(ZT)天象诡异 异说纷纭

天象诡异 异说纷纭

岁星太白相犯

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昨天晚上，不知道怎么突然抬头开了一眼天空，发现两颗特别亮的星星非常靠近，一颗是金星无疑，另一颗我不认识。我猛然感觉味道不对，这个应该是大事情，于是马上联系上海天文台某博士a和复旦大学某博士b，从博士a处确认两颗星分别是金星和木星，从博士b处确认这个是标准的岁星与太白相犯。

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下文多引述《开元占经》，瞿昙悉达所作，这个人祖籍印度，其祖先不远千里来到中国，为了中国人民的封建迷信事业，不辞辛劳，写下了《开元占经》。
《开元占经》里面多引用《荆州占》，《荆州占》原书已佚，被归于后汉刘表名下。唐李淳风（也就是著名论文《推背图》的第一署名作者）在《乙巳占》中开列他自述“是幼小所习诵”之星占学参考书共25种，其第18种即“刘表《荆州占》”


岁星与太白相犯三
巫咸曰：“太白犯木星，为饥。期三年。”（按《宋书?天文志》曰：晋孝武太元十年十二月己丑，太白犯岁星，是时河朔禾一连。兵在外，冬大饥之应。）

《荆州占》曰：“太白犯岁星，为旱，为兵，若环绕与之并光，有兵战，破军，杀将。”石氏曰：“太白与岁星相犯而有灭者，诸侯相灭所宿之国受之。”甘氏曰：“岁星干金星，军再死再生，杀大将。”
《荆州占》曰：“太白入木星次中，君贼死。”
《海中占》曰：“太白出岁星北，客利；岁星出太白北，主人利。”
《荆州占》曰：“太白环绕岁星，有亡主。”甘氏曰：“太白与岁星并，太白在南，岁星在北，名曰牝牡相承，五谷成熟；太白在北，岁星在南，年或有或无，岁不熟，饥。”（晋灼曰：岁星阳，太白阴，故曰牝牡；又曰太白在岁星南，以兵饥，在岁星北，以水饥，一曰有亡国。）又曰：“岁星太白相去尺，若不能天下有兵，不出四旬中，战。色青，则东方胜；赤，则南方胜；黄，即中央胜；白，则西方胜。黑，则北方胜。岁星所在，太白从之，伐者利，有功；太白所在，岁星从之，伐者不利，无功。岁星与太白相遇，有兵兵罢。太白与岁星过，木金也，命曰伐其野战。入太白中，次中大将必死。太白岁星俱出东方，若并入西方，王者亡地。”
《洪范传》曰：“金木舍于觜，为白衣之会。”
《黄帝占》曰：“岁星与太白合，为饥、为疾、为内兵。”
《文耀钩》曰：“太白与木合光，大战不胜，兵虽起，不成。”
《天宫书》曰：“不斗，合相毁，野有破城。”
《荆州占》曰：“岁星太白合光，所合之野、谋兵，其相环也，乍居西，乍居东，有逐相，兵起不战。又曰岁星犯太白，为诉死，外将军慎之；无将军不出四十日拜将军，期九十日。岁星与太白同光，杀大将，相去一尺，天下治兵，不出四十日。”石氏曰：“太白与岁星合于一宿，西方凶；岁星出左有年，出右无年；合之日以知五谷之有无。”（陈卓曰：甲乙为麦，丙丁为黍，戌己为粟，庚辛为稻，壬癸为豆。）巫咸曰：“太白与木星合，有白衣之会，为水。”

《荆州占》曰：“岁星与太白合，为丧；岁星与太白同舍，相去三尺以内，七寸以外，金木不当同舍，七日以上，王者诛将军，其岁星往犯太白，为诛死，国有将军慎之，乘犯于外官之中，则外将军慎之，乘犯于内官之中，内将军慎之；其国无将军而犯太白，不出四十日，拜将，期九十日。岁星与太合于西方，木在金位，命曰伐，其国凶，为白依之会；木在金北，年不熟。岁星与太白合，其分兵起。”（按《宋书?天文志》曰：魏明帝太和四年十一月壬戌，太白犯岁星，五年三月，诸葛亮以大众寇天水，遣大将军司马懿拒，退之。恶元帝大兴元年八月乙未，太白又犯岁星，三年六月丙辰，太白与岁星合。永昌元年三月，王敦率江荆之众来次京都，大军拒战败绩，于是杀护将军周凯，尚书令刁历缥骑将军戴渊又镇北将军刘隗出奔，四月又杀湘州刺史谯王承镇南将军甘卓。《晋阳秋》曰：孝武宁康二年二月丙申，太白犯岁星，太元元年九月，元帅符坚屠谅州，掳刺史西平侯张天锡。冬十月，车骑桓伊遣军泛舟淮泗，以救谅州，又发二州员吏，移积流民，患置淮南。太元五年辛卯，岁星与太白相犯于东井，十二月元帅符坚围襄阳。）

《荆州占》曰：“太白居岁星南，南国败；居岁星北，北国败。岁星出，随太白于西方，相远，天下无兵。太白与岁星合，未至，太白从岁星疾，主人急忧，失城；岁星从太白疾，客急。太白与岁星合，其国有谋兵；一曰金木合于一舍，其分有蝗；太白与木星会相去五尺，战；三尺，有破军；二尺，拔国；光芒相及，大乱；其分民饥，兵起。”
司马彪《天文志》曰：“岁星与太白斗，其野有破军，国有内乱。”
《荆州占》曰：“岁星与太白斗西方，八日兵起，不则八岁兵起，有流血其下。”
《黄帝占》曰：“太白与岁星斗，强国易相。”石氏曰：“太白与岁星斗所在之国，有内乱。”
《文耀钩》曰：“太白与岁星斗，将军杀；若军在外，破军、杀将；有夷狄害。”巫咸曰：“太白与岁星斗，名雄，无戈兵。太白与木星合斗，兵在外为乱。”
《荆州占》曰：“太白与岁星斗，相乱，有灭诸侯，人民离其乡；一曰民多死者。岁星逢太白，曰斗，有土功，岁旱，天下大饥；先举兵不胜，必受其殃。太白与岁星合斗于东方，有兵于外，必有战斗。于西方，必有亡国，死王，白衣之会。

第 2 楼

六年三月丙午,岁星入南斗。庚申,月食。五月己酉,太白昼见。六月癸未,太白 经天。九月壬子,太白犯右执法。 七年正月癸卯,太白岁星在牛相犯。占曰:“其国君凶,易政。”明年三月,改元 ,大赦。大通元年八月甲申,月掩填星。闰月癸酉,又...
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中国国学网--志第十六
十一月丙子,岁星与太白相犯,光芒相及,在危。占曰:“其野兵,人主凶,失其城邑。危,齐之分野。”后二年,宇文神举攻拔陆浑等五城。十二月庚寅,月犯岁星,在危,相去二寸。占曰:“其邦流亡,不出三年。”辛卯,月行在营室,食太白...
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转帖：

今之木星，古谓岁星，因其十二年一周天，与天数相合，古有《岁星经》、《天文星占》成于春秋战国，至今失传，唯有《天官书》流于后世，本人精研星象三十余载，于此颇有心得，与诸君互相印证，如有不妥，还望斧正。

“察日、月之行以揆岁星顺逆。其趋舍而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，国倾败。其所在，五星皆从而聚于一舍，其下之国可以义致天下。”
以日月可知木星的顺逆.....，在日月之前，称之为赢，在日月之后，称之为缩，赢则国家军队不得返归，战死沙场，缩则国破家亡，国家毁败，但其周边五星全部聚集于木星旁，义致天下”
本老人家夜观星象，木星轨迹随于月后，应为缩。

“赤奋若岁：岁阴在丑，星居寅，以十二月与尾、箕晨出，曰天皓。黫然黑色甚明。其失次，有应见参。当居不居，居之又左右摇，未当去去之，与他星会，其国凶。所居久，国有德厚。其角动，乍小乍大，若色数变，人主有忧。”
于12月早晚出现，称之为天皓，不在星位，或在星位而左右摇摆，与其他星宿相会，国凶。如在星位不动且久，国有厚德，可保平安。其光芒不定，忽大忽小，不断变异，其国主有忧
本老人家夜观星象，木星不在星位，且飞星逐月，偏位甚久，与金星相会，光芒耀眼，闪烁不定，国运、国主都是大凶大危之势，毋庸置疑！

“色青白而赤灰，所居野有忧。岁星入月，其野有逐相；与太白斗，其野有破军。”
如木星颜色青白而赤灰，则国家有难，如木星追月，则国失九鼎，天下共逐，如与金星相会，军队解体，军势破碎。
行文至此，本老人家不禁战栗透体，冷汗不得而出，夜观星象，岁星确为青白，其势确为逐月，其旁确为金星！！！！

秦始皇帝二十四年，岁星与太白相会，始皇帝于十三年后驾崩，至秦二世，各地流寇群起，陈吴揭竿、刘项愤击，秦王朝基业，毁于一旦，天命数理，诚不可欺！

确实是如此。。。

先不管天象如何，道德败坏，人心不善，则的确会招感不好的结果。

楼主过于紧张了吧，人主无所作为当然危险，不过振奋有为则另当别论。

某人就“天象”一词谱一卦，得大有 之 恒，变2爻。

大有（十四）：元、亨。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九四：匪其彭，无咎。
六五：厥孚交如，威如，吉。
上九：自天祐之，吉无不利。

恒（三十二）：亨，无咎，利贞，利有攸往。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九四：田无禽。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
上六：振恒，凶。

回归正常的轨道才是正道。

国正天心顺,官清民自安!当今内政乱象频生,政令不一,军心民心人心浮动!

生活在这个时代就负有使命,天下大乱,大乱大治,何所惧哉!

何新先生早就说了，“天象异，大疫行，地吐妖”是###的征兆，请问，哪一个没有和现实印证呢？

天人感应乎！？殆非虚言耳！其可不察焉！