春秋时期是中国历史上的乱世，诸侯为了利益不断的发生战争，弱肉强食。各个国家内政也不安定。
齐国有一个大臣崔杼，他把持朝纲，杀害了当时的齐国国君光。当时齐国的史官叫伯，他如实的记下了这段历史：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼十分恼怒，命人将伯推出去杀了。
伯的二弟仲就任新的史官，面对竹简，他依然从容的记录：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼一看，跟伯一样，仲也如此不识抬举，勃然大怒，于是，仲也惨死在崔杼的屠刀之下。
伯的三弟叫做叔，就任史官后，面对俩个哥哥的后果，他没有做出不一样的选择，竹简上记录下的依然是：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”……就这样，叔的遭遇同俩位哥哥一样，被崔杼杀害。
季是伯的四弟，三位哥哥的结果在前，他依然坚持了史官的责任，依然如实的记下：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”……
崔杼无可奈何了，他发现：历史是无法改变的，坏事就是坏事；有的人是无法改变的，因为原则和信仰让人无惧！……兄弟四人的正念战胜了强权，季活了下来，继续如实的记述着眼前的历史…..
中国正统文化中更为重要的部份，是历史，是由中国传统知识份子承担。这部份内容，以历史作为鉴往知来和预知盛衰兴替的基础。世界上从来没有任何一个民族像中国人那样重视历史。从中华民族创造文字之初，记述历史就成了历代最重要的工作。造字的仓颉就是轩辕黄帝的史官。而汉代的司马迁更是为千秋瞩目，竹简写字十分不易，他硬是在受了宫刑后，藉着昏暗的油灯在竹简上写了五十多万字的《史记》。自汉代以来，“隔代修史”的传统使中国成为世界上唯一有着连续而准确的信史的国家。
历代修史之人都为当时之大儒，要求兼备“史学、史识、史才、史德”。记事之后常有“太史公曰”或者“臣光曰”之类的评论，这类评论体现了作者站在儒家观点上对一件事情的是非评断。因此，中国的史书不仅仅记录了真实的历史事件，也不仅仅是包括了当时的官制、天文、地理、水利、商业、兵法、音乐、科学等方面的百科全书式的著作，其中更包含了修史者所抱持的儒家道统。
这种儒家的历史观承载了厚重的中华传统文化，体现了中华民族最重要人文精神之一：真。
其实，何止是儒家，只要是正教与正信，都教人“真”，比如道家讲“说真话，做真事，返本归真，最后修成真人”，佛家讲“不大诳语”，都是“真”的另一种体现。
真，具有理性的光芒，令一切谎言与谎言的制造者胆寒；真，常常被嫉妒、被诬陷、被谎言掩盖，但正因为此，真才更加的珍贵。
时光如梭，转眼就是百年，今天的人们正是明天历史的创造者，我们应该以怎样的思想与行为面对后人的评说，是经验还是教训？是遗憾还是坦然？
中华民族人文精神中的“真”，给了我们答案。真理之光一定会引领着善良的人们走出迷惑，走向光明；对“真”的正信一定会清除一切谎言，展现历史的真实与全新的境界！
