名字的时候，大多数的人都是恐慌的心态，总认为，他们是我们的对头，他们是来找麻烦的，是带给我们灾难的。我先前也是这么以为，也很怕自己的冤亲债主来找自己的麻烦，可是，这次到了厦门，真的让我受益非浅，也改变了我对冤亲债主的看法。

为什么我们看到冤亲债主时会害怕，会想要逃避，会希望他们离我们远远的？因为，在每一个人遇到冤亲债主的时候，总会或多或少遇到不如意的事情，有的大，有的小，搞得一家不得安宁，可是，真的是冤亲债主的问题吗？

为什么他们会是我们的冤亲债主？

如果我们没有用利刃去割它们的身体，没有用油去炸它们，没有去抽它们的筋，没有去扒它们的皮，没有去喝它们的血，没有去吃它们的肉，没有去欺骗它们，没有去做对不起它们的事情，它们又怎么会成为我们的冤亲债主？

这个因在谁的身上？

而当我们遇到冤亲上门的时候，我们又是以什么样的礼节来对它们？

我们不是逃避，就是想尽一切办法把它们隔离得远远的，唯恐不及，我们又何曾在它们面前承认过自己的罪过呢？它们是怎么死的？有时只是因为我们一时的口欲，这个肉好吃，那个肉补身子，当我们在吃它们的肉的时候，我们是以什么样的心情来吃？哇，味道好极了，哇，这个补。可是，我们有没有想过，它们是怎么惨死的？当它们受了极大的苦痛而冤死的时候，我们还在围着酒桌讨论着它们的肉，吃得津津有味，嘴边还流着油。

试想，从自己的手上切下大小相同的一块肉，自己是什么样的感觉，当自己惨死在屠夫的刀下，别人还夹着我们的肉说好吃，我们是什么滋味？当他们感觉我们的肉不好吃时，一下就倒到垃圾堆里，我们又是什么样的感受？

那是多么深的仇恨在里面哪？

可是，谁没良心？

如果我们说它们没有慈悲心来找我们算账的话，那么，我们又是什么样的心呢？

明明自己做错了事，还死活不承认，明明把人家搞得妻离子散，人家上门讨个说法，我们还拒之门外，还把他们棒打出门，到底是谁没良心？

人哪！有时真是残忍到了极处，还死不认错！

冤亲债主，冤亲债主，当我们这么称呼他们的时候，我们又是抱着什么样的心呢？

其实，我到今天才知道，冤亲债主比我人更仁慈，比我们更宽容，比我们更慈悲。

以前，我一直不太相信化解冤结有那么容易的事，因为它们受的苦太重了，而且，我以前一直误解冤亲们，以为他们的心量狭窄，是不肯放过我们的，直至今日，我才真正明白，他们的心比我们更宽容，更仁慈，是我们自己以小人之心度君子之腹了。

我们只要有一念的善心，只要有一念的悔过，愿意改过迁善，愿意帮助他们，只要有真诚心悔过，他们都很慈悲地接受。在看《老黄牛讨债》的时候，那是一个真实的故事，人家吃了它的儿女，它来附体讨债，可是，男主人公还对它指指点点，骂它，要把它送寺院去，一点悔过的心都没有，一点善心都没有，明明对不起它，还指责它，就算是一个人，也受不了这样的对待，老黄牛还是他的恩人，真是忘恩负义。

可是最后，这个男主人有了那么一点悔过的心，老黄牛马上放过他了，谁是谁非？谁宽容仁慈？

老黄牛口口声声说自己是个畜生，可是，我没有看到畜生，我看到的是一位大菩萨。而这男主人公呢，口口声声说自己念佛，他是真的念佛吗？心与佛相应吗？这老黄牛真的是他的冤亲债主吗？绝不是，那是他的菩萨啊，它是来度化他的啊，没有老黄牛，他肯真正悔过吗？肯发心吗？

在这，我也要至诚感恩我的冤亲债主们，如果不是他们，我也不可能来学佛，也不可能想好好学，他们时而像我的母亲一样，引导着我入佛门，引导我向善，时而，又像严厉的父亲，给我当头棒喝，让我知道生命无常，让我改过向善，就算自己受了再大的苦，只要我肯悔过，他们都宽容接受，还有谁比他们更慈悲，更仁爱？他们是谁？他们是我的父母，是我的菩萨，怎么可能是我的冤家，他们有着无比宽容的心，只要我一念悔过，他们都是无私地接纳我，原谅我，哪怕我做了那么多对不起他们的事情，我真的很感恩他们。

我们一直以来都误解了我们的冤亲债主，我们做了太多对不起他们的事情，我们还死不认账，这都是什么？自私自利，刀割别人自己感觉不到痛。

当真正灾难来临的时候，我们又把所有的过失都往冤亲债主们身上推，真的是它们的问题吗？我们如果心善行善，我们感得到恶果吗？为什么在自己犯过失受惩罚的时候，我们还不肯承认是自己的错，还要把责任推到他们的身上？我们是何居心？

哪有什么冤亲债主？全都是自己的自私自利，全都是自己的分别执着，全都是自己的忘恩负义，我们要到哪时才肯真正悔过，向他们至诚说一声对不起，向他们下跪忏悔？没有他们，我们肯学佛吗？没有他们，我们肯向善吗？没有他们，我们会提升德行吗？他们是我们的恩人哪！

我们不要再做忘恩负义的事了！好好善待我们的恩人吧，知错就改，善莫大焉！

学佛就是要作佛

《老黄牛讨债》视频