2008年7月，从南京大报恩寺遗址长干寺地宫发掘出土的阿育王塔是宋代民间供奉的，佛顶真骨是印度僧人送到南京的。根据碑文记载，长干寺地宫封藏于公元1011年，到今年是999年。
9点15分，在海内外108位高僧大德的见证下，阿育王塔金棺银椁被打开，佛顶真骨盛世重光。逾600名僧人为这一佛家盛会祈福诵祷。
台湾星云法师说，佛顶真骨价值无与伦比：这可能是世上唯一的佛顶真骨，说明佛教发源于印度，光大于中国。
中国佛教协会副会长学诚法师说，“乱世藏佛，盛世现佛”，此次盛世重光佛顶骨重现人世，是中国佛教界的最大盛事之一。中国是一个佛教大国，是佛教教派最为齐全、佛教人口最多的国家之一，能够在中国发现佛顶真骨，再次显现了中国在世界佛教界的重要地位。
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在俗人看来，佛顶骨舍利，不可思议。看现场直播，令人震撼。
下午，看中国佛教文化研究所特邀研究员汪海波答记者问。
凤凰网华人佛教：近日，南京方面即将打开金棺，对于是否应该开启金棺，佛教界和学术界有许多争论，对此，您持何种态度？
汪海波：我个人认为，没有必要打开金棺。打开不过是满足了一些人一时的好奇心理，没有其他更多的价值。之所以这样讲基于三点：
一是舍利是什么？大家认识比较模糊，感觉很神秘，以为有什么神奇的、超自然的力量，这是大家对舍利的普遍认知；
二是舍利在佛家的地位是圣物，是一种宗教感情寄托，非信仰者不能理解，于是想用世俗的眼光和科学的手段试图证明某种信仰，这也是错误的逻辑；
三是想通过舍利的炒作为经济搭建一个平台，从而吸引游客和商业动作，这更是误入歧途。
试想，宋代人为什么把舍利瘗埋？明朝重建报恩寺塔也没有打开前代地宫啊！法门寺也是这样，明朝重修真身舍利塔丝毫没有扰动唐代地宫。我们今天什么都想扒出来看看，这是对宗教的不尊重，是对传统文化的不尊重。以往发现的舍利也不少，没有这么隆重的炒作过。
宗教就是宗教，用非宗教的甚至违背宗教仪规的手段研究宗教，是对信仰者的不尊重。
……舍利自有宗教的定义。从今天发现的大量舍利实物看，舍利其实多是佛教所说的“七宝”代用品，就是各种金银、宝石、贝类、水晶甚至砂砾。作为佛教信仰的圣物影代物，不过是一种象征，所以说舍利文化是象征文化，这里不存在真假的问题，佛经明确记载是允许用代用品的。至于佛顶骨是不是会被取出，是不是释迦牟尼佛的顶骨？这是没有必要探讨的。……所谓“真”与“假”的研究，所谓“你是我非”，“此重彼轻”的判断，所谓“唯一”的说法，所谓“权威”的认证，所谓“科学”的鉴定。只要避免了这五点误区，舍利信仰和舍利文化研究应该是一种健康的、有益的精神生活和正常的学术交流。
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我接触和思考舍利有多年，也曾参加全国首次舍利文化研讨会，说真的，我之于舍利仍是茫然，直到今天，听到汪海波的讲话，令老殷茅塞顿开。
我忽然记起佛经中，有把狗骨当佛骨敬奉的故事：心诚，佛在心中。
上午，现场直播有几个镜头令人注目：瞻礼佛顶骨，当地党政官人拈香，叩首，其神态十分虔诚、卑谦、可爱。
十月革命一声炮响，给中国送来了邪教---马列主义。这邪教与中国的独裁专制有机结合，作恶多端，好话说尽，坏事干绝，祸国殃民，为害甚烈。如今，党官们若能抛弃马列邪教，转而诚心向佛，这种官人最起码会有做人底线：不干坏事，不作恶。果如是，天空该多么明亮！
