人的有限
| 6:1 | 我见日光之下有一宗祸患、重压在人身上。 |
| 6:2 | 就是人蒙 神赐他资财、丰富、尊荣、以致他心里所愿的一样都不缺、只是 神使他不能吃用、反有外人来吃用。这是虚空、也是祸患。 |
| 6:3 | 人若生一百个儿子、活许多岁数、以致他的年日甚多、心里却不得满享福乐、又不得埋葬。据我说、那不到期而落的胎比他倒好。 |
| 6:4 | 因为虚虚而来、暗暗而去、名字被黑暗遮蔽。 |
| 6:5 | 并且没有见过天日、也毫无知觉。这胎、比那人倒享安息。 |
| 6:6 | 那人虽然活千年、再活千年、却不享福、众人岂不都归一个地方去么。 |
| 6:7 | 人的劳碌都为口腹、心里却不知足。 |
| 6:8 | 这样看来、智慧人比愚昧人有什么长处呢。穷人在众人面前知道如何行、有什么长处呢。 |
| 6:9 | 眼睛所看的、比心里妄想的倒好。这也是虚空、也是捕风。 |
| 6:10 | 先前所有的、早已起了名。并知道何为人。他也不能与那比自己力大的相争。 |
| 6:11 | 加增虚浮的事既多、这与人有什么益处呢。 |
| 6:12 | 人一生虚度的日子、就如影儿经过。谁知道什么与他有益呢。谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢。 |
他也不能与那比自己力大的相争(传六：10)
人的愚昧，在于不知道自己的极限，总是想作自己力量范围以外的事，要求取超越自己智力范围以上的知识，要积聚自己所无法消费的资财。
现代人可以轻易的说："人定胜天"，以为凭藉科学的帮助，没有不可能的事，实在是愚昧得够可笑的。其实，不必须这样说，人的里面都有个雅各，要与神较力(何一二：3,4)，总不肯罢手。这都是由于人不知道自己有限(传六：10,11)：先前所有的早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比他力大的相争。那加增虚浮的事既度，这与人有甚么益处呢？
人从早以来，中了魔鬼的诡计，就有这与神相争的倾向：神吩咐他修理看守伊甸园，他竟想同神一样，监守自盗，违背神的命令，采了分别善恶树上的果子来吃(创三：1-19)。结果神的咒诅临到，那背叛的毒素，也流传在人的子孙中。
人的骄傲，使他忘记自己品质的低贱。神用尘土造的人，竟然像瓦片同造它的主争论："泥土对抟弄它的说：'你作甚么呢'？"(赛四五：9) 还有比这更不正常的事吗？人该知道生命的有限，若不是神的手托住，人就粉碎无用。
人忘记自己力量的有限，以为居高临下，可以作霸主。骄傲的以东人，以为自己据守山顶，一夫当关万夫莫开，谁也奈何他不得。神却定了将他脚下的地拿走："谁猛拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢？谁能给我定规日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？"(耶四九：19)
约伯以为自己没有犯罪，朋友辩论不能折服他；他想能与神对辩讲理："他本不是人，使我可以回答他，又使我们可以同听审判。"(伯九：32)那是因为他的智慧有限，不知道自己可怜的情形。到神说话质问他的时候，他就知道自己是何等无望愚昧，"厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔"(伯四二：5,6)。
顽强自义的扫罗，以为信从主道的人是异端，必须迫害，加以剪除。到了大马色的路上，主向他显现，对那匹凶猛不羁的野马说："扫罗，扫罗！你为甚么逼迫我？你用脚踢刺是难的。"(徒二六：14)他悔改了，变成了驯服有用的使徒保罗。
甚么时候你放弃与全能的主相争呢？他必得胜。学习材料来自神家，感谢主的恩典！
