天路的历程，由信心开始，藉信心维持，并靠信心完成。正如保罗所说：这福音是神的大能，神的义在福音上显明出来，这义是本于信，以致于信。义人必因信得生。
我们当常存信心和无亏的良心，否则一旦失落了信心，将成为真道上的破船，失去盼望，终致沉沦。
选民在旷野旅途中，多数不能进入主所预备的安息，因为他们存着不信的心，把永生的神离弃了；惟有约书亚、迦勒专一跟从主，因而领受了应许的产业。我们若能将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了（来三14）。
一.信心的定义
《希伯来书》的作者，对信心有明确的定义，「信是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（来十一1）
对未来还没有实现的盼望，已看到它的结果；很多肉眼看不见的事，却能有肯定的把握，这就是信心。真神的存在、天国、灵魂、复活……等属灵的事务，都不是肉眼 所能见到或知识能够了解的，但因着信，我们却毫不疑惑。所以我们行事为人，是凭着信心，而不是凭着眼见，因为眼见是暂时的，所不见的才是永远的（林后五 7，四18）。
而且我们虽然没有见过祂，却是爱祂。如今虽不得看见，却因信祂，就有说不出来满有荣光的大喜乐，这信心的果效，就是灵魂的救恩（彼前一8～9）。
二.信心的内涵
1.相信神的存在和祂的赏赐
人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人（来十一6）。
神的永能和神性，借着祂所造的万物显明出来，而且在生活当中，各样属灵的经历，都能证明这位又真又活的神。
祂是万福的主，各样美善的恩赐和全备的赏赐都从祂而来。
但因人的无知和不信，往往无法体会祂的恩典，失去了很多的福分。我们当感恩，常存虔诚敬畏的心，照祂所喜悦的来事奉祂。
2.信服神的权柄
创造宇宙和天地万物的真神，祂不住在人手所造的殿，也不需要人手来服事祂，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。祂从一本造出万族的人……。我们生活、动作、存留都在乎祂（徒十七24～28）。
耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人（撒上二6～7、9～10）。
神的忿怒常显在恶人身上，向那跌倒的人也是严厉的；落在祂的手里，甚是可怕，因祂是烈火。我们当存敬畏的心来事奉祂，又当存战惧而快乐，在祂面前谨慎脚步，恒久持守在祂的恩中。
3.遵守神的话
神的话安定在天，直到永远（诗一一九89），出于神的话，句句带着能力，天地将要废去，神的话一点一划也不废去。末日主要借着祂的道审判万民（约十二48～51）。
我们要将所领受纯正的真道，用信心、爱心，靠着圣灵牢牢守着（提后一13～14）。若与所领受真道不符，应当弃绝，如近来所流传「达文西密码」、「犹大福音书」……等，应当对照圣经，谨慎辨明。
三.信心的表现
身体没有灵魂是死的，信心若没有行为也是无用的，信心与行为并行，而且信心因着行为才得完全。那么真实的信心当有什么表现：
1.试炼中有平安、有喜乐
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠（雅一2～4）。
生 活中，有时神借着环境的变化，作为教师来锻练信徒的灵性，如乔布受试炼，一时之间，财产、儿女丧失，全身长疮，密友离弃，身心双重打击；约瑟受哥哥们的嫉 妒出卖，在外邦之地为奴，又遭诬陷下监，但愈艰苦的环境愈显出他纯全的信仰和完全的品格；保罗、西拉为传福音被鞭打下监，但他们在狱中仍然歌颂赞美神，最后感动禁卒一家信主。在在显露属灵丰盛的生命，虽在百般试炼中，有喜乐、有平安，因为圣灵的同在，将神的爱浇灌在心里（罗五3～5）。
2.祷告不疑惑
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得甚么（雅一5～7）。
亚伯拉罕蒙召后，经多方的考验，信心逐渐完全，虽近百岁，身体如同已死，但他满心相信神的应许必然成就，借着撒拉生了艾萨克，又生养了无数子孙，如天上的星、海边的沙。
以利亚与我们是一样性情的人，他求天不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上，他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产（雅五17～18）。
主耶稣说：凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着（可十一24）。
但我们常常成为小信的人，疑惑、灰心、信心不足，但求主帮助，加添信心。
3.生活有依靠
卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样（雅一9～10）。
真神是我的牧者，祂看顾牧养人的一生。选民旷野四十年，不耕种不收成，神每天从天上降食物；以利亚虽处饥荒中，神藉乌鸦按时送食物，也藉寡妇的一把面、一点油让他度过漫长的饥荒。
人生顺逆、尊卑，变化无常，神使这两样并列，叫人查不出身后有甚么事，只有仰望信靠神（传七13～14）。我们要学习怎样处丰富，怎样处卑贱，胜过环境随遇 而安，享受知足喜乐的人生。玛拉苦水终过去，以琳甘甜不能久留，毕竟要向着目的地迦南不断奋勇迈进，直到进入安息之地（出十五22～27）。凡事借着祷告 交托，将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念我们（腓四6～7；彼前五7）。
4.试探中能得胜
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。……但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来（雅一12～15）。
撒但借着挑动人心中的私欲，诱惑人放纵犯罪离开神。我们当靠着圣灵治死肉体的情欲，才能得胜试探，也当用坚定的信心抵挡魔鬼，不给牠留地步，牠就必离开逃跑。主耶稣说：这世界的王将到，牠在我里面毫无所有（约十四30）。
撒但曾向神控告约伯，说他因受神保护赐福才敬畏神。神容许撒但毁掉他所有的，一夕之间财产、儿女全部失去，但约伯俯伏在地下拜，说：赏赐是出于神，收取的也是神，神的名是应当称颂的（约一21）。约伯得胜试探，神也给他加倍的赐福（雅五11）。
但以理和他的三个朋友，保守自己身体不被玷污，拒绝王的膳、王的酒；面对烈火的威胁，坚定的向王表示：我们的神必救我们脱离你的手，即或不然，我们也不拜你所立的金像。王虽大怒把他们投入烈火中，火却无力伤他们（但三16～17）。
