红楼梦中的同性恋有三种：
1．贾宝玉对拥有女性特质的男性有着不可自拔的迷恋。
2．薛蟠的荒淫奢靡行为，则是表达了那个时代的上流社会某种堕落面的缩影。
3．女优藕官与药官，是一种异于道德规范的暧昧情愫。
现代人对同性恋的观感，虽不若以往传统封闭社会那样的禁忌，但若要正确无误的说出它的定义也是不大可能的，因为不同时空的风俗习惯、文化背景、专业理论等差异，对同性恋的界定实在不容易有完整的定论......近代著名性学专家金赛博士，将其定义为“一个和自己同样性别的伴侣有过肉体接触，并达到性高潮的人”。还有一派同性恋学说，认为必须是性的偏好、情感之间的投射，社群归属感的方面，终生都是对同性的人有渴望才算。另外有两种被视为“假性同性恋”： “境遇性”的同性恋，其发生的原因并非原本就对同性有性渴望性冲动，只是因长期处在和异性隔离的特定环境下，而产生的角色混淆才会发生，通常只要脱离那个特定环境即会恢复成一个异性恋者。另一种则是“金钱交易性”的同性恋，没什么可说的。
而同性恋的成因，佛洛依德认为男同性恋不是自身觉得女性化，就是让人觉得有女性特质，其肇因为冷漠无能的父亲，和专擅霸占感情的母亲，因为这层的因素造成男同性恋者得不到男子气概的支持，反而从母亲身上吸收过多的女性特质。英国精神学日志则在实验报告中指出，同性恋是先天的基因造成的，一对有同性恋基因的双胞胎即使分开抚养长大，加入不同的家庭等外在因素，双胞胎日后仍皆为同性恋。
先说贾宝玉，贾宝玉的同性恋其实是一种对美的追求，“女儿是水做的骨肉，男人是泥做得骨肉。我见了女儿，便清爽；我见了男子，便浊臭逼人。”贾宝玉这种思想，是因为他崇拜女性，其内核的因素是他对当时男尊女卑的社会所衍生反叛意识；也可以反映某种人类爱美的天性，而贾宝玉所眷恋的是男性都也几乎是女性化的人物。如：秦钟、北静王、蒋玉函等。所以在他的心中从未违反自己追求的原则。
贾宝玉第一次与秦钟会面时，心中便如有所失。“痴了半日”，相形之下，便觉得自己“竟成了泥猪癞狗了”。看书中的描写：“较宝玉略瘦些，眉清目秀、粉面朱唇、身材俊俏、举止风流似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态。”由此可见，秦钟身上所发出的女儿之态，正是贾宝玉所向往的。贾宝玉发觉世上竟还有比他更像女孩的人，便觉羞愧不已。“一个腼腆温柔，未语脸先红；一个性情体贴，话语缠绵”、“秦钟者，情之所钟也”、贾宝玉与秦钟，两人之间同窗之情早已变质，甚过于兄弟情谊。
又“宝玉素闻得世荣北静王是个贤王且才貌俱全、风流跌宕，不为官俗国体所缚，每思相会”原来身为男性的北静王，有着一种女性化的阴柔相貌，更有趣的是作者将北静王起名为“水溶”，分明就是说明他是“水做的骨肉”，这便揭开了问题的症结。
而名优蒋玉函(琪官)是贾宝玉另一个同性恋的对象。琪官在戏台是唱小旦的优伶，名声远近驰名。初次见面时“宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋”；又赠巾一事书中写道“这汗巾子是茜香国女国之所贡，夏天系着肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给的，今日缠上身。若是别人，我断不肯相赠。”；“二爷请把自己系的解下来给我系着。”更可见他俩人的情意绵密。
贾宝玉为何会有对女性化特质的男性产生爱慕的异样心理呢？应该是起因于他所处的环境，周围都是把他当作天之骄子的女孩们，且他自己也以女性自名，所以形成复杂的心理。
那么薛蟠的娈童便不是这样，摘录几段与薛蟠娈童有关的情节：
“原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免偶动了龙阳之兴。因此，也假说来上学读书，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束脩礼物与贾代儒，却不曾有一些进益，只图结交些契弟。”
“又有薛蟠，头一个惯喜送钱与人的。”
“今日二人皆凑在一处，都爱“抢新快”爽利，便又会了两家，在外间炕上“抢新快”。别的又有几家在当地下大桌上打公番。里间又一起斯文些的，抹骨牌打天九。此间伏侍的小厮都是十五岁以下的孩子，若成丁的男子到不了这里，故尤氏方潜至窗外偷看。其中有两个十六七岁娈童以备奉酒的，都打扮的粉妆玉琢。”
“薛蟠兴头了，便搂着一个娈童吃酒。”
可作如下分析：
薛蟠假借上学之名，到贾氏家学中物色结交些契弟，有两外号“香怜”、“玉爱”的学生都被他哄上手。薛蟠玩过一时，便喜新厌旧，给学堂留下了淫邪之风，成为闹学之祸根。贾珍、邢家大舅与薛蟠等纨袴子弟聚赌作乐，两个陪酒的小么儿是不到十五岁的男孩，打扮得粉装锦饰，作女子态撒娇，想见当时有许多男孩都被卖掉当小厮，或是被训练成娈童来伏侍些龙阳之兴的男子。薛蟠幼年丧父，寡母怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容些，遂致老大无成，且家中有百万之富，以致薛蟠性情奢侈，进入贾府也熟识些纨袴气息，也与他们更加倍风流，而这娈童行为极有可能是因环境所致。薛蟠天天调情，到处风流，薛蟠的娈童行为是侮辱、是放肆是肉欲，在红楼梦里，薛蟠是纨袴风气的代表，也是当代社会奢靡风流的缩影。
最后说藕官与药官的痴情，这是一种角色混淆。藕官和药官是贾府因为建大观园准备元妃省亲，才从苏州买回来充当梨园子弟的，这是他们之成为戏子的缘由。书中这么说：
宝玉将方才见藕官如何谎言护庇，如何藕官叫我问你，细细的告诉一遍。又问：“她祭的到底是谁？”芳官听了，眼圈儿一红，又叹一口气，道：“这事说来，藕官儿也是胡闹！”宝玉忙问如何。芳官道：“她祭的就是死了的药官儿。”宝玉道：“她们两儿也算朋友，也是应当的。”芳官道：“那里又是什么朋友呢！那都是傻想头！她是小生，药官是小旦。往常时，她们扮作两口儿，每日唱戏的时候，都装着那么亲热，一来二去，两个人就装糊涂了，倒像真的一样儿。后来两个竟是你疼我，我爱你。药官儿一死，她就哭的死去活来的，到如今不忘，所以每节烧纸。”
戏子的生活圈很封闭，而且他们又处在一个违背人性的专制社会中，女性的终身都掌握在别人的手里，尤其她们又是用钱被买来的卑贱〝戏子″，所以更谈不上有什么婚姻自主权，然而在戏团封闭的环境下，才会导致她们有同性恋的倾向。从文中可发现，其实藕官和药官的恋情是没有公开的，只有戏子圈中的人略知一二而已。因为戏子在当时的社会地位卑下，所以不太敢明显的表达情感，而且从中也可感觉到，其实同性恋在当代也是会受到道德所规范。演戏长久后（看过电影“霸王别姬”否？），戏子把戏中角色融入生活中造成的角色混淆是常有的事，而且藕官和药官又处在纯女性的戏团中，所以难免会有同性恋的情怀产生。藕官对药官的痴情，在药官死后藕官每逢过节偷偷烧纸钱的行为可看见，这件事对当代来说可是绝无仅有的，也可从这发现她们的感情不是一时的，而是持久又深沉的。
