杂谈 印-3

杂谈 印-3

耳福果然满腹画伦，而且条理清晰，人物流派，画例渊源，上下纵横，且有理有据，出手厚重，咄咄逼人，引来围观群众的一片叫好声，这种架势，我在论坛里还真是第一次见识，也许我妇人之仁吧，虽然钦佩耳福，但总觉得有点过了，至于吗？固然高手过招，华山论道，刀光剑影，上下翻飞，但毕竟是论坛朋友，且有长幼之分，对方是位倡导国粹的老者到这里布道，总该退让些才是，所以我心里暗暗地觉得耳福显得有些过激了，这大概就是所谓一般年轻才俊的通病--恃才傲物吧。但耳福处于棋逢对手的兴奋状态，所以兴奋地到70坛呼云唤友，马甲都忘记了换,被指出后自嘲：征衣未解难下鞍。也使得我与其他70坛的朋友见识了一场华山论剑。


耳福论争中强调的，从中国画“六法”来谈，经营位置，特别是题款的松紧，是中国画中很重要的一个方面，也叫题跋。

中国画是融诗文、书法、篆刻、绘画与一体的综合艺术，这是中国画的独特的艺术传统。中国画上题写的诗文与书法，不仅有助于补充和深化绘画的意境，同时也丰富了画面的艺术表现形式，是画家借以表达感情、抒发个性、増强绘画艺术感染力的重要手段之一。
诗文、书法和绘画的结合，历来有“三美”和“三绝”之称，“三美”、“三绝”是对诗文、书法、绘画艺术结合的赞誉，也中国画普遍追求的艺术境界。题款，就是实现诗文、书法、篆刻与绘画相结合的艺术形式。

题款,又称落款,款题,题画,题字,形或称为款识.

中国画得体款，包含“题”与“款”两方面的内容：在画面上题写诗文，叫做“题”。题画文字，从体裁上分有题画赞、题画诗（词）、题画记、题画跋、画题等。在画上记写年月、签署姓名别号和钤盖印章等，称为“款”。有的款文还记写籍贯、年龄以及作画所等等，如系赠人之作，又须写上受赠者的姓名字号、称谓以及应酬语和谦词等等，内容与格式变化纷繁。

题款不仅要求诗文精美，同时也要求书法精妙，因此，题款必须在文学和书法上同时具备较高的修养。

中国画的题款除讲究诗情画意外，一般书年号一般用中国历干支（岁阳、岁阴） 题款，至于季令，月令，时令、节令，异名甚夥，代相沿用，遂成风尚。特别是古书画多采用岁阳、岁阴（即所谓大干支），故列表附于卷末，以备检索。

百度了一下：

题款
　　又称“题识”、“款式”。中国画题跋的几种形式。凡人物、山水、花鸟等绘画作品画面布置变化极为多端。

满的构图，只能题一姓名，或钤一方图章，已经足够，这种款式，叫“穷款”。
很空的构图，须题长篇大论以补充画面的空虚，叫“长款”。
构图上多处错杂的空虚，须题二处，或二处以上的，叫“多处款”。
一幅画，除诗跋等处，仅题作者姓名的，叫“单款”。
画面除作者姓名外，题有这幅画所有者字、号，以表示为某人所持有。如“某某先生雅风”，此先生名字题在作者上面，叫“单款”。因此作者姓名又叫“下款”。上下两款合起来叫“双款”。

　　题款在构图上起着十分重要的作用，所以字体、位置、长短、大小及印之朱白等都应考究。

　　古代钟鼎彝器上铸刻的文字。《汉书•郊祀志下》：“今此鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙。
　　”颜师古注云：“款，刻也；识，记也。”此外，还有三说：

一款是阴文凹入者，识是阳文凸出者；
二款在外，识在内；
三，花纹为款，篆刻为识。（均见方以智《通雅》卷三十三所引。）

后世在书、画上标题姓名，也称“款识”、“题款”或“款题”。
画上款识唐人只小字藏树根石罅，书不工者多落纸背。

至宋代，始记年月，也仅细楷，书不两行。唯苏轼有大行楷，或跋语三、五行。元人从款识姓名年月发展到诗文题跋，有百余字者。至明清题跋之风大盛，至今不衰。可见，款识，有二义：
一、 指书画作上的署名 后款，
二、 二是古代神鼎彝器上铸刻之文字。