其兴也勃,其亡也忽

野狼乃勇猛之兽,喜群居,尚团结。攻则群嚎而起,退则齐喑而下。不求单兵格斗之高下,不究一时得失之胜负。乃智勇双全之灵物也!
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本想给大作家兄“一条探索了几千年的道路”(http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=cqrs&MsgID=62140)文章后面写个跟贴的,但觉得似乎一句半句说不清,干脆另起一篇吧。


作家兄从黄炎培和毛泽东的谈话入口,谈到了民主和对权力的制约。诸多观点俺都是同意的。不过,有一点需要特别提出来。那就是中国人根深蒂固的“万古江山”观念。

中国历史很多关于治国的学说都是基于如何让某个王朝千年万年地兴旺下去。如果一个王朝被消灭了,自然会认为是治国上的失误。即使是贤明的李世民,也只是发现了“谁能载舟,也能覆舟”的规律,但其措施也是采取任何手段达到风平浪静。

由此产生的政治思想一定是消极的,因为任何一切能在社会产生波澜的事情都将被压制下去,因为统治者会认为那会是覆舟的波涛。

很多时候,老百姓只要基本生活条件得到了满足,一定不会去尝试革命性的思想和行为,不然一定被政权所扼杀。时间长了,中国人就有了一种习惯,那就是维护一个政权的延续是自己最重要的职责。这种执着还被冠以美丽的字眼,叫“忠”。

即使是20世纪的学者黄炎培,也有这种根深蒂固的想法。看看他和老毛的谈话:


黄炎培说:“我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓其兴也勃焉,其亡也忽焉。一人、一家、一团体、一地方、乃至一国,不少单位都没有跳出这周期率的支配。”

毛先生答:“我们已经找到了新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”

别的不说,从黄炎培先生那几句话中可以看出他对“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的无奈。但是他没有想到,如果社会一直就这样“其兴也勃,其亡也忽”的更替下去,其实是一种很好的运作。说白了,这就是竞争机制,优胜劣汰。看看世界的先进政治,哪个不是想这样的“其兴也勃,其亡也忽”。20年前,老布什漂亮地打了一个“沙漠风暴”,战争刚结束时,谁也不会想到他居然只能做一届总统。可是,美国人不会因他打仗打好了,就效忠于他。美国人选择领导人理念只有一个,谁能更好地给我将来,就让他来干。

再看看老毛的回答,估计大家也能看出他也是有“万古江山”这一思想的。他提出的民主只是如何维护“万古江山”的民主,是人为阻止“其兴也勃,其亡也忽”的民主。一旦到民主涉及到“万古江山”的存亡,一定是要被彻底压制和铲除的。


列举几个政权,大家比比就知道那个更好了。

1. 北朝鲜,老子传儿子,儿子传孙子,子子孙孙,无穷尽也;
2. 古巴: 哥哥传弟弟;
3. 中国大陆:领导人自己选择自己的接班人,或者,一个领导集体选择下一个领导集体作为接班人;
4. 西方民主国家:老百姓大家一起选下一届领导人,此领导人可属任何政党,其兴也勃,其亡也忽;


由此,说几句在中国深圳被炒得纷纷扬扬的所谓“体制改革” (或政治改革)。

此话题在30年前就被邓小平先生提过,搞到现在胡温出来说,让俺想起水浒传李逵那句名言:“淡出个鸟来了”。邓小平和后来的诸多领导人都明白,之所以不能搞政治改革,那就是改了以后,一定会出现“其兴也勃,其亡也忽”的政治竞争机制,共产党必须要接受多党轮替制度。这种类似政治自宫的事,谁会去做?

有人说,不对呀,搞政改,给人民多一些民主监督官员有什么不好,让他们直接选深圳市长有何不妥?好,那我就谈谈这两件。


让人民多一些民主监督官员。如果人民看到了官员腐败行为,是不是要有地方让他们把事情说出来?是不是需要“言论自由”的机制。既然有“言论自由”的机制,是不是该有“新闻出版”自由?有了这个,中宣部是不是就不能出面控制舆论?真要这样,谁要是在言论上提出建立政党,推翻一党制,不该被压制和管制?好了,这种言论万一被中国老百姓都接受了,共产党是不是该交出政权了?


深圳市普选市长。这事很有意思,大家现在就能预测结果。你让深圳老百姓选市长,谁不欢喜?即使共产党先给几个候选人,深圳人民也是拥护的。好了,比如野狼被选成市长了,野狼自然知道想保持市长的饭碗,第一任务是不能得罪老百姓。另外,自己一定不能腐败,要是有了,事情让老百姓知道了,市长就完了。为此,不管野狼能力如何,但操守上一定是个好官。

其他城市人看深圳市长不敢贪污腐败,一定也要申请选自己的市长,这样全国的市长都清廉了。大家一比,发现上一级的省级干部还在腐败,一定会强烈要求选省长。以此类推,最后会普选到国家主席。呵呵,到了那个时候,你能一定保证这个国家主席一定要听共产党的调遣?










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