祂从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在祂身上。（可一10）
受浸是我们作基督徒必有的礼仪，但也是我们生命转变必当有的经历。受浸的意义，是与主同死、同埋葬、同复活，总的来说，是脱去旧人的束缚，活出新人的样式。
所以，受浸实在是个重要的真理，我们万不可草率对待，若是对受浸的真理领受的深，就能使我们在灵性长进上多蒙恩，有了主的恩典大爱，生命的长进就快。
主从水里上来时，看见天开了，圣灵仿佛鸽子降下，又听见天上的声音，从此祂就开始了天国的工作。
信徒也如此，使徒行传里，彼得说：这些人即受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水为他们施洗呢？腓力向埃塞俄比亚的太监传福音，太监领受了福音也立即要求施洗。从水里上来的人就看到天开了，过去载你的地如铁，覆你的天如铜，现在得着圣灵的浇灌，被圣灵感动和启示，耳朵也被开通，心思也被更新，更有天上的差遣、印证去传天国的福音。受浸从水中出来是何等重要。
从水里出来的意思就是彻底的奉献。罗六章说因为旧人已经与主同死，出来的不再是旧我的，乃是新人，这新人的诞生，是在我们被圣灵感动立志接受十字架的救恩时，但新生活的开始，岂不就是我们有彻底奉献时吗？看来受洗是事奉的开始，外面的洗礼与内心真诚的奉献是一起的。受洗必须伴随奉献，才能得着受洗真正的益处，所以说，真的洗礼的开始，就在于我们有彻底的奉献时，否则就算不得真正的洗礼了。
圣灵在我们里面工作的开始，也就是在我们有彻底奉献时，才明确、清楚。进入水里与主同死同埋葬，这是藉信而实行的，但从水里出来，却需要靠着顺服才行。信是交给主，顺服是接受主的信，来到主前受主支配，听主的差遣。信是承认主所成的，顺服则是接受神在我们身上要作的。因信走人水中，接受救恩，代死的事实，但随后要立刻顺服圣灵的引导，这才能使我们立即进入活的生命中，使生命藉着我们的顺服，从我们的生活彰显出来，我们怎能在罪中，叫恩典一直显多呢？
“所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着天父的荣耀，从死里复活一样。”（罗六4）
