——西川白雲寺隆信法師致金弘恕居士書
正信居士道鑒﹕
五月朔日上師尊書拜悉。白雲大師已於農曆四月二十日申時圓寂矣。末世眾生頓失恃怙﹐況屬依止弟子﹐受恩深重﹐私心悼念﹐悲痛何極。大師離形娑婆﹐歸真華藏﹐瑞應種種﹐有可為諸同學告者。圓寂之夜﹐陰暗微雨﹐而數里之外多人見白雲寺紅光白光直沖霄漢﹐皆不知其何故。有一弟子家距寺亦數里﹐其九齡童午夜忽見滿室金光﹐驚極而呼。父母驚醒﹐同見滿室光明。遂啟門遠眺﹐但見白雲寺光明熾盛﹐林木晃耀﹐乃知光從寺來。翌晨聞訊﹐始悉白雲大師示寂。出殯時﹐有見紅光直沖祖堂而出者﹐有見五色蓮花者﹐有見大師金色身者﹐瑞應不一。
大師今年七十有六﹐彌留時安祥自在。圓寂前一二日﹐曾語弟子某云﹕世亂吾將去。當經勸請大師為法住世﹐師笑頷之。至二十晨﹐復請大師久住﹐師仍笑而不答。是日午後三時以前﹐飲食起居如常﹐與弟子 等接談亦無異狀。旋感不適﹐四時後自行上床休養﹐與弟子等談話未竟﹐轉身側臥﹐略聞呼吸急促﹐捨我等而長逝矣。嗚呼痛哉﹐悲傷何極。越翌日大斂時﹐面容微笑如生。
大師喪事﹐因應時勢﹐遠道均未通知。而附近農民弟子聞訊來寺﹐圍繞遺體禮拜法座者凡數百人。僉謂學法未成﹐而師竟不及待﹐咸痛哭失聲﹐不忍遠去。
伏念大師弘法利生垂四十年﹐人天共仰﹐無待贅述。唯自去歲己丑在蜀德陽孝泉延祚寺﹐經法光老和尚披剃受具後﹐即應邀赴蓉續講楞嚴經﹐法緣尤為殊勝。並傳淨土觀法﹐得法者甚多。秋間返中江﹐駐錫白雲寺﹐專研戒律。向感本地信佛者少﹐而近來農民歸向者日多﹐修淨土觀得成就者四十餘人。懿歟盛哉﹗未曾有也。
大師雖老﹐法筵常開﹐誨人不倦。圓寂前一月中﹐督促諸弟子進修甚急。二月二十六至三月十日﹐重為信眾講說彌陀四十八願。黑板尚留最後遺偈﹕願共諸眾生 ﹐同生極樂國。撫今思昔﹐可見大師切求往生已非一日矣。
弟子中有觀行深者﹐親見大師歸真華藏世界﹐並云十年後當乘願再來也。大師今如願往生矣﹐我等徬徨無依﹐痛哉痛哉﹗悲傷何及。茲為繼承大師遺志暫維法統﹐爰有依止弟子三人﹐現均已批剃矣。素審仁者遵奉師教﹐維護正法用特略報大師圓寂情形﹐種種瑞應﹐藉紓遠繫。敬頌
道安﹗
釋隆信和南
一九五○年農曆庚寅六月初二日書於白雲寺
【上函已加標題寄覺有情社刊佈矣﹐一以起人信心﹐一以告慰同學。
大師造詣﹐高深莫測。歸真華藏﹐雖非肉眼能見﹐放光現瑞﹐固已眾目共睹。
大師臨去﹐不忘眾生﹐令見聞者增長信心﹐此其慈悲為何如乎。我等久沐薰化 ﹐孰不涕淚悲泣﹗感念師恩﹐悲痛何極。繼思大師在日﹐猶許攝護﹐今在華藏﹐神通廣大﹐自必遍灑甘露﹐放光加被矣。但患不精進﹐莫愁師無靈。願共勉之。
金弘恕謹識庚寅秋六月二十三日】
庚寅八月初九日﹐隆信師姐又來書云﹕
澹園師兄法鑒﹕
大札奉到敬悉一切。承詢殷殷﹐至感。佛法難聞﹐善知識難遇。吾等雖有勝緣依止大師﹐化雨春風﹐常沾教澤﹐析疑問難﹐歷有年所。惜業障深重﹐福慧浅薄，道業未成﹐大師已逝。有負師望﹐悲痛殊深。睦州云﹐大事未明﹐如喪考妣﹐何況生值末法﹐而又頓失尊師耶﹖從今請益無處﹐侍教菲由﹐如失舵孤舟﹐乏乳嬰兒﹐彷徨復彷徨﹐感傷復感傷。師門弟子﹐經此大變﹐均不免有如此情緒。大師禪房﹐保留如故。外來弟子﹐叩榻拜座﹐常不免悲泣﹐徘徊不忍去。景物依然﹐大師安在﹖撫今追昔﹐愴懷奚似。
師兄好法樂法﹐敬仰大師﹐函請教授﹐多年於茲。海角天涯中﹐驚聞噩耗﹐悲悼之情﹐當亦難堪。然生死去來﹐顯知屬緣﹐於本份事﹐了無交涉。大師報身雖謝﹐真情性不滅﹐寂光常照﹐無剎不現。只苦我輩迷真逐妄﹐不能明見為缺憾耳。但慈雲杳杳﹐法音歷歷﹐如能依教奉行﹐如法修持﹐信得及﹐把得住﹐作得主﹐在在均可入道﹐處處皆足證真。
師嘗以祖語相示云﹕山僧為汝發機﹐卻有限﹐有如山河大地﹐一切音聲及自己心念所起﹐乃文殊普賢觀音妙門。師今去矣﹐吾等孤陋窮子﹐無依無歸﹐只有放捨閑緣﹐歇卻心識﹐溫尋舊義﹐潛密修證﹐但向己求﹐勿從他覓﹐直拔根源﹐勿重枝葉。庶易獲證﹐而有以弘法利生﹐仰報師恩於萬一﹐願共勉之。大師一生宗趣及修證教法 ﹐與其願望皆表現於白雲寺聯語中﹐用特鈔呈一覽。
小寺林間素多鴉﹐終日鳴叫不休。大師去世﹐鴉忽不見。約經三月﹐近又來集林間﹐亦一異事也。耑此敬覆﹐並叩道安。
白雲比丘尼隆信和南
庚寅年八月初九日
