再谈党的绝对领导和军魂
2007-8-18
今年（ 2007 ）建军节，军队和共产党的主要舆论媒体在大力宣扬人民解放军八十年光荣战史的同时，连篇累牍地通过各种宣传方式重复某人所谓“党的绝对领导是永远不变的军魂”这种曾经一时销声匿迹的奇谈怪论，因此笔者不得不为这个话题进一步思考再次单枪匹马地批驳这个哗众取宠甚至可以说是别有用心的所谓“论断”！
中外历史上被称为“党军”的武装力量曾经出现过许多，其中强调政党对军队绝对领导权的实例之一就是近代中国历史上的人民解放军，因为中国共产党在毛泽东为首的正确思想、政治和军事路线指导下，这支人民军队取得了人类社会历史上古今中外罕见的军事胜利，以至于今天的某些人便简单地认为根本原因是因为党的绝对领导，继而臆造出一个所谓党的绝对领导是人民解放军永远不变的军魂这种听上去“言简意骇”引人耳目、实际上似是而非肤浅空泛的奇谈怪论，并且还一而再在而三喋喋不休地以势压人。
中国共产党历史上曾经出现过多次内部的激烈斗争，也曾经面临过公开分裂的严重局面，许多次内部斗争中正确路线的胜利都是经历并付出极为残酷的鲜血和生命的惨痛代价，特别是在确立了中国革命的道路只能通过“枪杆子里面出政权”的结论后，党对军队的领导就成为关键的决定因素，不管是正确领导还是错误领导由于中国近代史上社会利益集团间矛盾冲突的极端残酷都必须强调掌握武装力量的极端重要性。但是能否取得军事斗争的最终胜利却并非取决于是否强调政党对军队的绝对领导，或者说军队能否在战争中取得胜利并非取决于是否绝对服从某个政党的领导，而是取决于这个政党的指导思想或宗旨是否正确（即是否能得到绝大多数民众的支持），以及正确思想和军事路线能否在军队建设和军事斗争中得到贯彻执行！如果是错误路线占据领导地位则越是强调党对军队的绝对领导越是只能加速、加重失败的过程和代价！中国共产党的历史和人民军队的历史已经多次反复证明了这一点，有关历史事实清清楚楚众所周知这里不必赘言。
无独有偶，中国近代历史上同时存在过另一支“党军”，其强调对军队绝对领导或称控制的程度远甚于中国共产党及其领导下的人民军队，这就是蒋介石为首的国民党及其绝对控制下的“国军”或国民革命军。如果说一支军队只要有了“党的绝对领导”就具有了无往而不胜的“军魂”那么国民党绝对领导下的国军在几十年中国近代战争史上的表现和最终结局就是对这种奇谈怪论最绝妙、最辛辣的嘲讽！请问所谓“党的绝对领导是永远不变的军魂”这一奇谈怪论的始作俑者和众多各取所需的鼓吹者们如何解释这个已经成为历史的确凿事实？？？有人会说，如何能将共产党和国民党相提并论呢？其实中国共产党如果没有毛泽东思想这一集体智慧结晶作为指导思想并占据领导地位，这个党与国民党相比又有何实质性的区别呢？！实际上多少中国共产党的早期、高级领导人如余洒度、张国涛、应该也包括项英（仅仅是未遂而已）等突出代表一旦试图独立、分裂后来不都是投奔了国民党。
更一般地说，政党是社会利益集团（阶级）矛盾斗争的产物，而阶级斗争仅仅与人类社会生产力发展的一定阶段相联系（见共产党宣言），也就是说政党并不是与人类社会的产生和发展与生俱来并永远存在的历史文化现象，而且也只有在社会利益集团之间的矛盾处于极度尖锐冲突的情况下政党才有必要或必须（如中国近代史的条件下）直接掌握武装力量。而军队所担负和完成的自卫、攻击等功能是包括人类在内的地球上任何生命现象的天然本能，是这种天然本能在人类社会中发展到高度组织性、高度专门化的表现形式。这种天然本能的强弱、坚韧程度等等最终取决于人的生命力的顽强、生理心理素质的强健、稳定、耐久等等基础条件，以及作为人类这种具体的生命现象所具有的高度进化发达的精神因素（理想、信念、意志等等）、社会因素（组织性、纪律性、协调性等等），而这些精神因素、社会因素又是深深植根于民族文化传统博大精深的长期积累中，这些正是一支军队英勇善战无往不胜的战斗力诸因素中精神因素（可以称为军魂）的本原。简而言之，所有这些历史、文化、精神因素和现象的发生和发展都远远比政党这种相对短暂的社会产物要长久得多。
对于单纯强调党对军队的绝对领导这种糊涂观念可以用一个更生动形象的比喻，这就好比蛊惑甚至强迫众人见“庙”就拜、只要看见是个庙就必须诚惶诚恐地纳头便拜，却全然不要去问这“庙”中有没有“佛”？究竟是真“佛”还是假“佛”？孙悟空三打白骨精总还是该记得吧？！所有仍然信服所谓“党的绝对领导是永远不变的军魂”、那些见“庙”就拜的众多糊涂虫们，当然也包括为数不少另有图谋的某些党棍们、“理论家”们，别忘喽！今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来！
党的绝对领导和军魂
2006/5/13 张一凡
过去十几年感觉国内尤其是中国共产党内思想界的混乱和迷茫简直到了无以复加的程度，特别是自从前总书记提出自己的一整套所谓思想体系后，全党上下更是以为总算找到了正确的方向，从此以后再也不用担心新的历史时期指导思想的正确性了。结果几乎是全力以赴一门心思地朝着错误的方向“勇往直前”，尽管经历了国际国内一系列政治上军事上经济上的挫折、被动甚至遭受重大的损失和羞辱却仍然一副不撞南墙不回头的架势。总算是天佑中华，国际上政治、经济、宗教、文化价值观念的各种矛盾终于以 911 事件的爆发为标志急剧恶化，使得中国在彷徨匆忙中得到了一个喘息的宝贵机遇。
经过反复的思考现在可以对一些似是而非的“理论”、观点加以明确澄清了。其实这些思想垃圾早就该被批判被清除，只是甘于寂寞又敢于独立思考并不是一件容易的事。本人不才却就喜欢独立思考，坚信“世界上的事怕就怕认真二字”！
这里要讨论的是其中之一：所谓“党的绝对领导是我军永远不变的军魂”。
究竟什么是党对军队的绝对领导？什么是中国人民解放军永远不变的军魂？不知从什么时候起某人以最高权威的身份把这两个完全不同性质的概念强行划上了等号，从此上上下下众多盲目的追随者们从各自的需要和利益出发大加吹捧，特别令人愤慨又担忧的是军队的政工系统上自总政治部主任、军报等军队舆论喉舌、下至各级政治委员全都鹦鹉学舌一样口中念念不忘，以至于这样一个存在明显谬误的所谓“理论”简直成了军队当今政治工作的座右铭、生命线！
一 党对军队的绝对领导
这里所说的党对军队的绝对领导其实质性内容是指政治和军事的关系，这种关系其实是具有基础性、普遍性的人类社会科学领域的基本关系之一。换句话说并不是仅仅存在于中国共产党和中国人民解放军之间所特有的关系。军事从属于政治、战争是政治的继续，自从 克劳塞维茨的《战争论》提出这一重要观点到今天 可以说已经成为现代社会科学和军事科学理论界的共识和基本观点。马克思 、 列宁和毛泽东都曾经对这一观点给与高度的评价，这也是被数千年人类有文字记载的各个国家各个民族的历史所反复证明的。尽管有许多国家在某些特定历史时期出现过很多军人掌握政权的“军政府”，但那其实只是政治斗争的表现形式，即某个时期社会各政治集团之间的矛盾和冲突之剧烈或各方实力相差太悬殊使得政治协商和谈判没有存在的余地，造成双方或各方都不愿或无法组成政府共同执政。对于整个社会的长期运转来说这只能是某种特殊情况，所以一个正常社会里“军政府”一般都很难长期执政，而且即便在这种特殊情况下“军政府”行使的依然是政治权力追求的也依然是政治目标，这很明显地表明军事斗争仅仅是政治斗争最激烈的表现形式而已，“军政府”执政并不表明这种基本关系的颠倒即政治会从属于军事。
任何现代国家的军队其实都是必须要被置于政府严格管辖之下的，可以相当肯定地说任何现代国家尤其是发达国家或民主国家，武装力量的最高统帅都是或应该是“文官”，并且都是以国家宪法的形式明文规定的。因为一个国家一个民族的武装力量正如孙子兵法开宗明义所云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，。。。。”武装力量的使用是关系到国家民族生死存亡的大事，战争、尤其是举国规模的战争从来都是高悬于战争双方头顶上的双刃剑，它所颠覆的不仅仅是战争对手同时也是战争的发起国。古今中外的历史上不乏许多令人啼笑皆非的先例：某个军事强国，大军还在千里之外攻城掠地所向披靡，后方国内经济和民众生活却已经难以为继甚至顷刻间轰然崩溃以至于得“胜”凯旋的将帅兵士甚至不知道该回归何处。今天的美国如果一意孤行地按照现有政策继续走下去则也将重蹈类似的覆辙，人类社会的基本规律是人的意志所难以违抗的！简而言之，军队、战争的目标不可能也永远不应该作为一个希望繁荣发展的国家或民族所追求的终极目标！军事只能从属于政治，和平与发展才永远是人类社会大多数国家和民族的良好愿望。当然这种愿望能否成为世界的主流则又是另一个话题了，也是我们的前总书记另一个似是而非却 言之凿凿 的基本观点即所谓“和平与发展是当今世界的主流”。
如果一定要说军事对政治的从属关系在中国有某种特殊性所以要特别强调成“党”对军队的“绝对”领导，那是因为中国共产党在毛泽东为代表的一代民族精英的领导下对于从历史中走来、经历了浴火重生的中华民族曾经做出过史无前例的重大贡献，在今天的中国社会中国共产党仍然占有举足轻重的地位。而中国人民解放军是“工农的子弟，人民的武装”、是毛泽东等开国元勋们亲手缔造、在世所罕见的残酷战争环境下久经锤炼举世无双的中华民族国之瑰宝，是为了实现中国共产党的根本宗旨在中国近、现代的特殊历史环境中完成武装夺取政权的阶段性任务所必须掌握的武装力量。也就是说中国人民解放军是为了实现中国共产党的政治目标而诞生、成长、壮大，所以理所当然必须被置于党的绝对领导之下。而在几十年中国革命的艰难历程中也正是因为以毛泽东为首的中国共产党的正确领导，这支人民军队才能从弱小走向强大，历经磨难百炼成钢。虽然历史不能假设，但如果想象一下中国共产党由于政治思想路线上的错误（种种错误党的历史上确实发生过多次）背离了根本宗旨，则人民军队绝不会有今天而不过是也成为像中国近现代史上多少曾经割据一方转眼间灰飞烟灭的大大小小军阀武装而已。而且不管如何强调党对军队的绝对领导，如何强调这种基本关系在中国的特定环境中如何具有特殊性都既不能保证党的性质不会发生变化也不能保证其绝对领导下的军队的性质不会发生变化。为了简明形象可以用一个更浅显的例子来进一步说明：比如任何武器都必须由人来控制和操纵，这就相当于现代社会中军事必须从属于政治。强调党对军队的绝对领导就相当于仅仅是强调武器要时时刻刻掌握在人的手中，但不管人和武器的关系多么“牢固”也并不能保证或决定掌握了武器的这个人究竟会干什么。他可能是维持社会秩序、主持正义的决定性力量，也完全可能是以强凌弱破坏社会秩序的邪恶势力。
也就是说中国共产党过去的辉煌历史并不能保证今后不会背离党章所规定的根本宗旨，也不能保证不会再出现政治思想路线上的错误。改革开放几十年特别是近十几年的事实和如今的社会现状已经充分证明，尽管口头上可以说得如何冠冕堂皇（如“三个代表”）中国共产党完全可能成为仅仅代表中国社会少数人（某人的大公子曾经明确地“论述”过什么是代表先进生产力和先进文化的实际政治含义）利益的政党。因此片面地、不问前提地单纯强调党对军队的“绝对领导”，在党的思想政治路线出现严重错误的情况下，如何能保证军队不会成为维护少数人甚至个人利益的工具？！试想如果按照前几年不顾一切盲目追求经济总量的片面发展观造成社会极大贫富悬殊而引发大规模的社会动乱，执政党的地位可能面临基础动摇甚至崩溃的情况下，军队却要在党错误的“绝对”领导下被迫用武装力量平息国内动乱（这是完全可能出现的情况），这样的军队如何能称为“不变质”？如何还能被称为“人民军队”？这样的党对军队的“绝对领导”对于全民族的根本利益、国家和民族的进步、发展又有何意义？而现实生活中实际已经发生的情况是某人在提出包含明显错误的一整套所谓思想体系后反复地强调党对军队的绝对领导，在临近退位之际又莫名其妙一本正经地杜撰所谓“党的绝对领导是我军永远不变的军魂”这种奇谈怪论，完全退位后以“平民”的身份“视察”民间学术研究机构却要中央警卫局的现役军事领导人、退位前亲手提拔的共和国上将陪同“护卫”（类似的“护卫”行动肯定不止这一起），这种所作所为不能不使人对某人单纯强调党对军队的所谓“绝对领导”究竟出于何种动机产生严重疑问。
为什么某人这种明显荒谬的“理论”却能大行其市？这里一个重要原因是他在此假借了一个在人们心目中仍然具有崇高威望的旗号，即毛泽东的古田会议决议！在绝大多数中国人民心目中毛泽东永远是中华民族的骄傲，是中华民族的英雄。毛泽东更是中国人民解放军的缔造者，是率领这支人民军队从弱小到壮大几十年艰苦卓绝的战争历程中从胜利走向胜利的英明统帅，也是赢得了世界声誉的出类拔萃的兵家泰斗。古田会议决议的重要内容之一确实是确立了党指挥枪的重要建军原则，但是必须指出古田会议的核心内容是毛泽东起草的《关于纠正党内错误思想的决议》。如果认真仔细地重温古田会议决议的全部内容可以清清楚楚地看出，这个在中国共产党和人民军队的历史进程中具有里程碑意义的会议要解决的核心问题是“如何按照马克思列宁主义的原则进行党的建设和军队的建设，也就是如何用 马克思列宁主义和党的正确路线去教育党员、武装党员，使党的组织成为一个真正的无产阶级先锋队组织。”同时明确了建军原则，即“中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团，这个军队必须是服从于无产阶级思想领导，服务于人民革命斗争和根据地建设的工具。”也就是说关键的、第一位重要的问题是确保党和军队的根本性质，在此前提下由于中国革命所面临历史条件的特殊性，要完成党的政治任务必须牢牢掌握革命的武装力量。忽略这个至关重要的前提把古田会议决议简单地等同于单纯强调党对军队的领导是对这个里程碑意义的决议一种错误的、狭隘的理解，如果联系某人的所谓“思想体系”及他本人的所作所为，这种单纯的强调就是一种断章取义、鱼目混珠甚至是别有用心！
二 党的“绝对”领导和“军魂”
说“党的绝对领导是我军永远不变的军魂”是一种莫名其妙的奇谈怪论是因为这是两个性质完全不同的概念！前面的讨论已经说明了党对军队的领导实际上指的是人类社会普遍存在的基本关系之一政治和军事的关系，这是一种实实在在的社会存在或社会现象，如果具体到某个国家则大多表现为一种以宪法的形式明文明确规定的社会组织或机构间的相互关系或隶属关系。而谈到什么“魂”则明白无误地是在形容一种精神心理现象，是一种深藏于人的内心深处无形的精神力量。作为彻底的辩证唯物主义思想体系的学习、信仰者本人相信人的潜意识或某种精神力量人们最终能发现它的物质基础，但这完全是另一个领域的、需要更深入探讨的问题。现在的问题是这两种性质完全不同的概念究竟具有什么样的内在逻辑上的必然联系就“应该”强行被划上等号？这种所谓的“理论”其概念上的肤浅、逻辑上的荒谬是显而易见的，然而可笑又可悲的是仅仅因为是某人以最高权威的名义发表的言论就成了某些人（包括大批军队高级将领们）坚信不疑顶礼膜拜的“真理”。
其实这种提法无非是要进一步强调党对军队的绝对领导关系，也就是说要把服从党的绝对领导的观念强化到潜意识的深度，形成精神上心理上的一种条件反射，在任何时候任何条件下只要是“党的领导”就必须“绝对”服从，不能有丝毫的疑问而不管党的思想政治路线正确与否、党的性质是否可能被混淆、被篡改！
首先，这种貌似“新颖”的所谓“理论”冲淡、模糊了党和军队的根本性质这个具有决定意义的前提。就像前面的比喻这是仅仅单纯强调武器必须掌握在人手中却不问人的行动可能由什么来支配？掌握了武器的人可能会干什么？虽然某人也曾提出过军队所谓“不变质”的要求，但对于这里的“质”究竟是什么具体内容从来没有明确的解释，对于党和军队性质的决定性意义从来没有认真的强调，甚至于后来干脆服从党的绝对领导就成了“不变质”的全部实际内容！
第二，在忽略了前提的情况下把绝对服从的隶属关系心血来潮别出心裁地与“军魂”划上等号，鲜明地反映了某人不求甚解却善于哗众取宠的一贯作风，看起来像又是某种“与时俱进”的所谓理论新突破，其实不过是试图造成一种“先声夺人”、先入为主的印象把军事对政治的从属关系进一步强调到了极度夸张的程度，造成只要是服从党的绝对领导就似乎可以代替一切的实际影响。
第三，用“军魂”这样颇为耸动视听的“新颖”词汇隐喻在人民解放军艰苦卓绝的战争历程中曾经发挥过巨大作用的精神力量（这种精神力量确实是这支军队与众不同的特质，曾被它的手下败将称为“迷一样的东方精神”），但又不做任何进一步的研究、探讨和解释就把这种精神力量简单地等同于所谓“党的绝对领导”，假借某个名词概念具有的某种“新意”在大多数人尚未认真思考回味时趁机浑水摸鱼甚至裹挟私货，严格地说这是在亵渎中国人民解放军这支人民军队真正的军魂！
三 什么是军魂？
讨论到此看来这里完全有必要简要探讨一下究竟什么是中国人民解放军真正的军魂！这种精神力量确实存在，这是被这支军队几十年艰苦卓绝又战果辉煌的光荣战史反复证明过的！也是这支打遍天下无敌手的正义之师赖以从一群泥脚杆子庄稼汉手持梭标大刀的农民起义军走到今天所不可或缺又与众不同的“法宝”，也是这支人民军队砸不垮、打不烂、永远不可战胜的“灵魂”！它究竟是什么？
本人另一篇文章中曾经简要地回答过这个问题，在这里愿意再一次强调：这支人民军队的“军魂”不是无源之水、无本之木，而是深深地植根于华夏民族灿烂辉煌的历史中，脱胎于大自然赐予中华民族赖以繁衍生息的上千万平方公里土地、山川、河流及其直接孕育的具有深厚文化底蕴的民族性格、意志及顽强的生命韧性和生存能力。是祖祖辈辈生活在这片黄土地上已经数千年岁月的这个古老民族朴素的民族之魂在近现代炼狱般苦难经历中、在濒临亡国灭种的拼死挣扎中、在以毛泽东为代表的一代民族精英、民族英雄的率领下历经世所罕见的浴血奋斗中得到凝聚、锤炼、升华、受到全人类崇高理想的感召而迸发出的惊天地泣鬼神的精神力量！是中华民族古往今来无数英雄人格和意志的传承和延续，是中华民族得以重新自立于当代世界民族之林的自尊、自信和骄傲！
处于今天的特殊时代确实非常有必要更深入地探讨中国人民解放军军魂所包含的深刻内涵，这绝不仅仅是重温人民军队的历史和光荣，更是重温中华民族的民族精神是什么？我们这个历史悠久、苦难深重、历经沧海桑田的民族是从哪里走来？将来又要走向哪里？对于生活在这个小小星球上的人类众多其他民族应该具有什么样的意义？拙文不过是想引起更多有识之士的思考。
中国人民解放军军歌用朴实无华、铿锵有力的艺术语言和旋律某种程度上向我们启示了什么是这支人民军队真正的军魂！笔者愿意用它作为本文的讨论一个暂时的结束语。
向前，向前，向前！
我们的队伍向太阳，
脚踏着祖国的大地，
背负着民族的希望，
我们是一支不可战胜的力量。
我们是工农的子弟，
我们是人民的武装，
从无畏惧，绝不屈服，英勇战斗，
直到把反动派消灭干净，
毛泽东的旗帜高高飘扬。
听！风在呼啸军号响 ，
听！革命歌声多么嘹亮！
同志们整齐步伐奔向解放的战场，
同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆，
向前，向前！
我们的队伍向太阳，
向着最后的胜利，向着全国的解放！
2006-5-13
