达赖称转世制度可废 藏学家狂轰

达赖喇嘛在洛杉矶接受美国有线新闻网（CNN）访问时表示，“如果多数西藏人民觉得达赖转世制度已经过时，那这个制度就该消失。我没有问题。”达赖喇嘛还笑称，“中国（政府）对转世问题好像比我还关心。”

达赖喇嘛今年7月将满75岁，外界对其身后事十分关注，主要是对转世灵童如何产生、以及其认受问题。中国藏学研究中心科研办主任廉湘民对本报表示，达赖在不同场合对于转世制度有过不同的说法，只是打民主牌和声誉牌而已，其观点只能够代表他本人、身边少数的跟随者，不能够代表境内的西藏人民，“即使是境外藏民也不一定能完全支持其观点。”

廉湘民认为，首先，达赖的说法不尊重宗教，更不尊重有300多年历史的藏传佛教，即使是活佛，也不能够随便乱说；其次，达赖只是藏传佛教的分支格鲁派领袖，而藏传佛教还有其它教派的信徒；第三，达赖的说法不尊重历史，藏传佛教中的多个教派300多年来都是实行活佛转世制度，他本人也是通过转世制度选出，此说法是将历史的传统作为儿戏，“历史的形成过程，不是哪里一个人随便来说的。”

1989年十世班禅去世后，中央政府与达赖方面就班禅转世灵童曾出现争议，在寻访转世灵童时，一个名叫根敦．确吉尼玛的西藏那曲儿童曾获认定成为人选之一，但达赖喇嘛抢先发布，指定其为转世灵童，不过却不获中央政府承认。后按“金瓶掣签”选出坚赞诺布为现时的第十一世班禅额尔德尼．确吉杰布。根敦．确吉尼玛则下落不明，中共统战部长朱维群曾对外电透露，他在中国境内受到良好教育。

“转世灵童”藏传佛教特有

“转世灵童”是藏传佛教特有传承方式，公元13世纪由噶玛噶举派创立，此后其它各教派效仿。公元16世纪，格鲁派创立，达赖和班禅两大最高活佛均由转世传承，宗教仪式需处处体现释迦牟尼“法断”，故寻访灵童往往需要数年。

转世灵童须经中央政府认定是由清朝开始，五世达赖、五世班禅分别获得顺治和康熙的册封。1793年，乾隆颁布金瓶掣签制度，经过宗教过程寻访的灵童，最终须由驻藏大臣抽签决定。而九世班禅、十三世及现时的十四世达赖喇嘛则是由民国政府批准。

现时的十一世班禅于1990年2月13日出生在西藏嘉黎县，据说，在他出生那天，院中跑来一只白狮子狗不停吠叫，赶也赶不走；其舌头纹路如一个藏文字母“啊”字，代表佛的化身；其母桑吉卓玛曾梦到女神白度母带她到仙境，将坚赞诺布交给她后飞升而去。

1994年9月间，寻访灵童的扎什伦布寺高僧嘎钦．边巴到他家中，坚赞诺布竟说：“我认识你。”并拿过高僧的木碗说：“我也有一个这样的碗，就放在扎什伦布寺里。”