不要修改佛经

人家问我，佛经能不能改，我说能改，但是现在你我还改不了。

等到你我能改佛经的时候，你就会发现，佛经没什么好改的。

对待佛经，有四依法，从这能看出来，经典文字可以修改。下面是“四依”，我鹦鹉学舌一下吧：
1。依法不依人

白话就是，不管是谁说的，只要是真理，符合实相，都应该遵循，反过来说就是，应该追随佛陀教诲，而不是追随某个法师或者某个人，如果张三李四说的话与实相相符，也需要遵循，但是这张三李四说的话是不是实相，当然要得到觉悟者的印证才行。


2。依意不依语

就是离文字相，离言说相，离心缘相，我们是看佛陀教诲的真实意思，而不是做口头禅，不是守着一句话。守着语言文字能成就的话，字典就应该是大师了，可他不是。实相不是言说不是文字，不是妄想，要去印证，也就是要去实证。

3。依智不依识

智指的是理智，智慧，识指的是感觉，情感。智是可靠的，不变的，而情感这东西却靠不住。就比方说爱，佛陀不说爱，说慈悲，而实际上慈悲就是理智下智慧下的爱，不会改变，不会因人而异，没有任何条件。而爱却不行，条件一大堆，还经常因爱生恨。


4。依了意不依不了意

“了意”就是彻底的究竟的意思，不彻底的不究竟的意思叫“不了意”，佛经里面有很多篇幅是接引不同根基的人而说的，并不究竟，我们遵循的应该是那最彻底的意思。佛陀在《妙法莲花经》里面说“佛说一乘法，无二亦无三”，就是这个意思，告诉我们他老人家为了接引不同根基的人，说过不少二和三，而他老人家最后说，我要讲的实际上就是那个一，因为你们不能一下子接受这个一，我才说的二和三。
《妙法莲花经》里面有个“入城譬喻品”，那是他老人家给我们打个比方。

那，请问那个最了意的“一”是什么呢？那就是念阿弥陀佛，实证极乐世界！
如果对此疑惑，我们还是要从二和三开始，但是最终达到的还是这个。慢慢来！