昨天的日记提到黄庭坚的《清明》诗，有网友看后给我来电话，问及诗中用典。我很喜欢古典诗词，但并不是学这专业的。只能临时查资料。现炒现卖。
“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”句，运用了《孟子•离娄下》中齐人一妻一妾和《左传》中介之推的两个典故。
齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜， 吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。
介子推为春秋时期晋文公的侍臣，随其流亡在外19年，忠心耿耿，曾割下自己大腿上的肉给文公饱腹。回国之后，介之推不求利禄，与其母归隐于山林。晋文公几度派人要他下山，给他封侯，但他死活不从。于是文公下令烧山想把他逼出来，结果他抱树而死。
齐人丑行，贻笑大方；介之推高风亮节，垂范千古。两个典故代表了人生两种不同的生存方式与价值取向。
黄庭坚（1045－1105）为宋英宗进士。曾任地方官和国史编修官。在党争中，以修《神宗实录》不实罪名被贬。最后死于贬所。也许黄庭坚有被贬的经历，才会有对人生如此认识。他由清明的百花盛开想到荒原的逝者。他感叹人生虽各不相同，有贤有愚，最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。面对满眼蓬蒿，又有谁知你是贤还是愚呢？
从1988年10月起，我受政▲治审查长达两年多时间。这期间，我读了一些研究贬官文化的文章，接触到这首诗。也许是我的▲官▲场经历吧，容易与诗中情景共鸣。但坦率地说，我每读这诗时，总有几份伤感。
网友zu先生在电话中劝我，快把这首诗删掉。他说：你在鬼话中高度赞扬了蒋经国后，又指出大陆的弊政……会引起人们的误会，以为你是影射当代齐人与介子推……
我无语。
清 明
佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
