脂砚斋说了，《石头记》是“石头”写的

此书开篇既是“石”言“石”语。说是女娲补天炼石，炼成了“高经十二丈（脂砚斋批：总应十二钗），方经二十四丈（脂砚斋批：照应副十二钗）”。
一共炼了三万六千五百零一块，用那个整数补了天，单剩下个零头！

脂砚斋在这里批了一堆目前看来还是废话的话。但是没交代关键的那句话。
没准儿，脂砚斋以为大家都知道了：这块剩石头，也是一个“钗”呀。
多明显啊！
一般的，至少地，会联想到宝钗，想进京“备选”但没成，觉着很是怀才不遇。或者假做真来真亦假。那就是已经被选上的元春喽？

开篇在说那块“石头”凡心发动时，“石头”向僧道说，“大师，弟子蠢物，不能见礼了。”
这里脂砚斋在“蠢物”旁边注：岂敢岂敢。

然后“石头”对僧道说，羡慕世间的荣华富贵，“弟子质虽粗蠢，性却稍通。”脂砚斋又在旁写道：岂敢岂敢。
----难不成这“石头”的辈份挺高？

有一点我肯定，“石头”是随神瑛侍者（宝玉）而下世，“石头”肯定不是宝玉。

“石头”肯定是女“石头”。

当然后来还有很多人参与其中。但属曹公贡献最大，与脂砚斋也最亲近。

脂本里很多痕迹值得追究这个问题。只是需要时间。