《三界傳真》之科學與人文思想

《三界傳真》之科學與人文思想
我在閱讀《三界傳真》時，為其書中的部分「科學」觀念和描述大大的吸引住，雖然這是坊間善書，有人認為是扶乩所寫的，真偽難判，但以我多年研究宗教及科學之心得，這些「科學部分」並非民間乩童所能敘述的，除非這位乩童是大學理工畢業，而且對高等物理有概念，甚至具有太空科學思想，才有辦法寫出書中一些內容。因此，我相信這些信息，並以科學研究法來詮釋，希望讀者能由本書得到啟示，則善書及本書的傳播功能就達到了，這也是我的功德。 這本書是雷府千歲帶領該堂莊其在先生（聖筆遊生）的魂魄到天界氣天、凡界人間、陰界地府遊歷的所見所聞，藉著玉虛童子之「佛眼傳真法」，傳回鸞台揮出成書，現就摘取部分內容，依序作科學觀念之闡述。   莊生曰：「謝謝千歲之指示，生今宵見千歲，心裡非常的恐懼，為何千歲軀體與眾不同，足足一丈有餘而無不足，且顏面異眾，好似很凶惡的相貌，未知是何原因？」 千歲曰：「莊生，你有所不如，在無形的世界裡，其形相有很多奇異的形相，與人類甚有不同之處，因為人類居住在有形的世界上，差異較少，有青黃黑白紅五色之人種，青色種現在已經不見了，這麼小的地球上就有這麼多的人種，何況無形世界裡頭的神靈或是鬼神，具體相不一樣的太多了，甚至奇形怪狀的多的是啊！」   在道教神像中，雷府千歲的相貌真的不是俊男美女形，而是凶惡形相，所以莊生一開始才會如此發問。妙的是千歲的回答，他說原本地球上就有「青黃黑白紅」五色人種，青色人種已不見了，這在人類學上有值得探討之處，是不是上古時代的地球的確有「青種人」？ 我們由世界各地不少目擊外星人的描述中，可以看到「小綠人」形的外星人，這就是青色人種，那麼可知現在外星球上仍有青色人種，而且其科學發達，這證明了雷府千歲所言，地球上曾有青色人種的話有其可信性，說不定他們是上古時代的地球人。   莊生曰：「再請問千歲，既然如此，為何千歲不現美而帥的相貌？」 千歲曰：「此丈餘之身，醜陋的面貌，乃本神之特徵，在過去世之一世當中，本神曾生在外太空的一個星球，當時的體相就是如此，像我這樣的相貌，尚算是一位美男子，與地球人有點兒不同而已，以後曾轉生地球，尚有一點兒延續過去世之相貌，所以你看來是有點兒不習慣。」   這一段話最發人深思，因為千歲說他「曾生在外太空的一個星球」，以現代話來說，這句話就是指「外星人」，由此可知「雷府千歲前世也曾當過外星人」，這能就是說神佛、外星人、地球人、鬼等都是宇宙時空中的生命，可以互相輪迴。 許多人想不通為何「宗教上的神佛」和「科學上的外星人」會有關連？現由這段文字應該可以得到啟示了。用超時代的話來說是這樣的：宇宙中高等生命可以在各星球間來去自如，其中一世投胎為某一星球人，肉體死亡後其生命（靈）又在宇宙中飄呀飄的，說不定來到地球，於是下一世成為地球人，過了數十年又肉體死亡，靈又到其他星球投胎︰︰如此這般，過去無數世之中，可以在不同星球出生，成為不同的外星人。這是很科學的邏輯，而且也是正確的觀念。 上一段文字還提到「轉生地球」，就是我所詮釋的理念之明證。由此也可知，我們這一世地球人在肉體死亡後，也有可能「轉生」其他星球，下一世成為外星人。   千歲說：「宇宙的微妙，用後天的聰明，要去了解它，是無法達到的，須要多多的修，多多的悟，至於開通了，就不會有什麼疑惑了。」   不是正在點醒我們這個極重要的超時代觀念嗎？   莊生曰：「聞說天界透視期間，護法真君與莊扶持兄，都是乘坐蓮台，其蓮台金光燦爛，速度如光，我們現今要遊天界，怎不見蓮台，不如千歲要用何種交通器具？」 千歲曰：「莊生啊！我們怎能與護法真君作比較呢？真君是證果佛位的聖者，他有蓮台可坐，而我們該要騎馬了。」 莊生曰：「千歲！你不要開玩笑，騎馬只能遊歷凡界，至於以後遊天界之時，該怎麼辦？」 千歲曰：「傻生啊！你真是憂多過慮，何異杞人憂天，不必掛慮太多了，我們要騎的是一匹寶馬，此馬名曰穿雲神駒，其行走速度，雖然不及蓮台，現在的太空梭比起來，仍是望塵莫及了。」 莊生曰：「那麼穿雲神駒的行走速度，未知有多快呢？」 千歲曰：「若比起護法真君所乘之蓮台速度，只有一半的速度，所以你儘可放心，我們的穿雲神駒，不但可以行走陸地，上天堂下地獄，統統自如，甚至通了騎者之心，不必操作，我們的心想到哪裡，他就到哪裡。」   千歲提到他們騎「穿雲神駒」，速度是太空梭望塵莫及的，可見千歲也知道現在有太空梭，這也說明了天上眾神也在和人間一起增加新知，否則會落伍，思想會有代溝。  這段文字所說的「蓮台」、「神駒」都是靈界之物，不是凡界的，只有進入靈界的生命才能看得到，我們不可用地球上的物質科學眼光視之，這樣做是不科學的。當天晚上他們就騎馬先繞行高雄巿。   千歲曰：「今宵因為時間較晚，我們就騎馬繞高雄市吧！」 莊生曰：「我看這樣會太危險的，因為市內大小車輛太多，我們騎馬，怎麼能在巿區街道行走呢？因為開車司機又看不見我們。」 千歲曰：「這沒有關係，因為我們的神駒行走不必著地。」叱曰：「神駒！離地三丈行走吧！時速以六十公里繞巿內一週吧！」   神駒一躍四足離地，空中飛行，街衢夜景，燈光閃爍，來往行人，車輛穿梭不停，咳！不如他們在忙些什麼，最後的目的還不是同一條路。 無形界的神駒帶著千歲和莊主在半空中（離地二丈）以時速六十公里遊覽，我們相信那是從無形界看有形界，可惜世人看不到。但為了給人間詳細的描述，便由玉虛童子周佛眼傳真法，傳回養性堂的鸞台，由扶扎寫出，其原理和人造衛星轉播一樣。   莊生曰：「請問千歲，玉虛童子實在太棒了，他不如用什麼方法傳真呢？」 千歲曰：「他的佛眼傳真，是與現在人間的衛星轉播一樣，如棒球在美國比賽，用攝影機攝入鏡頭，然後送入人造衛星，轉送到台北的電視台，再傳到各地的電視一樣。」 莊生曰：「我沒有看到玉虛童子帶有什麼轉播機器，他到底用什麼機器傳送的。」 千歲曰：「你真是太傻了，仙佛怎麼可以與電視機器相比呢？他的眼睛可以觀透三天，玉虛童子只要站在地球上的氣層的最上，與無空氣的隔界，就可以看透人間到氣天，站在氣天之上就可以看到理天，故人間的衛星與其比較，真是望塵莫及了，這就是神仙的偉大力量。   現今地球人無法偵測到「氣天」和「理天」，依我多年心得所知，此二天並非在我們這有形界，所以太空梭、人造衛星等都看不到。「看不到」並不表示它不存在，電波充斥在空間，我們什麼也看不到，身體碰不到，不能就說電波不存在，肉眼能看到的電磁波範圍相當狹窄，不過是4000到7000光譜單位（埃）而已，紅外線和紫外線之外的電磁波，我們是完全看不到的。所以，不可以用「眼睛要看到、耳朵要聽到」來當作「科學」標準，這是最不科學的。 現今巿面上充斥各種堂壇，然而，並非所有的堂壇都有正神在，請看下一段：   千歲曰：「生啊，你看看前面的一棟樓房吧！」 莊生曰：「哎呀，不得了，那棟樓房著火了。」 千歲曰：「胡說八道，怎會著火呢？」 莊生曰：「不是著火，怎會冒出黑煙呢？」 千歲曰：「傻生，你再詳細的看看，此乃黑氣，與黑煙差得太遠了，真是風馬牛不相及。」 莊生曰：「請問千歲，為何此棟樓房冒出黑氣來？」 千歲曰：「吾暫不必解說，我們也到了，進去看看自會明瞭，俗語云：百聞不如一見。穿雲神駒！停吧！莊生！我們也該下馬了。」 莊生曰：「遵命！」下了馬，曰：「千歲，我們欲往何方？」 千歲曰：「我們該進入了，莊生隨我來，步行而至頂樓，莊生你詳細觀察吧！」 莊生曰：「稟千歲，生有個疑問，請千歲明示。」 千歲曰：「有疑儘量的問。」 莊生曰：「此地看來好似是一家莊嚴佛堂，為何不見神聖在此守堂，只見一群修道人，不知正在忙些什麼？」 千歲曰：「此佛堂不見神聖守堂之原因，乃是守堂神全都跑了。」 莊生曰：「為什麼堂之守護神要跑呢？」 千歲曰：「因為此堂不是正堂，邪神看見我們到此，全都紛紛逃跑了，方才你所看見的黑氣，就是邪魔的魔氣，所以其氣是黑的，與正神之氣完全不一樣，正神之氣，是五彩或者是金光瑞氣，此才是神仙聖佛之氣。那群修道人，正在忙著要辦道。」 莊生曰：「在《天界透視》內中有云，有一次護法真君帶著莊扶持兄參觀佛堂，那個佛堂金光燦爛，修道人各有善光，為何此堂之修道人不但無光，而且黑氣沖天，未知是什麼緣故？」 千歲曰：「方才說過了，此堂是邪堂，他們所修的不是聖佛之正法，當然沒有正氣，所以才有邪氣出現。」   據我所知，目前台灣絕大部分宗教處所（包括佛教的寺、道教的廟、天主教基督教的教會、以及大大小小神壇、宮、堂、壇……等）都非正神正佛正靈，所以讀者不要隨意去膜拜。當然，我這麼一說，會招惹不少宗教界人士的批評，筆者不想打筆戰，只想請批評我的宗教界人士或團體自己去問問神好了，或問問自己良心。目前坊間有很多地方在教人各種修道方法，甚或做些如開天眼、啟靈……等的儀式，筆者奉勸「有智慧」的讀者，不要花錢去做這些笨事，因為，大多數都是如上所言「騙人的花樣」，錢被騙了還算事小，身體被弄得入魔而致精神異常，那才不值得呢。 有一次千歲帶莊生去參觀做豆漿和油條，其過程旨在揭發少數不顧良心的奸商所作所為，內容極有醒世效果。   千歲曰：「我們今早趁著天色未曉之時，要參觀做豆漿與做油條，及參觀果菜市場，若時間過了，就參觀不到他們的絕妙奇巧了。」 莊生曰：「做豆漿還有什麼絕妙奇巧工夫，多只不過是黃豆磨漿加水罷了。」 千歲曰：「世人為賺錢，名堂多的是，我亦不必多說，等一會兒，我們到現場參觀，你就可以明瞭，說不定你以後不吃豆漿了。不過像這種生意人，是少數而已，不能一概而論，世上總有惡心良心之人。」 千歲曰：「莊生啊，我們進入吧！你可仔細的看看，有疑問者儘量問之，他們二人就是夫婦，現在正在做豆漿，準備破曉之時出去排攤出售。」 莊生曰：「我覺得有點兒疑問，請千歲指示。為何他們的豆漿沒有用黃豆製造，就用開水與小量粉劑攪拌呢？」 千歲曰：「今早帶你來就是要讓你看這一點，以前賣豆漿的都用黃豆磨漿而成的，現今的豆漿商人，不顧商業道德，用豆粉以及化學粉劑拌攪，成了一點兒豆漿味道，他就賣了，這樣一來，又省時又方便，又好賺錢。」 莊生曰：「這個人真是沒有良心的生意人，噯呀！他又加了什麼東西呢？」 千歲曰：「莊生！你不知道嗎？他加的東西是糖丹，是化學藥品，你再詳細的看看，連水都沒燒開，給人吃了怎麼得了。」 莊生曰：「再請教千歲，那一堆白白的是不是麵粉做的？」 千歲曰：「是的，那是準備做油條的，他已經準備要出去街上賣了，我們跟著出去看看。」 莊生曰：「千歲對於吟詩很有趣啊！你在吟詩的時候，他在做油條的那堆麵粉，不知再放些什麼東西下去？」 千歲曰：「吾神雖然在做詩，可是對於他的一舉一動，當然沒有放過監視的，他已放了數種的化學藥品下去了，這樣一來能使發酵到最高程度，亦能使炸好的油條經久不軟化。莊生！你記得二三十年前的油條炸好之後，若經過半小時，油條就軟了，現在的油條炸好之後，整天不潤不軟，這都是化學藥品的功用。」 莊生曰：「難怪人類最近有那麼多的疾病，A型肝炎與B型肝炎。」 千歲曰：「莊生說的很對，對於人類食品，添加化學藥品，雖然不覺得什麼，卻是造成人類慢性自殺，A型及B型肝炎雖然是傳染疾病，因為人食了過量的化學添加劑，造成肝臟機能不好，遇到傳染疾病很容易被感染，甚至癌症亦甚多從食品中的化學藥品致來的，希望生意人，不要只想賺錢，不顧大眾之公德心。」 莊生曰：「那以後我不敢吃豆漿了。」 千歲曰：「話也不可以這麼說，謹慎點兒就好了。」 莊生曰：「從那兒謹慎起呢？」 千歲曰：「吃豆漿最好不要吃加糖加好的，就是要吃之時才加糖的豆漿，總比加好糖的可靠，吃起來有一點燒焦的味道，那種豆漿較純，又豆漿上層會浮一層薄薄的豆漿皮，那種的豆漿才是真的豆漿，至於油條最好少吃為宜；因為現在的油條，化學藥品加的太多了。」   雷府千歲提供的「純正豆漿」辨識方法相當好用，大家可以牢記：吃起來有點焦味，上層又會浮一層豆漿膜，不是事先加好糖的，才是真豆漿。這些都是世人應有的知識，千歲能詳細道出，實在太好了。接著他們又來到果菜市場。   千歲曰：「莊生啊！你看看吧！那堆蔬菜有什麼異樣。」 莊生曰：「稟千歲，我怎麼看都沒有異樣。」 千歲曰：「我神請玉虛童子用佛眼的光照給你看看吧！莊生你可再詳細看看。」 莊生曰：「有了，每一棵菜都發黑氣，請問千歲，這是什麼原因！」 千歲曰：「那就是農藥的餘毒，因為菜價好，農夫們噴酒農藥，待不及農藥之消失，就採收應市，以赴市場之高價，昧失良心，損害了消費者之健康。」 莊生曰：「像這樣沒有良心的人，上天豈可不睬不理呢？」 千歲曰：「當然有，不是無報，是時機未到，天理昭彰，疏而不漏，那有不報之理，自古至今，善有善報，惡有惡報，是遲報早報而已矣。」 莊生曰：「人心不古，連吃蔬菜亦須警惕，否則影響身體之健康。」 千歲曰：「只望此書出版之後，對農夫們有所勸化，世人食菜只有多洗一點兒，碰碰運氣，沒有買到有殘留農藥餘毒的蔬菜就好了。」 莊生曰：「今天參觀蔬菜市場，對於蔬菜留有農藥之餘毒，未知水果之類有沒有農藥之餘毒否？」 千歲曰：「這種事不必說了，怎會沒有呢？或多或少而已，購買之時留心點兒吧。不只是果菜，說到食品之類，很多很多都是吃了不太好，凡是添加化學藥品過量，都是對人體不好。沒有添加化學藥品的肉類也會有微毒的。」 莊生曰：「請問千歲！對於肉類也會有微毒，這是怎麼一回事呢！」 千歲曰：「說來話長，不知不怕，知了真是害怕，因為一隻動物要殺牠之前，動物會恨，由恨而生毒，人吃了之後也會不好的，比如人類如果不吃蔬菜，只吃肉類，久了一定會生病，因為無農藥之蔬菜，都有解毒作用，人之肝臟機能及膽機能，要負擔那麼多的肉類毒素是不可能的，一定要用蔬菜去中和作解毒作用，否則不可以的。故人叫做素食動物，人吃素不吃肉，可以生存下去，若只吃肉不吃菜，是活不來的。由此足見吃素是最適合人類之生活，又可以長壽，又有防止早衰之作用，是因為適台人體之緣故的。」   千歲的這一段語道盡當今農業問題，也以醫學觀點指出人類的飲食注意事項，其科學道理大家一讀便能了解，日常生活能照千歲以上所言去做，必定長命百歲，這是千歲給我們的最佳生活科學指南。 千歲日後又帶莊生去看一處誦經的地方，指出時下「誦經」的無用；以及世人對經典的誤解。   千歲曰：「咳！修道之人，自古及今，沒有一個佛祖是誦經成佛的。」 莊生曰：「誦經不成佛，為何有那麼多人要誦經。」 千歲曰：「誦經是下乘之法，你沒有聽過人間一句話嗎？誦經不如講經，講經不如實行。誦經只不過是靜靜心而已，或是求個自己安心，自己以為佛已經領受他們的誦經了，以為是佛會庇佑他們了，得一個安心罷了，以修道來言，不能相提並論了。」 莊生曰：「誦經是下乘之法，那麼如何做才算上乘之法？」 千歲曰：「不必多說了，我攜你再往他處看看你就可以明瞭的，我們上馬吧！」 （二人上了馬）此佛堂金光四射，是白陽佛堂，講師正講道，修道人正聽得入神，千歲、莊生二位持佛令自由自在進入佛堂，與護堂神互相敬禮以後，坐在堂中，莊生亦聽得入神了。講師正在講著易經深奧道理。 莊生曰：「這才是真正上乘的道理，如此易理世上能解者幾希。」 千歲曰：「莊生！你錯了，你們世人的通病，就是凡是能講深道理的就是上乘，是大錯特錯，若是這樣，腦筋好的、有學問的，皆可以成道了。你們世人要知道，道理是沒有深淺的，是心之關係而已，若能人心通天理，名謂最上乘。故佛之道理，本無上中下乘之分，是世人不覺悟而自迷也。修道人學易理並非不可，亦並非須要，因為佛與聖人早就將易經卦理，統統簡而明之化在四書，化在各種經書上了，不必再從八卦，甚至六十四卦去摸索了。簡單的經書，容易明瞭的大學、中庸，棄之不研究，反而要去研究易經卦理，真是庸人自擾，自找麻煩。方才所說上乘之修道，非研究人家看不懂的經書，講師講起來，聽眾聽了似懂非懂的，他們聽了過癮極了，這都是修道的通病。」 千歲曰：「你們人生短短幾十春秋，都能研究出那麼奧妙的真理，難道吾神幾千年的道行也不會研究嗎？你沒有聽過『下下人有上上知，上上人沒有意知』這句話嗎？而且吾神亦已得道了。」 莊生曰：「他們不是在坐禪嗎？」 千歲曰：「是的，是坐禪，修道坐禪若能成道，佛與聖人就不必留有經典了，此坐禪更是下乘之法，六祖曰：『生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功課。』」   千歲指出「誦經」、「研易」、「坐禪」等時下坊間時興的修行方法都是不正確的，正確的方法只有一個，就是「實踐真理」，最簡單的例子，就是你去買二百元物品，拿一張五百元付款，商家以為是一千元，找你八百元，你能真實的退還五百元，不貪為己有，就是道，一生中任何處事都以此為戒，就是「無上法」。 然而，目前坊間都走錯了法門，都在追尋「外在」表相，如打坐、坐禪、講經、誦經、研易、研氣功等，全是外在的，大家都不知道「內在」修心，難怪千歲會說：   千歲曰：「三期末劫，人間迷途為利忙碌勞勞，地獄鬼魂淒淒期待陽間子女進修超拔，天界神祇爭功協助三期離氣，理天仙佛千百億化身度世，各忙各的。 世間人忙的為利，生不帶來死不帶去。 地獄鬼忙的為離，想脫輪迥離苦離死。 天界神忙的為功，建功立德赴會瑤池。 理天佛忙的為眾，度眾生求道超生死。   看完凡間再去看地府，書中也提到不少值得以現代觀點來理解的內容。   莊生曰：「稟千歲！我們來到這裏，看見前面有一匾，寫著陰陽界三字，是否已到了陰間了。」 千歲曰：「是過了這個地方就是陰間了，你看路上行人都是亡魂，他們正要到陰間報到。」 莊生曰：「聽說要到陰間的都是被鬼役差所押來，他們為何自己自自由由的來到陰間呢？」 千歲曰：「被鬼差所押者就是特別罪魂，在陽間壽數未盡，因為造罪深重，且被冤魂控告之人，冥府就派差役強捕到案，若是平常之人，至壽數終了，他們會自動到冥府報到的。」 莊生曰：「既然如此，他們不來報到也可以嗎？」 千歲曰：「這不可能的，人在出生之時，每個人上天都給他裝了一具儀器，這個儀器就是三尸神，永遠隨身不離，都在監示人的善惡，如錄音及錄影機一樣的統統攝入其中，至於人死了，其三尸神的儀器自動出了答案，其善不足者如電腦一樣，導其人之魂到了陰間報到，所以其魂想去別的地方，也去不成的。因為人身上有八萬四千竅門，有一門上理天的，也有一門上氣天，也有下地獄的竅門，也有往生他界，也有轉生畜生道等等，看其在生所種之因緣而決定其人的去處。上理天的竅門叫做玄關，一定要經明師指點方能開啟，明師奉天命帶有無縫鑰匙，自古及今不變，叫做『得道』，得道與不得道就是玄關竅門有沒有開而做分別。此玄關竅門，若經明師打開，自身內的三戶神儀器線路如電腦一樣的接通理天。   「三尸神」是人靈體中存在的「自動記錄器」，好像光碟機，容量很大，能自動處理一生作為，在臨終時算出正負得分。由上也可如天上的神也隨人間科技進步，知識也在進步。   莊生曰：「若有人在陽世得了道，經明師指點開玄關竅了，可是他沒有修行，或者是他不但無修行，而且做了很多壞事，如這樣的人，他的自身三尸神的儀器，是否也接通了上理天的路否？」 千歲曰：「你問得太好了，現在世間的科學已經很發達，世間所出品的儀器都能很完善，何況上天的無形儀器，那會差錯呢？三尸神儀器內裝有斷路器，玄關竅雖然開通了理天之路，若是沒有修道之人，或者不做好之人，其三尸神儀器內之斷路器，會自動的阻斷理天之去路，使他不能到理天。」 莊生曰：「生還有一個疑問，請千歲指示，若有一個人，其玄關竅開了，但是不進修，其上理天之路，已被斷路器阻斷了，是否要再開一次的玄關呢？」 千歲曰：「這就不必了，上理天之路如若被阻了，再用功德，以無為之功德去打開，可以再通。此斷路器很細微，可將人的去路阻斷轉至天佛院，可以阻斷轉至氣天，甚至可以阻斷轉至地府，更可以阻斷轉至畜生道等等。」 莊生曰：「聞千歲之言，真是修道之人如耕耘一樣，一分的耕耘才有一分的收穫也。」 千歲曰：「莊生啊！你要知道，三尸神儀器的阻斷器，非常的靈活敏感，時時刻刻不斷的活動，引導著人生結束後的去路，一點兒也不會出差錯，願人生小心自己的行為吧。」   學過電機的人都知道「斷路器」的功用，的確如千歲所言可以將電流轉向不同通路，這一段話值得「修心」的人深深感受，深深認同。 千歲帶莊生到第一殿秦廣王處拜會，也談了及看了不少對陰魂審判的過程。但重要的是：   冥王曰：「你們人間有句話說的很對，什麼人都不可靠，只有靠自己吧！自己怎麼做，就怎麼得，這是天地最大的定理，你也該明白才對，不要靠他佛，要靠就靠自己的佛吧！故佛曰：『所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想，我皆令入無餘涅樂而滅度之，如是滅度，無量無數無邊眾生，實無得滅者，何以故。須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩』。由此可見佛也靠不住的，在宇宙間，不論什麼眾生，有形的無形的，有想的無想的，都要靠自己去修去行，才是真正捷徑的功夫。」 莊生曰：「這個道理我已明白了，可是還有那麼多的眾生，求佛拜佛，是否可以感應？」 冥王曰：「當然亦不是說全沒有，因為佛是慈悲的，與佛結緣，佛會度你，很多的道理，玄妙的道理，以人不能了解的道理，佛神會幫助你去了解，這就是拜佛求佛的好處，至於要上天堂，或是超生了死的境界，仍是要靠自己去努力吧！」 冥王曰：「但是本王要奉勸一句話給你及人間眾生，會做壞事的人，往往都是很聰明的人，以此話共勉之。」   冥王的一句話實在太精妙，「會做壞事的人，往往都是很聰明的人」，我們環顧社會案件，不正是如此嗎？從華隆集團屢次犯下金融大案，正由於其主事者太聰明：其他智慧型犯罪也是一樣，甚至官商民代勾結巧取豪奪國家資源，都是聰明人，唉！世風已低落到如此不堪的地步了。 千歲也闡述宇宙的真理，指出無形和有形的體用關係。   千歲曰：「宇宙之間有形與無形，都是息息相關，無形永遠都是主宰有形，猶似有形之人體，就是依著無形的靈性而行動，無形為體，有形為用，是宇宙間的大原則，老子曰：『三十輻共一穀，當其無有車之用，埏埴以為器，當其無有器之用，鑿戶騙以為室，當其無有室之用，故有之以為利，無之以為用。』故無乃有之體，無極主宰太極，太極之陰陽，主理五行象極也。人不要以為死了就算了，死的問題才大呢！一世的行事，死後大結算，就是天堂地獄的分別，同樣的施財，亦有天堂地獄之分別，故曰：金錢是天堂地獄的鎖鑰。」   天界分理天和氣天，因此有其交界處，依《三界傳真》所提供信息，此處有個「仙班」訓練地方。   莊生曰：「請問千歲，我們今天來的地方是什麼天？」 千歲曰：「這天是理天與氣天的交界處，全屬白陽仙班訓練的一個地方。」 莊生曰：「為何要在這個地方呢？聽說仙班都在理天，為何另有一個仙班訓練之處呢？」 千歲曰：「莊生你有所不知，你沒聽過神仙是在凡間成的嗎？不是死後成的，在凡非佛，死後仍不是佛，這種道理應該知道。這裡仙班訓練院，是全收白陽道盤，未修成大羅金仙之修道士，在此仙班集訓一段時間，然後成正式大仙。 不要多說了，已到了目的地了，我們下神駒入內吧！」 莊生曰：「稟千歲！我想我們回去好嗎？不知何故，我今天到這裏來，突然間心臟不適，載身不住，好似得了重病一樣。」 千歲曰：「我差點兒忘了，因為這裏是理氣的交界處，因為你修煉不足，不能到此天。南極老仙翁早就賜一粒仙丹，你速服下，自然身心舒適。」   莊生的魂魄來到理天氣天交界處，感到不舒服，這一段描述提供了很科學的思考，也就是說宇宙時空中，不同的時空有不同的頻率，各自存在，但在其交界處，必定有頻率干擾之處，因此靈體（能量體）來到此處會受干擾，產生不適應感。 這是極科學的現象。另外一個科學現象是千歲率莊生進入訓練班時，金光萬道，眼睛張不開：   千歲曰：「莊生啊！隨我進入內吧！」手執玉勒直領莊生進入，到了中殿前面。 莊生曰：「這裏金光萬道，我的眼晴已張不開了，不能前進，未知如何？」 千歲曰：「這是你修煉不足之故，遇到仙佛金光，則眼睛難以啟開，我們跪下吧！曰：『師尊慈悲，弟子來到，莊生受金光之阻，不得而行，願師尊慈悲，賜見。』」   科學的說法如下：愈高層次的時空，能量愈強，所以低層次的生命，原本能量較低，來到高層次之地，會感受到強能量，也就是「金光萬道」。我們以燈光的明亮來思考這個現象就能了解了。   莊生曰：「請問活佛，弟子有一疑問，可否請活佛慈悲指示？他們準大仙們！在白陽道裏已修成大仙，為何還要到此集訓？」 活佛曰：「白陽天盤與過去的紅陽天盤不一樣，紅陽天盤是先修而後得，白陽天盤是先得而後修。在紅陽盤的修道人，若在凡間修成則成，故仙則仙，無須再受訓，如古時候的科舉，狀元一中，有官可做，現在就設研究班博士班等等，培養博士。因為上天定了先得而後修，故大多都是外功夠，內功不足，所以在此天再修煉內功，以至內功圓滿，即是大仙了。」   總而言之上個「修」字，人在凡界要修，仙在天界仍得要「修」，修的不是表相而是內心。希望讀者能了悟。   千歲曰：「仙仙仙，仙有天仙及大羅金仙等等，天仙之名，乃是內外功德未均，故在仙班再作修煉，才謂天仙。至於大羅金仙者，乃內外並行而無為，故曰大羅金仙，此乃道家名詞，相等於佛家之菩薩佛，亦相等於儒家之聖一樣。」   由此可知各種宗教的用語雖不同，但指的是同一層次事物，道家的「大羅金仙」等於佛家的「菩薩」，也相等於儒家之「聖」，其實依我所知，也相當於基督教、天主教的「聖靈」。此「天仙訓練班」也分很多教室，適合不同界來的仙。   莊生曰：「感謝活佛慈悲，又見此教室掛著一匾曰：第一教室，是否尚有第二教室呢？」 活佛曰：「當然有第二教室，甚至有第三教室、第四教室，總共有一八間教室。」 莊生曰：「請活佛賜示，那來的那麼多教室，難道在凡間求道之人，全部到此仙班來訓練。」 活佛曰：「非也，現在是三曹普度期間，有人間來的，有天佛院轉來的，甚至由氣天來的，或是由天界來的，或是從阿彌陀佛世界來的也有。」 莊生曰：「再求活佛慈悲指示，到阿彌陀佛世界，不是都已成道了嗎？怎再轉到此班來呢？」 活佛曰：「你真是不如天界之奧妙，阿彌陀佛世界，乃是一個極樂世界，是沒有眾苦之世界，相等於人間之大同世界，至於仙佛之境界，尚是不足以相比的了。」 莊生曰：「為何那個世界的人也會到這裏來呢了．請活佛慈悲指示？」 活佛曰：「三曹普度的意思，你若明瞭，就不會有什麼疑問的，是度人鬼仙，上度星斗，天仙就是三曹其中之一曹。」 莊生曰：「他們都在第一教室聽講道理，未知講的是何仙佛？請活佛慈悲指示！」 活佛曰：「第一教室的班員都是南瞻部洲人間來的，現在由院長大人講解道理。第二教室是由氣天來的，各天及各星球來的，均在不同教室。若是煉成仙體，即可畢業，將來赴龍華大會，若是落第者要留級，留級三百年者就要再轉生人間了。」 莊生曰：「為什麼要那麼多時間？」 活佛曰：「你們人間之眾生，以為活了數十年就很長壽了，天界天仙有無量之壽數也。」   這裏又提到「各星球來的」，也就是各種外星人的魂魄或靈，也要來到此處接受訓練。再度的，讀者應該體會地球人、外星人、天界仙佛等之間的關係吧！ 天仙接受訓練後也要考試，莊生在此遇到一位來自高雄的蔡姓人士，已快成仙了。   莊生曰：「至於成績問題，仙佛用什麼方法考績，是否與人間一樣，用考試卷筆試呢？」 蔡准大仙曰：「至於考試方法，就與凡間完全不同，因為凡界是物質世界，以有形相之考試卷考試，而無形天界則不用考試卷。」 莊生曰：「那麼用什麼方法考試？」 蔡准大仙曰：「這裏的考試，大仙班員們，都不知在考試，在此訓練班內，裝設一個照心鏡在考驗班員，班員在接受訓練期間，每日心的動念，都自動如電波一樣傳到考驗室，仙佛們或三天主考官，一見照心鏡，或是電波傳來答案，一絲一毫都非常清楚，每六個月一期，若是通過考試，自然可以畢業，正式證果仙位，到了龍華大會時，在龍華會上見面，若是考試不及格者，再留級，或視情形留級，成績過差者，貶入天佛院，或是到地球視因果之情形轉生富貴，或到無形世界往生做天人，或到星球往生，亦有落入氣天者均有，總之，要看情形而定其結果。」   「成績過差者」，有到天佛院、地球轉生、往生作天人，或到星球往生，此處又告訴我們「轉生為外星人」或「轉生為地球人」的信息了。 「到無形世界往生做天人」這句話，必須對「天人」了解才能看懂，「天人」二字是虛空界中某一界的生命的稱呼，印度婆羅門教指「天人」為「神」，也就是層次不是很高的生命體，它是在人界之上的天界。敦煌壁畫中有「飛天」圖像，「飛天」就是「天人」，是比人高一等的天界生命。   莊生曰：「准大仙所說的是否尚有極玄妙的事情？」 蔡准大仙曰：「當然有，世間人用凡界腦智，要知道天界之事，還差得遠，有的還說，人定勝天，說這種話，實在是欺天之話，上天本有好生之德，若是與人心同者，不生氣才怪哪。」   我平常就對「人定勝天」這四個字極反感，常批評其荒謬之至。若是一位真正了解「天界」的人，一定會對其敬畏有加，怎麼可以說「人」可以勝天呢！這四個字錯的太離譜了，所以地球環境才會被人力如此破壞摧殘，自食惡果的還是地球人。如今天上界也如是說，可見我的反感是對的。 《三界傳真》最科學的一段是「參觀月球」，內容如下：   千歲曰：「今天欲往月球參觀，莊生你可好好的觀賞，莫失良機，世人想來都沒辦法來，你真的太有福了。」 莊生曰：「話雖這麼說，而太陽神十一號，美國的阿姆斯壯，已搶先一步了。」 千歲曰：「阿姆斯壯雖然搶先一步，卻是他只落地走了幾步而已，而我們可參觀很多地方。」 莊生曰：「以前美國太陽神十一號降落月球時，阿姆斯壯曾說，月球沒有生物。請問千歲，到底月球有沒有生物呢？」 千歲曰：「這不必說，等會見，穿雲神駒到了月球，就可以知道了。」 莊生曰：「神駒疾飛，已接近月球表面了，由高望下，多美麗的景色啊！」 千歲曰：「我們不要著地，我們今宵尚有任務，我們讓神駒用低空飛行，以走馬看花的方式，取個資料著入善書。」 莊生曰：「這種美麗的景色太迷人了，又見古色古香的雄偉建築物，真是又似仙境，不像人住的建築物，請問千歲，愚生覺得非常疑問，以前聽說太陽神降落之時，阿姆斯壯說月球沒有生物，為何我們看見了生物，以及建築物等等？」 千歲曰：「科學與佛道學，就在這裏不同，科學是以肉眼，最多以顯微鏡來窺測而已，怎能見出無形裏頭的生物呢？阿姆斯壯是以肉眼來看月球，以肉眼來看物質，當然看不出什麼所以然來。我們現在所看到的都是用肉眼所看不到的，只用靈眼才可以看得到。地球是半陰半陽，故有生物，此生物是有形的生物，用肉眼可以看見的生物。中國道學淵博，淵博自古至今不可易，在陰陽易學裏，聖人早就說過了，孤陰不生，獨陽不長，月球屬陰，日球屬陽，故月球與日球，皆不會生長有形生物。地球處在太陽系之內，得陰陽之交泰，故有萬物之滋生。我們生存在有形的世界裏，事事以為有形才是真的，恍惚在無形的世界裏，才是真的奧妙與神秘，更是莫測了。不要說是月球，不論什麼地方，都有的住，就是無形的性靈住在無形世界，有形的生物住在有形世界，就是這樣罷了。」   。這一段語道盡科學和真正宇宙學的差異，也道盡人類以「有形世界」的標準來看宇宙的不正確。 十多年前，我一位朋友就轉述過土城承天禪寺廣欽法師所言：「月球上有人住！」因為這位著名的水果禪師用佛眼看月球，所以會看到無形界的生靈在月球上。這不是法師的妄語，是金言，希望讀者能得到啟示   千歲曰：「人以為無形之眾生，就是鬼神，非也，當然鬼神是無形的，眾生亦有無形的。故佛曰：『若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想，我皆令入無餘涅樂而滅度之。』至於此十種之眾生，因有形無形之故，而居處亦不同。 卵生、胎生=因為有形有相，體重較重，故居住在有形的世界上，如地球，受地心之吸力，故居住在物質之世界上。 濕生=它的生活條件，必須在有水的地方，因為它有形，故居住於有形的水中。 化生=它雖有形，而體重輕、有翼，故能在空中飛翔，仍受地心之吸力。 有色=凡是用肉眼可以看見的眾生，都是有色，須要居住在有形的世界。 無色=就是沒有顏色的，沒有肉體之類的，因為它沒有體重，而只有氣而已，是肉眼所不能看到的，它生存在無形的世界裏，如地球上之氣層，或各星球之氣層，或月球之氣層，它都可以生存，但是各星球之眾生，不能相通，如地球氣層之眾生，不能任意到星球或是月球去，因為中間相隔有無空氣的真空。 有想=如神鬼之類，他有想而無體重，又無形像之可見，故他能居住在無形世界裏，只是一個靈，但是陰質重而濁者，必須居住在陰界，陰質輕而陽盛者可以居住天，故曰鬼神。 非有想，非無想=此乃非神非眾生，有形像者如冬蟲夏草之類，他居住在有形之世界上，而無形之精靈，則居於無形之世界裏面。故月球之生物乃是無形之生靈也，故對於有形之眾生，是不可生存的。 我們今天所見者，乃是無形之生靈，至於此生靈均由各星球或是地球眾生，由他們的修養做人所培養出來的條件而來到月球的。   千歲用宇宙宏觀學問將生命的差異用這段語道出，其內涵比當今生物學還博大，想想看，今日地球上的生物學所知只有這一段文字的一半還不到，人自稱「萬物之靈」，只是在有形物質界中適用，其範圍還不到宇宙生物學的一半。「宇宙生命學」才是真正的知識呀！   千歲曰：「我們所看之巍巍宮殿，乃是月宮寶殿，探險家用有形之肉眼，或用有形之儀器是看不到的。人不要以為肉眼看不到，就說沒有，上帝創造萬物，不論有形或是無形，都有它的目的，或是有它的奧妙，有形世界住的是有形眾生，無形世界住的是無形眾生。至於神仙聖佛，並沒有分別有形無形，是心之有所分別而已，聖佛心是聖是佛，凡夫心是眾生，有形無形與佛無關，知此者可以修道矣。」   「知此者可以修道矣」，的確，本文以學術觀點來闡述《三界傳真》的信息，引用資料還不到該書的十分之一，但全是科學精神、科學精華所在，筆者為的是在以科學研究方法指引讀者正確的觀念。能讀本書的讀者是「有福的眾生」！