从写雷峰塔的诗说开去

从写雷峰塔的诗说开去

七律--题雷峰塔

何时有塔见雷峰，曾几废墟哭乱蛩。瓦砾搬家车滚滚，砖沙挪地步跫跫。
西湖夕照原来好，越地月华古意浓。此刻还魂前代物，活人不应求彼宗。

拙作“题雷峰塔”因事物的变迁写了点自己的感想。原来在首句和末句以多音字多意搞了点小小的文字游戏。

原首句“何时有塔称雷峰”，“称”通常是“名称”，“称呼”的意思，平韵。在此句中，如果这样理解，则有明显的不符格律的问题，如网友指教的，三平脚。此乃格律诗大忌。但“称”字也可以是仄韵，“昌孕切，去，证韵”，意为：“相当，符合”，和“通‘趁’字”(辞源2311页)。但是，穿凿这些意思，意义不大，乱了自己，也乱了读者，故很高兴网友的建议，改掉了。现在把“称”字，改为“见”字，也可取其“见证”的意思。

拙作以多音字多意想说点感想的重点是在最后一句。“活人不应求彼宗”，“应”通常的意思为“应该”，“应当”的意思，平声字。但在这里，格律要求仄声字，“应”也可读作仄声，“于证切，去，证韵，影”(辞源1170页)，意思如“有求必应”中的意思。此句可以在不管格律要求的情况下，直接读为，“活着的人不应该求。。。”的意思。但要考虑格律，在此处读仄音，则读为“(如果)活着的人不‘有求必应’，(那么我们)求。。。”。

在这里，用“应”字的两读两解来说点意思，还是有意义的。网友也没有提出异议，大概觉得可以接受。这就是汉字给我们这些想搞些文字创作和游戏的人提供的可能性。但在有些主要语言中，这种可能性就很小，或近乎于无。多音多义字哪种文字都有，但有些语言的语法规则，就不能让人玩这种游戏。如希腊-拉丁语系统的语言，因为词汇有“格”的概念。如“活人不应求彼宗”这一句，在中文里，“活人”可以根据对“应”字的不同理解，理解为是一个简单主句的主语，也可理解为是一个复合句里的状语从句的主语。如果读作“活着的人不应该求...”，拉丁语大概可说成“populus vivus oportet non consultare....” 如果读作“活着的人不(有求必)应，求...”大概可说成“populis vivis non consultatis,
consultamus (consultate)...在后一个例子中，“人”是夺格和consultatis (名词化了的动词)合成独立的状语，和主句的动词的逻辑主语不同。

希腊-拉丁语的动词本身的拼写就表示了时间，行为者数量，施动被动等很多信息。而中文的动词，如“求”就是七个笔划，不管在何种条件下使用都是如此。这就是中文的优势。拉丁语从日常生活中淘汰了，只作为古文在西方重点中学以上的地方教授。现在有很多“格”位变化的语言也在改革简化。但事物总是有两面的，中文的优势也可变成问题。中文的表达在法律商务科研等方面产生的歧义较多，字词之间的联系模糊。有时涉及到古典文字，可以带来完全相反的理解。

最经典的例子是孔老夫子的那句话：“民可使由之，不可使知之”。可理解为先进的平民主义，也可理解为反动的愚民政策。而这种情况，在拉丁语一类语言中大概根本不能发生。如果理解为愚民政策，那么“民”就是宾语，populus (字典上的原型)就要写成populos，不同于主格的populi。而含进步意义的句子，其populus就可根据上一段的例子，写成夺格和permitto (意思为允许，说OK)这类词的变化形成条件句。而句子的主要成分，即使还用permitto，那么这个动词就要变化了，其代表的主语就该是，例如，“我们”(第一人称复数，孔子所代表的利益集团--现代语言)，或者是“统治者”(第三人称单数，如REX)，或者是用祈使句的结构。

和网友们交流，特别受到直接的指教，很有好处，帮助自己学习和考虑更多的问题。在这聊一下这点小小的体会，见笑大家。


P.S.
文中拉丁文只供参考，如作它用请自己或更专业人员确定。