经文：罗马书第9、10章。
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| 9:8 | 这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。 |
其实从血统来说，我们现在信的人，都是应许的儿女。
| 9:11 | （双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） |
| 9:15 | 因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。” |
| 9:18 | 如此看来， 神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。 |
心是什么做成的，在乎神所赐下在心里的。怜悯和恩待，怜悯和恩待的心和刚硬的心，全部出于耶和华神全权决定，有此样心与无此样心。这点无法令人怀疑。
| 9:21 | 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？ |
| 9:22 | 倘若 神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿； |
| 9:23 | 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。 |
贵重与卑贱，是两种不同的人生状态。“多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿”从这里可见谦卑顺服的圣灵在对我们说话。忍耐宽容，说的容易，做起来非常的难，但神说了，要如此行的。如果忍耐宽容的行了，那就会变成“蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿”，即贵重的，就会从从卑贱中区别出
来了。以此，我们就理当要照神的话去行吧。
本来不是蒙爱的，我要称为‘蒙爱的’
| 9:27 | 以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。 |
| 9:32 | 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。 |
“本来不是蒙爱的，我要称为‘蒙爱的’”这里就是恩典的显明。
在人中，得救的人，是少数的。凭行为求拯救，是多数的。
| 10:2 | 我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。 |
| 10:3 | 因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 |
| 10:4 | 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 |
这3节经文，很清楚的说明白了，真知识和自义，源于律法。而真正能得神的义，因着信成就，全在基督里面了。
“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”
| 10:10 | 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。 |
| 10:14 | 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ |
| 10:21 | 至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。” |
“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”这节经文太棒了！就是在口和心里合一的相信，会行出神的道来。
| 10:10 | 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。 |
10:14和10:21指出传福音的必然性，也陈述了人不容易相信的客观事实。
