二○二
极权共產主义虽属於社会主义之一派，然而它不
只限於社会经济理论；
//不是「相比」，而是相反！！
它（共產主义）是国际主义，须与民族主义相比； //国际主义维护俄罗斯利益
在政治上它是无產阶级专政，须与民权主义相比。 //民族主义维护中华民族利益
//工农政治与全民政治相反！！故本节就整个三民主义的理论，与极权共產
主义作一全面比较。在未比较以前，尚有一思想上的
问题，必须先予澄清，就是 国父在民生主义演讲
里曾说﹕「民生主义就是共產主义」。这句话的意义
是甚麼？这句话中的共產主义究竟是那一种共產主
义？因為要划清敌我思想上之混淆， 蒋总统特发表
「土地国有的要义」一篇讲演，对此问题有一个最
正确的解释。兹分三项说明於后。
第一款 国父所指為何种共產主义
蒋总统指出﹕「共產主义是有多种方式和多种不
同的说法，而决不是仅限於现在俄匪的一种。」（
註二三）从 国父全部遗教中，我们发现有六种不同
的共產主义，「民生主义就是共產主义」一语中的共
產主义，究竟是指的那一种？
第一是否指普鲁东和巴古寧的共產主义？ 国父
说﹕「从前俄国所行的，其实不是纯粹共產主义，
是马克思主义。马克思主义不是真共產主义，普鲁东
、巴古寧所主张的才是真共產主义。」（註二四）普
、巴两人的共產主义，有两个共同特点﹕一是反对私
有财產制，二是消灭政府组织。故被称為无政府社
会主义，或无政府共產主义。这两种主张，与 国父
思想根本不同； 国父只主张「平均地权」与「节
制资本」，从未主张废除私有财產，同时在政治上主
张「政府万能」，不主张消灭政府组织，故他所指
的共產主义，绝不是普鲁东和巴古寧的共產主义。
第二是否指洪秀全所行的经济制度？ 国父说﹕
「共產主义在外国只有言论，还没有完全实行，在
中国洪秀全时代，便实行过了。洪秀全所行的经济制
度，是共產的事实，不是言论。」（同上）但他又说
﹕「至共產主义之实行，并非创自俄国，我国数十年
前，洪秀全在太平天国已经实行，且其功效较俄国
尤大，后為英国戈登所破坏，故今日无从考证。」（
註二五）洪秀全的经济制度，既「无可稽考」，这种
无可稽考的事实，当然无从学起。他所说的共產主义
，决不是太平天国的经济制度。
第三是否原始人类之共產制度？ 国父说﹕「这
种共產主义的制度，……并不是由马克思发明出来
。……人类最先所成的社会，就是一个共產社会。所
以原人时代，已经是共產时代。」（同註四）他主张
发展工业，促进文明进化，解决民生问题，绝不会开
歷史的倒车，使人类生活恢复到原始共產的状态，
他所指绝不是这种共產制度。
第四是否指中国古代的井田制度与累世同居？
国父说﹕「考诸歷史，我国固素主张社会主义者。
『井田』之制，即均產主义之滥觴；而累世同居，又 //嚆矢﹕ㄏㄠˉㄕˇ有声音的箭
共產主义反之嚆矢。」（同註九）但他又说﹕「平均 //箭尚未到，声音已经到达，
為何！非如封建时代行井田之法也。」（註二六）。 //比喻事情的开始。 9606181146
这种井田制度和累世同居，决不可能行之於今日机器
工业时代，他所指的共產主义，也决不是井田制度和
累世同居。
第五是否指俄国当时所行的共產主义制度？
国父说﹕「就是俄国实行马克思的办法，革命以后，
行到今日，对於经济问题还是要改用新经济政策。」
（同註四）「现在俄国已经把那种主义改变了，其中
理由，到底是怎样？我们研究俄国的情形不多，不敢
判断。但是照俄国人自己说，俄国从前所行的革命
办法，并不是马克思主义，是一种战时政策。」（同
註一一）俄国自一九一七年革命后，虽然列寧宣布他
所奉行的是马克思共產主义，但自一九二一年起改行
新经济政策，所以 国父说﹕俄国所行的不是马克
思主义，而是新经济政策。 国父逝世后，俄国自一
九二八年开始其五年计划，又走上共產主义之途。
即就俄国当时所行的共產制度而论， 国父认為﹕「
共產组织，甚至苏维埃制度，事实上均不能引用於
中国，因為中国并无使此项共產制度或苏维埃制度可
以成功之情况也。」注：「孙越联合宣言」
