寻找与得到

人的一生，无论是精神方面还是物质方面，都有不断寻找新的事物的欲望，寻找的前提是对现在不满意；对现在的生活或者生命状态不满足，寻找的过程本身就会带来一种满足。如果你对现在很满足的话，就无所谓寻找；人之所以寻寻觅觅，是想把生命当中缺失的一些东西寻找回来。从任何人际关系当中，都可以找的到自己个性上所缺失的那一部份；比方说我是一个骄傲的人，在某些人身上就反映出我里面的骄傲，我只有包容接纳他们，才能使自己变得更完全。

我们一生都在不斷地寻找追求新鮮的事物來滿足內心的渴望，可是我们在寻找的时候，並不能确定那个东西到底能不能带给我们满足。人有的时候花一生来追求一样东西，到头来卻发现这个东西不能让他得到满足。这个例子在婚姻中太普遍了。想结婚时，认为结婚就满足了，但是结婚没多久就发现不能满足；没有孩子时，想有了孩子就满足了，可是有了孩子还是不能满足。因为发现在你满足的同时会產生很多新的问题，这些问题又带给你不满足，于是你又去追求另一个满足。你的生命若没有得到真正的满足，你所有的追求就好像风花雪月一样，短暂易逝。可是智慧人不一样，他要追求永远的满足；而愚蠢人追求的只是暫時的满足；只顧追求暫時的满足，会失去永远的满足。比方说我现在身上很痛，有人说吃吗啡，就不会那么痛了；于是我就吃吗啡，痛是暫時消失了，以后一痛我就吃吗啡，可能就会上癮；雖然暫時解決了問題，但是却留下了永远的问题。

既然要追求满足，就应该追求永恒的满足；如果追求的只是短暂的满足，那么这短暂的满足之后，又会感到不满足了。寻找追求滿足是我们人的本性。你也許想：“當我有了某些東西以后，我就满足了。”可是一旦你有了那些東西，可能很快的又不满足了。所以信仰的命题和科学的命题是不一样的，所谓科学的命题是——我给你所要的，你就满足了。可是这是没有办法达到的，因为你所要的，我没有办法都给你；就算我都给你，你会有更多的需要，因此结論是你永远不会满足。而信仰的命题是什么？就是我把满足给你，因此你什么都有了，那种心里的平安是世界夺不去的。人都想盡自己的力量去換取平安，現代人为什么想盡各種方法賺钱存钱? 像基金、股票、年金等等各式各样的方法，不是现在需要用这么多钱，而是在將來退休以后，这些钱可以给我们安全感。可是你又怎样知道自己的将来会怎样呢？就好像我在银行放五万块钱，我可以算出两年以后利息是多少，然后拿了这些钱我知道做什么安排，但是我不知道我還能不能活两年，如果我预备的是两年以后的生活，如果我没有两年，那我的预备要给谁呢？在这个问题上永远得不到满足。

我们知道一个很简单的道理——東西在哪里失落的，就在哪里去找，在哪里跌倒的，就在哪里站起来。失落是寻找的前提，如果連失落了什么都沒發覺，當然不会去寻找。所以首先要知道你人生中失落的是什么，很多人不知道他们失落的是心灵的平安满足。中国有句古话‘借酒消愁’，喝酒只是在麻痺自己空虚的心灵，不能解决问题，生活中感官的享受也無法滿足靈魂深處的渴望。除了需要知道寻找的目標之外, 寻找的过程中，迫切的心态也是必须的。掉了一块钱跟掉了一千块钱，心态肯定不一样。掉了一千块钱，去寻找的心一定是迫切的，因为一千块不是小数目；掉了一块钱就可找可不找，找的话還嫌麻烦。

当我们發現丟了重要東西的時候，一定马上行动，立刻去找；一个得絕症的人，如果听说哪里有医生可以治他的病，他一定马上就会去看那个医生。人的行动往往是被催逼出來的，而寻找就意味着你可能要放棄現有的一些东西，才能出去寻找；而且你要去找的東西，它的价值一定高过你手邊的东西，你才会放下現有的，去寻找那失去的。我认识一个做生意的人朋友，花了五年的时间，曾经赚了很多钱，然后又全部失去了；他說又回到了原點，不过也没损失什么。我問他真的没损失么？这五年的时间值不值钱? 时间就是你付出的成本。往往我们在算成本的时候，只算钱，可是你有没有想过? 很多成本是钱以外的東西，比如說生命、親情、健康等。五年的时间你可以做很多的事情，为什么把时间花在没有收获的事情上？有的人结婚三十年了，才发现是一个错误的结合，然后又回到原点，你真的回的到原点吗？三十年的时间去哪里了?人生就得不断的作选择，为了真正有意义价值的事情，必須放弃手里比較没有价值的。不是说你手里的东西毫無价值，而是相对的；如果那个价值更高，我就放弃这个，拿那个，才不会浪费时间和精神。

人在犯罪之后就是流离飘荡。流离飘荡这四个字实在是对人非常贴切的形容，它是一个航海用词，当船在海上流离飘荡的时候，就意味着船失去了方向、目标，这个船在海上一天天的漂泊，不知道往哪里去，最后油料用完时，这个船就没有用了，只有沉到海底。如果将流离飘荡用来形容人的话，那就是形容人没有目标、没有方向。人犯罪之后就是这样，没有永恒的目标和方向时，心就是空虚混沌、茫茫然的，因此人类有史以来就不断地在寻找生命的意义和精神的寄托。

人生的路就像在旷野里行走，似乎没路，但也处处是路，可是真正能脫離險境的路只有一条。你可能很有本事，你可以走这条路或者那条路，但是你只能活一回，你走这一条路的代价，就是其他所有的路都要牺牲，你怎么选擇呢？你怎么知道这条路比那条路要好呢？

圣经上有个比喻，说到寻找寶貝與付出代價，天国好像买卖人在寻找好珠子，这买卖人不是普普通通的买卖人，他是寻找珠子的买卖人。一个普通的买卖人和寻找珠子的买卖人，就专业来讲是不一样的。寻找珠子的买卖人对珠子很精通，他主要的买卖对象就是珠子。通常买卖人很精明能干，糊涂人做不来买卖，就算做也做不了多长时间，只有精明的人能够做，在商业场合中才能存活下来。聪明的买卖人最大的特点是有胆识，敢投资；他知道什么时候做什么买卖。如果有人告诉你，夏天到公园去卖球鞋一定賺錢，你敢去做嗎? 可是有膽識的人就敢去试。所以寻找好珠子，前提他是一个精明、果敢的人，是一个敢于付代价的人。當他找到一个好珠子，發現它的价值大过他一切所有的，他就敢于把所有的东西去換这个好珠子，这就是精明的人。除了他有见识以外，还有胆量，还要有行动。一个在大学里教工商管理的教授，並不是个賺大錢的商人，他可以教人做生意，但是他自己不可能實際去做。所以精明的商人不但要有见识，还要敢于行動。

天然的珍珠有色泽质地的好坏。我们可以从天然珍珠产生的过程，來揣摩这个比喻里讲的珍珠到底是什么意思。人类在很早的时候，就有了采集珍珠这个行业。海边会有些蚌壳，蚌壳里有珍珠，但不是每个蚌壳都有珍珠。当沙粒跑到蚌壳里，蚌壳本身会分泌一种粘液，叫做珍珠液，把沙子、石头或任何外來物體一层层包裹起来，经过若干年以后就成了珍珠。沙子和石头本來是没有价值的，海里到处是沙子和石头，可是这沙子一旦被珍珠液包住之后，时间久了，它自然就变成一颗珍珠。
每个人一生中，都会遭遇到大大小小不同的事情，就像海里的沙子和石头一样，不停的冲撞我们的心，我们若渴慕追求真理，就像分泌珍珠液一般，经年累月，心灵就会渐趋智慧豁达，像珍珠一样的宝贵。

这个精明的买卖人要寻找好珠子，他心里一定能判断什么是好珠子，那个珍珠液要包裹的均匀，要厚实，要在海水的压力、温度下呆的久，所以好珠子要经过很多磨练。你若是好珠子，就不用担心买卖人是否能找的到你；你若不是好珠子，就是天天炫耀你是好珠子也是无用。好珠子不是炫耀出来的。

这个买卖人就去变卖所有的一切去买这颗珠子，这句话包括了卖和买。他为什么要卖他所有的呢？因为他所有的和要买的比较起来，要买的是更有价值的。他既然是一个精明的买卖人，他一定知道他卖掉的东西不如要买的东西贵重，他不会买一些不值钱的东西。他遇到一颗重价的珠子，而不是好幾颗，真正的价值是一颗。有一一篇文章說到，有一个很精明的集邮者，他知道有一種邮票，全世界一共只有两枚，有一枚在他手上，他就尽可能搜索另一枚，有一天他終於搜到了，于是他用所有的财产去买了那枚邮票，然后开记者招待会，当场将那枚邮票撕了，剩下的变成了世上唯一的。如果世界上存在两个的话，它的价值就不一样了。没见识的人是做不出来那種事的，我们会想，我有两枚多好，要有十枚更好，但是十枚的价值加起来不如唯一的一枚。

這个精明的买卖人为了得到这一颗重价的珠子而变卖所有的一切，顺序是先卖然后是买，先舍之后才能得，抛弃没有价值庸庸碌碌的追求，发掘人生的真谛，至终才能有真正丰富的生命。