什麼是涅槃 ?

什麼是無餘涅槃。這要從八識心王來說明,諸位就容易瞭解了。八識心王是:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識,先說這前六識:眼識能見、耳識能聞、鼻識能嗅、舌識能嚐、身識能觸、意識能知能覺;然而光是能見聞覺知,還得要有一個人來做主,沒有人做主的話能做得了什麼呢?就好像一架攝影機掃描來掃描去,通過電線把訊號傳到電視螢幕上,這樣一天到晚掃來掃去,沒有一個人去看它到底在做什麼,沒有人告訴它接下來應該做什麼,它就這樣一直掃描下去,這樣沒有任何意義,它什麼都不能做。所以必須要有個能做主的,那就是要有個人在螢幕上看,當掃描到需要的影像時將它存檔留下。這個能做主的就是你的第七識…末那識,又稱為意根;換句話說,一天到晚在做主的就是你的意根。以上這個七識都是從如來藏也就是阿賴耶識生出來的,當你沒找到阿賴耶識,你不曉得祂是什麼,但:「祂真的存在」;雖然還沒証得阿賴耶識,可以跟你證明祂存在,著作:《真實如來藏》;在書裡告訴你確實有這個心,因為如果沒有這個心就不可能有你;不管你有沒有破參,我們來說這個道理。

前七識是從阿賴耶識出生的,你如果透過見道,不管是二乘的見道或是大乘的見道,你只要把自我執著消除掉,不要再執著自已,認同無我,並且依十八界一一現前觀察我不真實、虛妄、假合而有,能夠這樣現前觀察,你就會如實的證知無我,並且瞭解到就是因為有我,才會輪迴生死;如果沒有我,就沒有輪迴生死,這樣你就証得人無我,到了捨報臨終時,你不要再投胎,要讓這個「我」消失掉,才不會有輪迴。自我的執著斷除了,捨報之後色身壞了、心跳停了、呼吸停了,這個第八識真如漸漸離開身體而不會出生中陰身,不會再去投胎,你就消失掉--沒有你了。結果是剩下誰呢?剩下你背後的那個祂,就是你的祂--如來藏,不是在談戀愛那個「你的他」,就是背後那個你啦!祂沒有見聞覺知也不做主,也不再出生中陰身出現見聞覺知,就這樣消失了;因為祂無形無色,不會再於三界中出現,這就是涅槃。

當你還沒入涅槃時,你的祂還是一樣:祂入涅槃時也是那樣,不入涅槃也是那樣。你現在在輪迴生死,其實是你拉著祂輪迴生死,不是祂害你輪迴生死,因為你一天到晚捨不掉見聞覺知,不肯讓作主的自我消滅掉,所以你輪迴生死;因為過去世的你想輪迴生死,捨不下自己,所以你死了以後,過去世那個見聞覺知心的種子,及作主心(意根)的種子又出現中陰身,又去投胎,所以有今世的生死,可是你有生死,祂卻沒有生死;祂來投胎時並沒有死,當你出生時祂跟著你出生,可是祂並沒有出生,因為祂是本來就有,不是後來才有;所以祂本來就是不生不死,本來就是涅槃;祂本來就是寂滅,離見聞覺知不做主;祂本來就是住在涅槃中。取涅槃只是方便說,說你死了取涅槃,其實你哪有取涅槃?你死了,你消失掉了,是祂存在而不去投胎,可是祂也沒有取涅槃,因為祂本來就是涅槃,所以你沒有去取涅槃;取涅槃是方便說,是你消失掉變成真實的無我,這叫涅槃。當你的輪迴消失掉之後,剩下祂不生不死,這叫涅槃,由於祂本來就不生不死,所以叫涅槃。如果是透過你修行以後祂才沒有生死,那祂過去世不曉得已生死過多少回;如果祂有生死,祂就是斷滅法;前世的祂必定不是同一個,那就是有滅。因為祂從無量劫以來都沒有生死,所以他不是斷滅法;因為祂的本體從來不生滅不斷滅,所以你才能夠把自我的執著修除之後,剩下祂住於涅槃之中,而祂本來就住在涅槃。所以涅槃不是你修來的,涅槃只是在自我的執著修除掉以後讓祂顯示出來;而祂的這個涅槃是本來就存在,不是你修以後才有的,所以涅槃是「所顯得」。你現在在輪迴生死,祂照樣不生不死;你死了不再出生,祂照樣不生不死。對祂而言,取涅槃或輪迴生死都無所謂--你有所謂,祂無所謂。

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