择书与读书 12:1 你趁着年幼、衰败的日子尚未来到、就是你所说、我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先、当记念造你的主。 12:2 不要等到日头、光明、月后、星宿、变为黑暗、雨后云彩反回、 12:3 看守房屋的发颤、有力的屈身、推磨的稀少就止息、从窗户往外看的都昏暗、 12:4 街门关闭、推磨的响声微小、雀鸟一叫、人就起来、唱歌的女子、也都衰微、 12:5 人怕高处、路上有惊慌、杏树开花、蚱蜢成为重担、人所愿的也都废掉、因为人归他永远的家、吊丧的在街上往来、 12:6 银链折断、金罐破裂、瓶子在泉旁损坏、水轮在井口破烂、 12:7 尘土仍归于地、灵仍归于赐灵的 神。 12:8 传道者说、虚空的虚空、凡事都是虚空。 12:9 再者、传道者因有智慧、仍将知识教训众人。又默想、又考查、又陈说许多箴言。 12:10 传道者专心寻求可喜悦的言语、是凭正直写的诚实话。 12:11 智慧人的言语、好像刺棍。会中之师的言语、又像钉稳的钉子。都是一个牧者所赐的。 12:12 我儿、还有一层、你当受劝戒。著书多、没有穷尽。读书多、身体疲倦。 12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏 神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本分。（或作这是众人的本分） 12:14 因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、 神都必审问。
著书多没有穷尽，读书多身体疲倦(传一二：12)
懒惰的藉口，随处都可以找到。有人就从这节经文："著书多没有穷尽，读书多身体疲倦”(传一二：12)，作为不必多读书的根据，而去"手倦抛书”了。其实，不想作甚么事，总不会缺乏理由，但最坏的方法，是从圣经中找依据；因为那不是尊敬神的话，而是亵渎。
读书多了，身倦心疲，是自然的事。肚子饿了，吃饭会疗饥并产生快感；但不论甚么都尽吃，吃得多了，反而会产生不快感，还因过饱而不舒服，也可能引起胃肠或更严重的疾病。用不著多叮嘱，这种经验会使人知道选择该吃的，有益的，有节制的吃。同样的道理，生也有涯，而知也无涯，在现今这个知识爆炸的时代，各样的书，真是多到无尽无止；因此，以我们有限的时间和精力，只能选择可读的和需要的书来读。保罗在罗马狱中，"被浇奠离世的时候到了”，即将为主殉道，冬寒苦冷，特地嘱提摩太："那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷”(提后四：13)。
保罗临刑不忘读书，但却有所选择，以皮卷为"更要紧的”。他以甚么为首要呢？是圣经神的话。当展开羔羊的皮作成的书卷，上面有用血所写的生命信息，而使徒保罗就要为这福音而被浇奠献祭，见证主的道，是何等的美好！
书读得多，却也并不一定是好事，不仅使人疲倦，还可能污染毒害人的思想。"读未见书，如逢故人；读已见书，如遇良友”；可是，如果读无益书，也必如交损友。圣经说："你们不要自欺，滥交是败坏善行”(林前一五：33)。滥读不该读的书，正如交了坏朋友，为害一生。读错了书的人，所遭的损失，不止是浪费买书的钱和读书的时间，付出的代价，实在够大，可是悔已不及。如果有所罗门读书目录，该很有意义，当然已不可能知道；但知道那智慧的人还读书，已够我们学习。
读书的时候，是读者与著者心灵的交谈，实在跟跟朋友谈话没有分别；好话或坏话，当然都有接受了存在心里的可能。虽然，有"心防”的说法，但实行起来并不容易，特别是青年人，恶念种在心田里，说不定能够结出多坏的果实。坏书浸淫日久，想不被沾染影响，非常困难。读书能使人得智慧，智慧人慎选所读的书。最要紧的，是读圣经生命之道。
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
