zt学诚大和尚开示精选（发帖人：发菩提心）

学诚大和尚开示精选（发帖人：发菩提心）

学诚大和尚开示精选（一）

学习佛法的下手处

——学诚和尚在供灯法会的开示


〈菩提道次第广论〉是宗大师一百多部著作里面最典型的一部论，是指导大家修行，特别是指导出家人修行的重要论著。诸位能够遇到这么好的法门、学到这么纯正的佛法，非常难得。可是，要读懂这部论不容易，依论去实践就更加难了。学不了，就只能把文字搞一搞，注解看一看，这是比较常见的现象。那么，应该怎样下手才能把〈广论〉学好，把佛法学好呢？以下略举三点，供大家参考。

一、观功念恩，学说好话

我们一开始就修六度万行，恐怕不太容易。所以，应该先从学说好话开始。有一本著名的书叫〈生命的答案水知道〉，是一个日本科学家写的。书中介绍了这位科学家关于水的实验：如果唱歌给水听，水的晶体就变得很漂亮，若骂水的话，水结晶后的图案就很难看。可见，不仅人喜欢听好话，连水也喜欢听好话。用佛法的观点来看，这就是业的力量。业决定一切，而造业的关键在于我们的内心。所以，学说好话不是口头上随便讲讲，要真正从内心下功夫，从观功念恩做起，培养良好的心态。如果动不动就对人对事对物发脾气，这看不惯那也看不惯，就是自己的心态有毛病，内心的烦恼在作祟。因此，学习佛法先要学习对所有众生都看得习惯，学习存好心，学习说好话。

二、遵循伦理，多结善缘

儒家讲究伦理，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间，都有一定的伦理关系。比如，兄弟之间要“兄友弟恭”——当哥哥的对弟弟友爱，当弟弟的对哥哥恭顺、听话。佛教的伦理观比儒家更高尚。〈梵网经.菩萨戒本〉讲到“一切男子是我父，一切女人是我母”，我们也常常讲“如母有情”，把所有众生都当成自己的父母看待。如果我们象孝顺自己父母一样孝顺所有众生，慈悲心就很容易生起，也就容易和别人结善缘。所以，修行修得好的人跟什么人都能够接触，所有人都会喜欢他！日常老和尚来广化寺三次，大家都很喜欢听他讲法，为什么呢？因为他很慈悲，和大家的缘很好。如果换成我们，因为思想上还有很多的成见，不能把众生当成父母，内心里还有很多的障碍，没有广结善缘，所以口才再好，讲得再多，大家也不一定会喜欢听。“未成道业，先结人缘”，我们要学会孝顺众生，多结善缘。

三、明确宗旨，融入团体

一个团体有没有力量，关键不在于人数有多少，而是有没有团队精神；一个人是否会有很好的成就，关键不在于个人能力有多强，而是有没有团体意识。没有团队精神，团体就容易垮掉；缺乏团体意识，个人就容易懒惰。同样的道理，要建设清净和合的僧团，就要确立弘法利生的团体宗旨；要成为一个好的修行人，个人的人生宗旨要和僧团的团体宗旨相一致，融入团体的生活，依靠团体的力量破除烦恼、修改习气。古来的祖师大德都非常重视上殿、过堂、出坡、听经等集体的学修生活，从中陶炼出无我的精神，培养成坚韧的意志和自律的习惯。只有这样，才能行人天师表、勇猛丈夫。否则的话，不随大众共修，不知道自己每天在忙些什么，为什么而忙，过着没有宗旨、没有纪律、散乱放逸的生活，纯粹是在浪费生命！所以，常住的清众也好，执事、法师也好，都要多多警惕，多多努力。

　　以上三点，作为学习佛法的下手处，希望大家共同策励！

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发表于 15 小时前 | 只看该作者
学诚和尚开示（二）

在团体里锻炼，从境界中成长

—— 学诚和尚在执事会上的开示

大家在这里学修共事，怎样把握现前的因缘，更好的提升、更快地进步？以下就谈谈这方面的内容。

首先，要认识到自己是团体中重要的一部分。我们常讲某人手脚很利索，眼睛很好使，但手、脚和眼睛如果离开身体的就起不了作用了。在丛林当中，打钟、打板、煮饭、扫地等，样样事情都有人做，衣食住行都不犯愁，大家彼此分工，相互协作，病了有人照顾，累了可以休息，如果单独一个人住就不同了。可见，一个人的生命只有和团体的命运连结在一起，才更有意义；一个人的价值只有通过承担团体的事业，才能得到充分的体现；一个人的力量只有融入团体当中，才不容易衰竭。同时，如果团体中某一个人的某一部分工作没有做好，也会影响到整个团体的运作。所以，无论是学院里的法师、学僧，还是寺院的执事、清众，每一个人都是团体中重要的组成部分，大家相互帮助、彼此策励、共同上进，整个团体就会不断进步。

第二、应视团体的事业为庄严，莫觉为负担。我们在做事的过程中，往往会遇到很多困难，有时候好不容易做好一件事，却遭到别人的误解，自己就会觉得很麻烦，感到很辛苦，甚至产生畏缩的心理。为什么呢？因为我们无始以来的习惯就是时时刻刻缘着自己的感受和见解，没办法扩大心量、拓宽格局，牢牢坚守着自我的执着。可是，刀要在石头上磨才能越来越锋利，棉花里是磨不出刀刃来的。人也是一样，要在艰难的境界里才容易成长。因此，最好的对治办法就是勇于承担团体的事业，透过境界的磨砺，将自我消融于团体当中，把负担转化为成佛的资粮。

第三，培养善巧做事的能力。有问题的时候，要想办法解决，问题只有一个，而解决问题的办法却可以有许多种。要善巧处理问题，就必须针对问题的核心，从许多办法中找出最好的办法。这就需要运用所学的佛法来抉择取舍，从中培养善巧做事的能力。问题的呈现是苦果，苦因则是惑、业。世间上大部分的人往往只看到问题的表象，所用的办法自然不能真正根除苦果。而佛所讲的每一种法门，都是从苦因上下手，彻底解决我们的问题。比如，今天生病了，病是一种结果，只有找到先前的病因，对症下药，才能够遏制病情的发展，甚至拔除病根。同样，今天出现了问题，我们要练习运用业果的理则来分析形成问题的种种因缘，从中找到解决问题的最好办法。如此，学修和做事就容易结合在一起，互相辗转，彼此增上。

在座各位都很年轻，好好珍惜在团体里学修做事的因缘，一定会有很好的成