人体是个小宇宙，所有的外在世界是个大宇宙，小宇宙和大宇宙并不是不相通，而是相互感应，相互影响，相互和谐，相互促进，相互通灵，相互交流等等，这就是天人合一，所谓的天，就是我们看得见看不见的一切外在世界。脉轮系统是由一人而窥见整体宇宙，宇宙中的一切及一切生命都在各自的进化或演化位置也就是轮位运动着、存在着、选择着。他是如此的浩瀚而伟大，在巨光中闪耀着绝对的力量，万物永恒地跟随用旋涡之轮掩盖了他致密刚伟的强直之柱。
人体总共有十五个脉轮：地轮一个、体轮七个、天轮一个、宇宙轮五个、虚轮一个。
宇宙存在要素：物质、能量、信息、精神、心灵、虚空、整体。
各轮的名称与各要素的对应关系及各轮的属性如下：
1、地轮。
双脚心下。黑色光。物源。
2、海底轮
档下。红色光。精微物质。
3、生殖轮
脐下。橘色光。气能量。
4、脐轮
脐上。黄色光。光组结构化，信息层。感通灵异能力。
5、心轮
胸间。绿色光。光组意识化，精神层。沟通能力。
6、喉轮
颈项。蓝色光。光组超时空化，初级心灵场。创造力。
7、眉间轮
眉心。紫色光。光组超时空网络化，深层心灵场。觉悟力。
8、顶轮
头顶百会。金色光。光组灵性化，极限心灵场。智慧力。
9、天轮
头顶上方。纯白色光。光组纯净化，生命虚空。
10、地球轮
月轨。纯白色光。光组微细化，地球虚空。
11、太阳轮
太阳处。纯白色光。光组虚静化，太阳虚空。
12、银河轮
银河系中心。纯白色光。光组虚无化，银河虚空。
13、小宇宙轮
小宇宙中心。纯白色光。光组虚化，小宇宙虚空。
14、大宇宙轮
大宇宙中心。纯白色光。光组无化，大宇宙虚空。
15、虚轮
本虚空中，不存在光，只存在明，为超觉虚空。显现宇宙的真实，为整体。
自体轮的上三轮开始，时空就可以被超越了；自天轮以上时空的束缚就不存在了。
自心轮开始，生命开始质变；自天轮开始，生命可以养育自我；自宇宙轮开始，生命开始走向与宇宙的同一，逐级的具备
生养万物的能力了，也就是实质的救渡能力。
这些轮组绕中轴也即是脉旋转，形成旋涡，如弹簧一般。整体的光能量形状似两个尖对尖对顶的金字塔，而且有两套对顶的金字塔：一套塔尖顶在心轮处，代表质变；另一套塔尖顶在头顶处，代表果变。也就是在交合之力的作用下，精神与灵性的圆满。宇宙的最低端是黑色的遍在，高端是白色的遍触。
就如音程中的音阶，3与4之间半音，7与8之间也是半音。4和8是质变与果变点，4代表变化，8代表收获。特定的音阶与音律系统对应特定的脉轮。这也是咒语能够起作用的原因。特定的作曲肯定也能激发特定的脉轮。
一个系统如果关注生命本身，他会以“七”这个数字来建构自己的体系；如果关注生命的来源和归宿，一般会以“九”这个数字来建构自己的体系，也就是多了上下或两极的连接节点。接下来就是对称。
任何的灵性化的拓展，虽然未必都能够反映了绝对的真相，可是都表达了对本源实相的解读。
所有的轮都是‘自性’化的。
所有的轮都是结构。具备了结构化的一切特征。
所有的轮都是联结形式的，是联动于内外无限世界、无穷时空次元的。
但轮的形式，首先是空间联展的。至于时间元素，似乎或者应该是隐藏在轮的结构核心的。前者，还是以光的形式呈现，后者的开启，推动了轮本体的生命内核－－就是智慧的开启。
所有的轮都是不究竟的。毕竟还得经由轮的空间性的开启和时间性的纵轴的突破，而连结本源。
我们所能够认知体验的脉轮以及脉轮的结构性的拓展，首先都是以轮的形式运作而表达了我们宇宙的某些初创法则。轮的实相从其存在和发展方式看，是时空性的呈现的，例如其寄居的肉体层面和超肉体存在（感）的层面，都是赤裸裸的实相的表达。
轮的内在的‘世界’的运作，的确是隐藏了宇宙的无穷奥秘的。或者说，我们可以这么的对应或者对称的看：人的DNA结构，是物质层面的关于生命实相的密码的一种终极的时空性的结构凝缩；而脉轮，就是灵性层面的关于灵性实相的一种基本沉淀的时空性的结构凝缩。
所以，或者可那么定义：所有的轮都是灵性的轮。在佛家就以万字符作抽象的简化的描述；在道家就是太极图。
万字符的纵横轴，就是时空的纵横的直观，而外面的旋转，就是时空统合的运转情形。万字符是刚强的运化，以‘运化’的表现为主的，体现了（原始）佛家的能信基本上是阳刚的；
太极图，之阴阳鱼表达的也是时空性的相互缠绵转化交互的情形，其内外的旋转形态，和阴阳时空鱼互抱的结构相，都是螺旋的形式化。太极图是阴柔的，由此太极图是以‘转化’为主要的（和万字符表达的不一样）。体现了原始道家的能信基本上是阴柔的维和的。
太极图和万字符的形式差异，同样的对应到佛道的修真模式上，和证行次第的侧重也是不一样的。
他们的形式，简化到平面化的结构。从这样的形式，其实都内藏了当‘平等视觉’投射到任何的形式世界，其交互，运化，转化的形式化，都可简白为一个平面－－－也就是一个‘水平面’上的绝对性的平等视角。‘平面化的’各种各样的结构化的律动联动，就是这个水平面上的流变。结构化的律动联动，是方便的描述，也当然，并非所有的律动灵动联动都是结构的形式表达的，非结构性的存在或者存在体当投射到这个形式世界的时候，我们的观察就可比喻为他们获得了‘和该形式世界同构的’形式化的结构性的存在。
XVII. 穿透面纱：绿色光芒能量
RA：到目前，最鲜明也是最浪费的机会，是刺穿面纱区域的极化实体交互感应的效果。
发问者：因着怎样的过程，两个极化实体尝试刺穿面纱？
A：面纱的刺透是建立在绿色光芒的发展之上的，这是不要求回报的全然悲悯的爱。如果继续沿着这个通路，较高的能量
中心将被激活并结晶，直到行家降生。
在行家之内有这种潜能，可在一定范围内解除面纱，使所有重新被视为一体。在这个刺穿面纱的特殊通路上，其他的自我
是主要催化剂。（B4，83场）
RA：如同创造者的全知是打开绿色光芒中心。（B4，84场）
这也是我在哲学建构里开始的设想：生命设计的七彩虹桥。
在基督教的圣经里这是上帝和人的立约。
在印度教和佛教里这是脉轮和昆达里尼。
在一的法则里，我们看到彼此之间的统一。
I. KUNDALINI昆达里尼
RA： 较低能量极（根轮root chakra）会从宇宙（cosmos）吸取寰宇（universal）能量进入它自身。从那一点，能量向上移动，直到与正极螺旋能量相遇，并产生相互作用。这股正极能量是从内在向下移动。一个实体的光芒活动层次既是这个相遇点的所在。也就是南极外在能量与正极内在螺旋能量相遇处。当一个实体逐渐成长，极化程度增加，这个相遇点也会向上移动。这个现象被你们称为昆达里尼（kundalini）。无论如何，最好把它想成是宇宙与内在振动理解相遇之处。
RA：盘绕（coiled）的大蛇被呼召向上攀升，这个隐喻非常适于你们人群的思维。有两种能量，于是我们尝试，如同这个八度音程任何真实颜色的实体们会做的一般，沿着能量中心，将内在与外在本质相遇的地方，不断向上推升。有两个方法用来接近这个目标：
首 先是感知（sensible）的方法。透过南极(根轮root chakra)，属于自我的经验根源被吸引到该实体。每一个经验都需要被观察，经历，平衡，接受，并安置在个体之中。实体（学到）自我-接收和觉察催化剂，逐渐地成长。这些经验安置的适宜处所也将上升到新的真实颜色实体。这些经验，不管是什么，（一开始）都会是在红色光芒处，并依照它的生存价
值被考量，依此类推。
对于正在成长与寻求的心/身/灵复合体，每一个经验都将依以下次序被理解：
1生存的（第一密度）
2个人特性的（第二密度）
3社会关系（第三密度）
4普世大爱（第四密度）
5以及这个经验如何产生自由的沟通（第五密度）
6接着是这经验如何与宇宙能量连结（第六密度）
7最后是（发现）每个经验的神圣（sacramental）本质（第七密度）
此时，造物者已经在内。
在北极，皇冠（crown）早已位于头顶之上，该实体是一个潜在的神灵。这股力量籍由谦卑与信赖的接受，透过冥想与沉思自我与造物者，进入存有。这两股能量相遇的地方，就是这条大蛇达到其高度的地方，当这股解开盘绕（uncoiled）的能量接近普世大爱与光辉灿烂的存有，该实体的收割也就不远了。(B2, 49场)
真实虽然被不同的形式呈现出来，在智者看来，都是一个。这就是平等性。
不过，这样一来，还必须要感谢up，看来我还是差了一个关键部分没有呈现出来。那就是脉的部分。
诚如up所说，脉是轮的核心部分，这部分是属灵的，这是一个大通道，是一切路径的捷径，是一棵通天彻地的大柱子，由灵和光致密地组成。这个巨大的脉柱也是造物本源与造物沟通的管道，造物者与被造物的沟通直接进行，不通过时间，故而永恒，永远在而不分离。
生命或造物的向上运动也可以在中脉达成霎时性，不过一般的情况下，在或多或少的时间障碍下偏离中脉一些成为螺旋向上运动。
不可以将所有的轮视为灵轮，从顶轮开始才是纯粹的灵轮，从喉轮开始轮开始显示出灵的一些性质。
这些轮是较大的变点，能量相对密集。这是由于能量暂时受阻所造成的，因而有所谓的突破。
脉轮体系由上端的白底看呢，叫做演化；从下端的黑底看呢，叫做进化。
这些轮类似于火前推进器，脉是那个火箭筒，灵是要发射的卫星，这个灵在顶轮处被释放。这时这个灵的动力来自于上方的拉力而不是下方的推力了。所以顶轮处出现能量塔的尖对尖的情况。心轮处出现尖对尖的能量塔情形是因为：心轮以下时，全部是推力；由心轮开始拉力开始介入。
当生命之灵获得上方的全部拉力时，这个灵就完整了。这时他就不需要下方的推力了，如果非要需要，反而会变成向下的拉力的。这象一个成道者，身体其实没有必要存在了，也好象卫星在送到预定的轨道后，必须与火箭脱离。肉身成道者，身体的存在是多余的，他可以随自己的意愿随时涅磐，但是这个时机由造物者说的算。
中脉的灵能是超静态的，也是超动态的的存在。另一方面，造物者又从演化的角度向造物递送一波又一波的大能量，心轮处是造物者从上面递送的最后一波大能量，这是演化的力量。而这里也有从下而来的由原始造物基质材料汇聚而来的最前锋的粗钝能量波，这是进化的力量。
与这个宇宙相联系在一起的一共有5个八度音程，数字是36。体轮一个音程；天轮和宇宙轮占一个音程；虚轮其实还有一个音程，这个是无法被描述的；地轮以下还有两个音程，这两个音程代表宇宙的毁灭程序，也是直达虚空，是彻底的无。或者这样看待，下两音程是地轮阶段，为创造的初级阶段，这个阶段极不稳定，很少很少的一部分突破到中级的人轮阶段；人轮为创造的中级阶段，被视为极为珍贵，需要被密切地照顾，所以爱的大能量被递送到心轮；天轮以上两音程为创造的高级阶段，无限地趋近造物者，有自我看护能力。
向上是组合的过程，代表永生的趋向。向下是分解的过程，代表逆向或原始回归。
灵脉光柱贯通这五个音程，这寓示着一切的绝对可能性。
这个脉轮系统是由一人而窥见整体宇宙，宇宙中的一切及一切生命都在各自的进化或演化位置也就是轮位运动着、存在着、选择着。他是如此的浩瀚而伟大，带着巨大的轰鸣，在巨光中闪耀着绝对的力量，万物永恒地跟随用旋涡之轮掩盖了他致密刚伟的强直之柱。何其恢宏奇丽啊。
轮之光：
黑光灿烂地开放化成七彩光人，七彩之光完美而致密地组合成通透一切的白光。
这是个奇异的转换，由黑光到白光，是多么醉人的美妙的光之旅程啊。
轮之音：
宇宙之音组成宇宙最完整的乐章。音域极其辽阔。你听到吗，在轰鸣声中的至和谐？这玄音流注一切因而也自流注。
脉之灵
超静超动而致密刚伟。通达一切而看顾一切而成为一切而就是一切。
脉之虚
灵之源与存。
【不可以将所有的轮视为灵轮，从顶轮开始才是纯粹的灵轮，从喉轮开始轮开始显示出灵的一些性质。】－－－概念性的描述，我们或者需要认知的清楚些。生命的结构化的脉轮，我认为总是含灵的。含灵的丰度不同，就形成了形形色色的轮。
【所以，或者可那么定义：所有的轮都是灵性的轮。在佛家就以万字符作抽象的简化的描述；在道家就是太极图。】是关于所有脉轮的异常复杂的结构形式的在理解认知上的最简单化。
首先我们不要忽视脉轮的‘空间化’的位置关系。脉和轮在形式上是相互‘垂直’的。空间化的意思并非是纯粹的空间中的存在。而万字符和太极图，其中的纵轴是隐化了的－－－在万字符中是隐化为其中的纵横轴交互的一个点；在太极图是两个阴阳眼。
脉轮具备物质化的特征，物质化的意思，就是脉轮的结构性。物质元素的物质化，能够生成脉轮和其他的结构和无数的形式结构。脉轮的所有形相都以形式结构的物质化表现，或是以物质化的形相承载了脉轮的能量信息等东西的运作。
物质化和能量信息密切相关的。甚至可以说，能量的物质化，信息的物质化都是脉轮的实相啊，毕竟是充分的表达了脉轮的实相结构的。
由此，我们解读脉轮的能量，信息，灵性等东东的时候，再结合时空的考量，似乎就脉络清晰了。
首先解读气光音神灵虚。其中的气：
也顺便解读宇宙之‘气’－－气首先是混沌的虚空的自然生成的抽象的描述。气是宇宙虚空生成万物万事‘势’的描述，是势的结构化。是势的初始。所以我们可定义：气就是泛结构之势。
气之势，总是在永恒不息的变的，如此就自然的形成或者生成了宇宙自然中无穷无尽的结构，结构就是形式，所有的结构都是实体化的形式存在发展或者演化的。也就是从宇宙虚空的混沌势中，所生成了无数的结构形式，就是气之势的具体化的生成。
脉轮的能量，信息，灵性等等，总是和其他的宇宙生命结构有许多的类似的。我们可以泛性的把能量信息的不同级别的、以及能信的相互转化或衍生等都看成是‘光音神灵虚’的泛指。
光是能量为主体的、音是信息为主体的表达。所有的音结构，不论是有形还是无形的，是有相还无相的，其振动形式，其实就是关于光交互的振动情形。作为脉轮的光和音，其实就是灵性的光和音。其他的类此，如被我们认知、观照、呈现的脉轮的内外形相结构，就是物质化的灵性结构。所以，我上面就提到了所有的脉轮方式的结构都是灵性的。
光音的演化态，能够迈向神，灵，虚和其他的更加高级的存在态，是脉轮这样的灵性结构化的生成发展模式。无论多么高级的不可言说的宏大的脉轮发展境界，都是关于宇宙本源层的结构化。－－－宇宙本源的这样的结构化，能够承载和表达
了生命灵性和本源同构的发展模式。
脉轮的本身各种构成的气光音神灵虚的存在，其发展环境仍然是不可能脱离时间和空间的，并且也一定是表达了时间和空间的各种次元的取值情况的。灵性的光能够运作在各种各样的空间次元中，光本身和光之间的互动交互，即是关于光的发展而自然的形成了音－－灵性的音是光的高级形式。由此我们或可解释在人类的超时空的各种体验中，包括人类曾经发生的许多事件，光的外观体现形式几乎都是差不多的经验感的，而音就不一样了。并且我们明白到，光主要是能量模式的运作的，而音主要是信息模式运作的，光可以通过我们的经验感而看到或者看不到，所有的信息模式包括音和音的高阶发展
都是不会消逝的。所以，那些神秘事件包括修真内证的音体验的各种形式，音和音的高阶就是超时空的。在这里，我们不可以把音感性的理解为我们平常的声音形式和理解。灵性信息的隐密程度和音的振动是可为正比例的。
由此，1，脉轮的形式运作的，就是经由‘脉’结构这样的通道和通道的扩展上升而成就为和本源同构的巨通道；和经由轮结构这样的横向扩展运作而同构于宇宙万物的。
2，气－－脉轮的可以和能够的结构化表达的形相、性状、构成－－载具，光－－能量－－空间，音－－－信息－－时间，他们的关系，就可建立了。至于脉轮内蕴神灵虚等的，或者经由能信的高阶所发展的脉轮的神灵虚，和终极性的脉轮，其发展模式，就是和宇宙本源的同构－－－生命形式的灵性态的本源同构这样的觉悟运化的旅程。
up谈论的内容我觉得我已经说得很清楚了，可能你没有认真地理解我的解说。但你这样一说，反而扰乱了许多东西。你的表达是混乱的，因而会把别人带入混乱中。
我只是在尝试建构一种理解和认知上的模式，因建基于现世实象，而形式的取用是唯一的途径，但这与本质并不冲突。你不要有冲突的理解。
从本质上看，我们似乎在说明同样的一类事情。而在形式上，我认为你的表达肯定有着天然的欠缺，我的形式表达从一开始就考虑了适宜的接入问题，显得更易被人理解。
无相有相，有与无是相对而言的，由你的觉知能力而定，到了整体层面，一切都是有，真有。你这样介蒂有与无，是分别。
这段：【不可以将所有的轮视为灵轮，从顶轮开始才是纯粹的灵轮，从喉轮开始轮开始显示出灵的一些性质。】－－－概念性的描述，我们或者需要认知的清楚些。生命的结构化的脉轮，我认为总是含灵的。含灵的丰度不同，就形成了形形色色的轮。
====你说的和我说的一样，而且并没有我阐述的更明了。我已经说明轮之光音与脉之虚灵了，脉之虚灵就已经说明了“总是含灵的”和“含灵的丰度不同”。从上面你的这段话看出，你对脉轮的认知和理解还是混沌的知解，并不具体和细致。
另外，也不要用佛家或道家的什么符又什么极的形式模式来套用和比较，这是行不通的，对于同一的源流的认知表达模式本就变貌无数。但必然的存在相似相通之处，但也必然的不可用此作彼地比点来去。
对于你的认为脉轮的物质化表现，这个我不赞同。脉轮是抽象化的相化比拟，在我们的层面，灵性是无相的非物质化的，在更高的层面灵性是有相的物质化的，然此物质又非彼物质，这些都是表达的方便。脉与轮是比拟，当然也可以有佛家万字符或道家的阴阳鱼来比拟，这些比拟都是方便理解的入口，仅此而已。你家的门朝南开，他家的门朝东开，你家的门大一点，他家的门小一点，进去人就行了。
一个模型虽然是一，但可以以此来理解无数和无数之间的纠缠，这就是模型的作用。模型是理解的工具，而实象本身当然是复杂的。透过一种模型理解实相，反过来又可以建构新的模型。佛的模型、道的模型、基督的模型、神的模型、仙的模型......宗教模型、科学模型、哲学模型、艺术的抽象模型、诗歌的语言模型等都有可能通达实象，还有《一的法则》中的密度模型等，你不可能一一评点，那是没有价值和意义的。
从我个人的角度来看，我认为，上面建构起来的36个脉轮的5个8度音程是比较容易理解而且完整的。这里面包含了宇宙的各种要素、功的部分、法的部分、理的部分、哲学部分、宗教部分等，都可以暂时以此模型规则发韧罗列起来，形成一个系统框架，便于理解。
我相信一定存在一种精确的点对点的按图索骥的查字典式的理解模型。这是因为我们这个宇宙就是这样被完美的创造的。对于一个成就的系统，如果她仅表达出人轮的七轮，并不表明她层次低下或者不知道宇宙的五套七轮。
这是因为：
开了顶轮之后便是不退转之上升之路了，而且天轮、宇轮与虚轮的境界和状态都是用语言难以表达的。所以对最上两套八度音程不太明确提及，因为到了就知道了。
而地轮绝大多数系统是不提的，因为这对于人轮进化阶段的造物来讲，是极其危险的。生命有可能完全的被分解、湮没和毁灭在原始的黑暗虚空中。
只有天轮的力量才能与地轮的力量抗衡。宇宙也正是由创造与毁灭这两种力量平衡着。
灵源是目前所传出部分明确地涉及到十五个脉轮最多的一个系统。最上一套虚轮体系无法被明确传出，因为中间隔着天轮、宇轮体系，有缘者自会接续上这个体系。地轮也被明确地把握，但是只利用地轮的积极作用，也即进化的作用，这体现在灵源的系统支持增强构架的物源连接上。
