《老子漫游》第二十七章

【原文】
　善行無轍跡。
　善言無瑕謫。
　善计不用籌策。
　善閉無關鍵而不可開。
　善結無繩約而不可解。
　是以聖人常善救人，故無棄人。
　常善救物，故無棄物。
　是謂襲明。

　故善人者，不善人之師。
　不善人者，善人之資。
　不貴其師，不愛其資。
　雖智大迷，
　是謂要妙。
【译文】
行动的本质如车子行走不留下轮迹。
语言的本质如完美白玉找不到瑕疵。
善于策划不用多而复杂的筹码推演。
无形的开关不象开门关门需要门栓。
无形的解结不需要解绳结绳的行动。
所以圣人的心神如阳光：永恒照耀人类而没有不照耀的人，
永恒照耀全部植物、土地而没有不照耀的植物、土地的个体。
大公而没有选择的照耀，这叫做袭明。

阳光不区别善与不善而一视同照，被照的却有近光与远光的区别：
所以登高近峰多得光的善人，就是低滑下谷少得光的不善人、指引走向光明的老师。
少得光明的不善人，就是多得光明的善人的资本。
不善人不珍贵指引自己走向光明的老师，这叫做迷惑于山谷阳光多少的对立。
善人不慈爱自己存在价值的资本，这叫做不知没有低谷就没有高山，虽然有追求光明高峰的智慧，却会失去追求光明的资粮。这就是迷于区别的智慧而没有同一的智慧。
如阳光般没有区别没有选择的照耀，这名为要妙。
【要意】
痒的感觉引出手抓痒的动作，痒的感觉是抓痒行动的痕迹，因为感觉比动作无形，即感觉是行动的印痕。感觉如水流过土地留下湿的痕迹，水流就是行动，水迹就是感觉。
知晓抓痒的动作是为了保护肉体，痒的感觉是保护肉体的指挥官，这样的认识或说思维，比痒的感觉更加无迹可寻。痒的认识跳过痒的感觉与痒的动作相比，痒的认识就没有痒的印痕了。“善行無轍跡”的意思是：行是抓痒的动作，善行是痒的认识，认识比较动作，没有辙迹。善行其实就是知晓行动的来龙去脉，透过粗略的表象看到行动细微的本质。本质与表象相比，可以说没有痕迹。

如果说：老子天下第一。这就是“善言無瑕謫”里面的言而不是善言。“老子天下第一”的语言，必然会受到疑问与抵毁。语言不会白玉无瑕，语言就象物体，没有缺陷的物体并不存在。
如果他对她深情款款地说“我爱你”，她动心不是因为这句“我爱你”的语言，而是语言蕴含的情感。调戏地说“我爱你”，同样的语言，却有不同的情感。生活的经验告诉我们：极爱孩子的母亲，经常不喊宝贝而喊丑宝，丑宝比宝贝更富于爱的情感，爱的情感没有丑宝的丑的瑕疵。“善言無瑕謫”的意思是:丑宝是语言，带慈爱情感的丑宝是善言，丑字毫无字面上难看的意思，没有字面上的瑕疵。
知晓思想源于直观形象的推演，语言是思想的载体，人才会不受思想语言的束搏而善言，这名为没有思想语言瑕疵的善言。
知晓语言是表达情感的工具，人才会不受究词斗句的束搏而善言，这名为没有字句瑕疵的善言。
从无字句处读书，从无辙迹处行道——微明。

复杂的世事源于最简单的阴阳分合，策划世事只需要了解一个阴阳道理就行了。所以善于策划的人，只需要心中的阴阳筹码，而不需要演算的实物筹码。这就是“善计不用籌策”。

“善閉無關鍵而不可開”——无形的开关不象开门关门需要门栓。
物体的门，开门关门需要物体的门栓。
情感的门，爱好的开门与厌恶的关门，开门关门需要思想的门栓，只在一念之间。
理性的门，观察的开门与思维的关门，开门关门需要神意的门栓，只在神意的导航。
智性的门，关闭个人私欲的门，打开家国人类天下的公门，将神意投向大的世界，这是打开智性的门。将神意投向大的世界的导航器，就是智性的门栓。

“善結無繩約而不可解”——无形的解结不需要解绳结绳的行动。
解绳结绳的行动属于物性的行动。
爱而结合与恶而分解属于感性的行动。
直观而合一与思想而分离属于理性的行动。
感性与理性的结解，都不是看得见、摸得着的解绳结绳的物体行动。

圣人的心神如道，如空间般广阔，如太阳光般恒照。
太阳光一视同仁，并不分需要救的人与不需要救的人；
太阳光一视同仁，并不选择一部分人而抛弃一部分人；
太阳光一视同仁，奉献光热于一切植物、矿物，拯救一切植物、矿物，并没有不照耀难见太阳光或者见不到太阳光的物体的意思。
太阳光不会抛弃任何动物、植物、矿物，一视同仁的照耀名为袭明。

太阳光虽然一视同仁地照耀地球，
但地球本身有自转，于是地球有了太阳光照耀不到的黑夜。
地球表面山谷起伏，于是白天有了太阳光照耀不到的深谷。
山高光照长，动植物茂盛，人名为善；
深谷光照短，动植物稀疏，人名为不善。
善人如光照长而茂盛的动植物，不善人如光照短而稀疏的动植物。
善与不善的区别来自于地域的不同，善与不善的相同来自天域的同一个太阳。
既然同在一个太阳天下，有大智慧的善人，就不能局限于地域的不同，不能只见地域不见天域。善人与不善人虽然见光多少不同，却都是因为同在地的原因。知道帮助不善人走向光明，是破除地域局限性的大法门，这样才不会人为的将地域分裂，地域聚合为整体才近天域。

所以，善人只能是不善人走向光明的导航器，善人只能是不善人走向光明的老师，善人才会破除地道的约束，才能更接近天道。不善人只能是善人的资本，才能寻到光明的道路。没有不善人的资本，追求光明的善人的肉体，将难以生存。没有不善人，善人也将不存在。不善人不珍贵指引自己走向光明的老师,就难以寻找到光明的道路。善人不慈爱自己存在价值的资本，也就没有所谓的善人。善人不慈爱自己存在价值的资本，这叫做小智慧，这叫做迷惑于地域之中出不来；能从地域中出来，这叫做大智慧。

学太阳一视同仁普照万物，不学只顾自己长高 多见太阳的植物，这就是修道的要妙。