让我们在爱中实现瑜伽
奎师那的核心教义，就是爱，而爱的极至就是慈悲。慈悲无需言之什么，其本身就是一种美，且是至尊人格神首奎师那所说的无比之美，慈悲让女人在瑜伽之道上日渐迈向生命的至善至美。而欠缺慈悲之美的女人，在风雨人生中总是有些令人难以安心。奉爱瑜伽的修行技法是所有组成瑜伽体系流派中最简单的，修习奉爱瑜伽，不需要任何体位修练，只需要信念和爱。如果学习瑜伽者都能正确理解及把握此不同瑜伽流派都基于的内核观点──爱，我们就不会在学习瑜珈术的过程中将其符号化(即将瑜珈术简单地理解为只由形体姿势组成)，而忽略了还要认同瑜珈术自身的追求，以及瑜伽身后厚重的文化传承背景。
瑜珈术，不是一种说法，也不仅是一种健身方式。重要的是具备瑜伽观定义的爱或者说慈悲的核心品质。我们每个人或多或少都会有慈爱之心，瑜伽术的修行，就是将这种悲悯心不断提纯，不断坚固，不断扩张。当这种慈爱之心扩展至，以心遍察一切的方向，不见没有不与自己一样可爱，并坚固不退时，瑜珈术便成就了。
慈悲，是一个瑜伽人的最重要美德。可以说越高的法门就越需要具足慈悲心的人才能成就。特别是修形体瑜伽高级功法，因为当一个人俱足慈悲心时，整个人的身心都呈现出非常安宁、柔软的状态，所以我们常常听到柔软与慈悲是一对伴侣。事实上人的身、心生化机制于冥冥中皆赋予了互动关系，只要瑜珈人俱足了慈悲之心，身体自然就柔软了，故有慈悲柔软，这不只描述了心，也描述了身的状态。基于此认知瑜伽红尘认为一位于习瑜伽过程中业己唤醒自己「人之初，性本善」的这颗本善的慈悲之心就具足了智慧、福报、才能。她也就懂得该怎样去爱、去工作、去生活、去学习瑜伽才能做得更好了。
在当今功利化的社会中，不少人的习惯思维往往将爱限制在男女爱情上展开理解，这一思维模式本身没错，只是将爱狭义化了一些。传统瑜伽观强调的爱，是爱一种极至表达方式──大慈大悲，而这种的慈悲的精神本身就包含了男女爱情升华的成份，瑜伽行者若以此慈悲的精神去体验爱情必可领悟爱情的真谛。因为慈悲的精神可以突破那种占有的爱、自私的爱、个人的爱，并由此升华为一种对所有众生的爱──博爱。另，就男女性爱观而言，奎师那强调的是爱的奉献并认为：真正的爱情本身就是一种奉献，在爱对方的时候，抛弃了自己的一切私心，在互相之间体贴、爱护和关怀中，既使自己的灵魂得到了净化，也使对方的灵魂得到洁净。由此可见，瑜珈术的这种慈爱观的本身，有助于我们于俗世生活中实现瑜伽、成就瑜珈。无疑也是一种让众生欢喜的最好且最方便修行的方式。为此圣贤云：习瑜珈者要用慈悲净化所爱，要用智能领航所爱，要用善美成就所爱，要用德行加持所爱，人的生命从爱而来，吾人更应用纯爱、真爱、慈爱、净爱、来庄严美好的人间。
传统瑜伽的所有修行技法中，其实质皆是指向人心的，是一门典型的心地修行法门，旨在唤醒我们天性中的爱──慈悲，这一点我们只需从传统瑜珈术的断吃和素食观中便可窥视到其用心良苦。
现代瑜伽版本对断食的理解一般都是将其定义在生物医学的框架内进行解读，而事实上传统瑜伽观的断食内涵远不止这些，传统瑜伽所提供给人们的生活理念无时无刻不在宣示它的整体观念上，就其断食行为而言，除涵括现代生物医学层面外还深藏着另一层天机是，让人在特定的时间内受控制地亲身体验，忍受饥饿和干渴的痛苦，体会人生进程中可能遇上的艰难，磨炼人在逆境中战胜困难的意志。促使人在心灵上得到透彻的洗礼与强化，刻骨铭心地体会饥饿对一切有生之物造成痛苦，从而唤醒人天性中的慈悲及对芸芸众生怜爱之情，油然升起对食物来之不易的珍惜和感激之情，进一步深刻地认识人的过食行为，不仅是对自身和被吃者生命及社会资源都是一种浪费，也是对劳苦大众漠视的一种现象，激发人忏悔之心，发展人内在的灵性觉知的意识，让人以一种惜缘、惜福、感恩的心情去生活、工作。因此习瑜伽者应在断食练习中获得：适度受控制的断食对身心健康、人与自然、人与社会都有良性互动效应的觉知；断食不仅只是益于身心健康、还唤醒人对生命的整体记，造就瑜伽人慈爱的品质。
基于同一样慈爱为怀的理念，瑜伽饮食观认为许多修行的奥秘与饮食息息相关。人与环境因素之间，彼此有着密切的内在联系。其素食主张不仅考虑到了人的身、心、灵健康需求，还照顾到了人与环保的可持续生存的需求，是个生命与自然的整体观，全部环绕无条件对所有生命的热爱和尊重。也是一种对众生怜爱的人文情怀的延伸。瑜伽的素食主张就是让人觉醒，对动物生命的轻视，最终也会让我们人类自己轻视自己的生命，造成人类社会伦理、道德观念的沦陷。所以，瑜伽素食主义的开端，就要从尊重生命开始，从善待一切众生开始，人与人之间才会由此及彼，以爱去生活、工作、学习。一个对其它动物生命轻视的人，也必然是一个对人的生命和人性漠然的人。瑜珈所倡导的素食主义不是仅仅在你的食盘中，更在於心意，如果秉持瑜伽观慈悲喜舍的善心，心中有‘素’，如此一切爱心善德皆包含在其中！可见瑜伽素食生活方式是一种爱己、爱人、爱生灵的，有责任、有理性、有担当的、博爱的生活方式。
基于上述的认知，我们如果不将瑜伽术限制在生物医学及有氧运功的框架内去解读，而是遵循传统瑜伽术的整体观去学习，必可得到的是一种有结构的思想，这无疑有助于瑜伽人展开生命的长度与广度及人与社会、人与自然等与我们生活、人生共同感兴趣的相关课题进行深入的探讨。也由此而不至于造成传统瑜珈术大量原生态信息的丢失。因此瑜珈红尘认同：成功的瑜伽课程应是逐步引导学员在修习过程中唤醒昏昏之心而渐次觉知奎师那不属于物质世界。祂的居所是永恒不灭的灵性世界。
为什么瑜伽观如此注重唤醒人天性中的爱呢？因为瑜珈观认为“没有任何困难是爱所无法克服的；没有什么疾病是爱所不能治疗的；没有什么法门是爱所无法打开的；没有任何鸿沟是爱所无法跨越的；没有什么墙是爱所无法穿透的；没有什么罪过是爱所无法赎回的……。”
爱是一切的原动力。唯有爱，也只有爱才是瑜伽人实现瑜珈，成就瑜伽赖以的平台，正所谓，爱心修慈悲 慈悲生智慧 智慧得清静。
在这个“五浊”的娑婆界中，让我们回归传统价值观的谢天、谢地、谢爹娘中去，除此以外，我看不出有更好的解决策略，能让我们踏上瑜伽高速公路的快车道的简捷办法。(桑田图文合成)
