走出定园，远远看到虎丘塔，决定再走近一点去远眺一下。这时上来一个中年男子，拉生意，要送我们去虎丘。我说不去，以前去过。他说现在重修了，“全新的，好看得勿得了”。我们没有理会他，径自往前走了二百多米，就看到一条花园大道，宽阔坦荡。横跨大道是一个大牌楼，上书“吴中第一山”。门后远处有一巨大的铜鼎，立在道中。透过那牌楼和巨鼎， 再远处的虎丘塔就在门正中, 真是蔚为壮观。
我们拍了几张照，一回头吃一惊，原来那中年男子竟尾随而来，就在我背后。他一笑，不甘心地问我们还想去哪里。我说寒山寺。他叫我们上他的面包车。说上他的面包车，车钱和公共汽车一样，寒山寺门票他帮我们买，我们还有八折优惠。他一再说：“阿拉汽车铜钿勿赚格，就赚点门票铜钿”。所谓赚门票铜钿，我后来清楚了，就是他去私下取票给我们，这票是不过帐的，我们按八折付钱给他，他再去和公园里的人私分。游客不吃亏，他们有赚头。想想现在国内赚钱，真也各显神通。官靠权，演员靠广告，小百姓就靠小花招。比下来，还是小百姓辛苦，大热天跟在我们身后，汗浸浸地拉生意。如果有正当工作，较好的收入，他们又何必干这营生呢。
我们就上了他的车，让他将我们开到寒山寺去。这寒山寺，我很久就想去看一看了，原因当然还是因为张继那首流传千古的诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。这诗，短短的七言四句，带给你的是一种凄清萧索的境界，一种迷蒙的印象派的美。这儿有渔火残月之光，有乌啼钟罄之音，有流荡的秋水，有摇曳的枫树。最传神的是诗到“夜半钟声到客船”这句后就收住了。船上的孤客，在这样的情景中，听到这午夜清钟，将产生怎样的感慨，都留给读者去品味了。人们常说诗的含蓄、意境、和美，这就是吧。
车子开了好一会还没到寒山寺。我又想起一则故事。一次一个日本代表团来中国参观一座有名的庙宇。介绍人告诉他们，每当做盛大佛事时，常常日夜敲钟。一日本人就说，这就错了，从来只有暮鼓晨钟，哪有半夜敲钟之理。当时没人答话。后来走到另一殿堂，恰有一幀书法，书的就是张继这诗。一人走到字画前，慢声吟道：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。那日本僧人一愣，立刻大惭，连声说：“在下学浅，适才冒犯，多有得罪”。这上前读这诗的人，听说就是中国佛教协会的会长赵朴初先生。
遐想间，寒山寺终于到了。一下车，就看到黄色庙墙上的寒山寺三个字。寺庙前有条河，河上有座桥。那司机说这就是你们要看的枫桥，“其实嘸啥好看”。是啊，这桥要说好看，也真“嘸啥好看”。但因为有了那首诗，诗传千古，桥也就传千古了。我走近，看到桥是拱桥，跨度较高。河水混黄，略带一点绿。河边仅几株低矮的垂柳。我倚河览桥，远近放眼，看不到一艘船，开始感到有点失望。桥前的路上全是熙熙攘攘的人群，灌入耳里的是杂乱的拉客的吆喝声，旅游车的喇叭声，小贩的叫卖声。我想和当年的诗人交汇一下感情，竟无从入境。当年张继夜泊枫桥，面对几星渔火，一杵寺钟时的那种孤寂和苍凉，我该到哪儿去寻觅呢？
当我还在枫桥边感慨时，这司机果然弄来了票子，我们付钱给他，他和那检票的打了招呼，就让我们进去了。这寒山寺初建于梁代，唐朝时因有一高僧名寒山而更名。然而这寺庙历史上几经火劫，几番重建。现在看到的是清朝重建的寺庙。我们一进去，就看到大雄宝殿那儿，十分热闹。那殿前，路边，树上处处都披红挂彩，好像和尚庙里在办结婚喜事一样。好好的一座香炉，竟挂满了红绸，就像行将出阁的新娘一样。现在举国上下，大小寺庙香火都十分兴旺。寺庙早不是人们避世消隐的去处，而成了想享受，想发财的大亨们贿赂菩萨的地方了。
我们穿过那大殿，看到听钟楼和听钟石，显然都是因为“夜半钟声到客船”那句诗而来的，是后来人修了以娱游客的，因为那写诗的张继是在船上听到那钟声的。寒山寺里最值得一提的是庙里有很多名人书法，都刻在石碑上，书得最多的还是这首唐诗。下面三张照片，其中一是清代大学问家，书法家俞樾的作品。俞樾在苏州曾开办书院几十年，研究经史。其二是寒山寺主持性空法师的作品。再就是已去世了的启功的作品。我个人一向喜欢启功的字，喜欢那字的俊秀和挺拔。庙里有一长长的碑廊，一溜全是碑石，展示着各类书法。我们流连其间，看笔走龙蛇，赏霜锋劲骨，让人感到此行还是不虚的。
说到性空，还有个有趣的故事。他1964年到寒山寺当主持，不久就来了文化大革命。为了保护这些古人的书碑不被红卫兵所凿，他用纸将这些书碑全糊上，然后在纸上书以当时神化了的《毛主席语录》，从而保留了好多碑文。
寒山寺里有一五层高塔，名为普明塔，巍峨雄壮。高阁临空，飞檐欲展，是登高望远的好去处。我们登上钟楼，姑苏风景，都在眼底。那远远的虎丘塔，罩在迷蒙的烟云中，如一幅剪影。从虎丘塔到眼前，一排排奔入眼底的全是新建的高楼，一条条横跨南北东西的全是高速公路。我几乎看不到一条水巷，一片轻舟。记得文革串联时来苏州，一出站就看到青砖铺就的路面，一抬头就看到巍然耸立的北寺塔，侧耳又听到塔角风铃的声音，我马上就体会到了姑苏的风味。然而现在现代化的商潮正在无情地冲刷那古老的文化沉淀。我绕塔而走，只在塔顶的一角，俯瞰到一群白墙黑瓦的平房民居，构成一道风景线，一道姑苏的风景线。这些民居，使我想到吴冠中笔下的江南，还有几分相似。我希望这样的民居不要过几年也被高楼大厦所代替了。
出寒山寺，已近黄昏。匆匆去了北寺塔，再到观前街。观前街也大变了，有点像上海南京路的走街，两排挤挤地全是时尚商店。在那儿匆匆吃了晚饭，打的上高速，绕了几个转环才到火车站，赶夜车回上海。记得以前从观前街到火车站，走走就到了，想不到这次司机竟绕了个大圈子。是旧路不通了，还是我被人骗了呢。（完）
远眺虎丘
枫桥
寒山寺
几帧书法
普明塔
苏州民居
吴冠中笔下的苏州
【后记】
此文在世界风情坛里贴了后，网友Amastroller跟了如下的贴子，对寒山寺的古钟作了详细的介绍，转贴如下。又从我的照片里找出那口钟来，补贴于后。(091108)
呵呵，久违了的寒山寺。 By Amastroller
典故（zt)：寒山寺古铜钟为唐代铸造，但后来被毁。明代嘉靖年间本寂禅师重铸铜钟。六如居士唐寅在《姑苏寒山寺化钟疏》中记叙甚详，说此钟声音宏亮，声闻十里。但这口铜钟也不复存在。关于嘉靖铜钟的下落有一种说法：它被日本浪人盗去，为此曾酿起风波。光绪三十一年（ 1905 年）寒山寺重建时，日本人士募捐铸仿唐青铜乳头钟两口，一口送往寒山寺，一口存于日本馆山寺，并有铭文镌刻其上：“姑苏寒山寺，历劫年久，唐时铜钟，空于张继诗中传耳。尝闻寺钟传入我邦，今失所在，乃将新铸一钟赍往悬之。”现今这口铜钟仍悬于寒山寺大殿右侧。 寒山寺在日本也是妇孺皆知。寒山寺因唐贞观年间寒山、拾得两位高僧由天台山来此住持得名。后来拾得和尚东渡日本传道，在日本建“拾得寺”，与寒山寺为姊妹寺，同时，把佛家叩钟一百零八下的规矩也传到日本。日本人相信，听钟声能驱邪利吉，每年除夕，成百上千的日本人专程来寒山寺听钟声，以清除一年的烦恼。。。
记得旧年头每年此时节竹辉饭店都被鬼子们包了，除夕夜寒山寺便是鬼子们的“园子”，老百姓反而只能在寺外听听，唉。 好多人除夕夜听完钟声，又赶到隔壁的西园排队等天明烧新年初一的头香。。。
