年已过了. 别老让会长在这给大家拜年了. 今天读到新收到的电子月刊, 其"编辑手记"很有意思. 把它转贴给大家分享. 那位笔友若对其中提到的文章感兴趣, 发个E给我, 我用E发给你. -杂翁
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编辑手记
上个月，可能是本世纪最有争议的作家塞林格去世了。有人说他不过是个二流作家，但他的作品却真实地开启了一个时代的青春视野。乃至存有一说，“如果塞林格不能算是他那个时代最杰出的作家，那么他一定是被阅读得最多的经典作家”。去年波拉尼奥的大作《荒野侦探》在国内出版也要借取塞林格的东风，打出“比《麦田里的守望者》更真诚更无畏”的旗号。真诚与无畏，不管这些标签贴的对与不对，塞林格和波拉尼奥，他们的确是在直面人类最核心情感。本期的专题“不逝的青春”便是向那些永远留存在文本里的青春和他们的作者们致敬。
或许从某种意义上来说，革命也可归于这套青春话语。1902年，未及而立之年的梁任公怀着“于中国前途大有裨助”的宏愿，写下《新中国未来记》，勾勒中国的腾飞之路。一个世纪后，一梦虽在，却不知其至犹未。“革命与文学”这个小专题收录的两篇文章《语谶虽真终是梦——梁启超〈新中国未来记〉漫笔》到《愫方：革命之后》，从家国前途到私人情感两套话语的转换，恰形成了一种有趣的对比。
其实，对于时代机运与个人选择之间的当代变数，《倾偈香港之旁观香港八十后社运》一文亦可资鉴。除了“倾偈香港”系列访谈，【文化&访谈】另要推荐张渊的《相遇田中泯》一文。张渊描绘了自己与舞踏艺术家田中泯相处一月的所见所感。“挑水担柴，无不是道”，这位日本舞者用生活、劳作与舞蹈，实践着身体与自然之间的原始联系。“舞者的身体，是历史、是当下、是政治、是文化、是社会、是大地、是人类内心深处的记忆”，同时舞者亦“一无所有”。反观人类同自然的关系与之何其相似？
“功过是非论沪语”是一个酝酿已久的小专题，起源是前些日子沸沸扬扬的沪语“口水战”。巧的是，最近看到一篇评价春晚的网文，从方言的使用频率叩问“春晚究竟是北方的还是全国的？”这当然不仅仅是语言的使用问题。语言既然是文化的载体，总不免为文化打前站。不过究竟是“文化平等”、“文化无优劣”，还是要有意识地保护或抬高一些文化？这是值得我们深思的问题。
本期的好文章着实不少，陆蓓容的昆曲创作《李清照》叫人惊艳；【社科&思想】的专题“历史上的江南”虽是旧书新读，然而所涉及的左右之争、农村改革问题，仍然是当下的重要命题。其他文章容我便不一一推荐了，还请各位读者自行品读。
到今年的2月14日，【读品】便正式创刊四年了。三个春节，四个情人节，每一年都有许多朋友为了【读品】准时发刊而忙碌着，同时也有许多朋友无论何时都在坚守理想，读书如恒。衷心地感谢你们。恭祝大家新年顺意。
【执笔•周鸣之】
