使徒保罗在林前书2：15节说到：“属灵的人能看透万事。。。”。史蒂文斯(R.Paul Stevens)的《七日全职信仰》就是以默想的形式带领读者，透过世俗世界里的平常事，来操练灵性。围绕着一星期七天的日常生活方式来灵修阅读，每一天都全身全心为神而活，既神圣地属世，又属世地神圣。
第一日：工作。工作是一个人遇见神、爱祂和事奉祂的场所。工作不应与属灵生活对立，相反，透过工作的创造性和可能性以及有洁净作用的压力，人被直接带到神身边。我们与神一起工作，也为神而工作。保罗劝勉我们必须怀着信望爱去作工---“你们的劳苦，在主里面不是徒然的”（林前15：58），因为，最终，每个人都要为自己如何管理神所赋予的恩赐和才能向神负责。（太25：14-30）每个人都有三份全职工作：与神相交、建立社群和共同创造。我们的工作目的不单是表现自我和满足个人需要，而是神圣的召命，它是我们对涵盖我们整个生命---工作的地方、家庭、教会、社区和社会—的神圣召唤的回应，最终，我们要在工作中讨神喜悦。基督徒的盼望是：人能怀着信心期待一个甜美的转化。这个盼望的实际应用是：在基督里，我们获邀请在受造世界，既大自然、家庭、城市、工作间和国家留下美丽的印记。当我们因着自己的软弱不能这样做，也不能除去我们对万物造成的暴力时，我们对耶稣也有信心，相信祂有天甚至会改变经我们手，在环境、社会、文化、政治和家庭留下的伤痕。
第二日：与家人在一起。家庭生活本身是一种属灵操练，我们不是孤立地受造或得救，天下各家的尊严皆来自神本体里头的社会性生命：父、子、灵在爱的团契和约中彼此相属的群体中生活，神的意愿是我们活在由盟誓、血缘、和领养行动形成的家庭中。婚姻带来三种恩赐支持、医治和成长。儿女是神赐给不成熟的夫妇，帮助他们成长的礼物。神也使用儿女这份礼物，帮助夫妇与祂建立更深的关系。“不要激怒儿女。”对父母的要求比对儿女更多。保罗要求父母克服自己的怒气，而不是消灭子女的野蛮脾性。子女有三大需要，父母尤其需要体贴：1）给予肯定2）划定限制3）展示一个可憧憬的未来。神寻找的不是完美的父母，而是以信心、盼望和爱教养儿女的父母，家庭生活都能带来属灵的更新。
第三日：与异性一起。有关“性”，圣经告诉我们六件事：我们按照神的形象而受造成为关系的存有（创1：27）2）我们渴求关系（创2：18）；需要实现盟约（创1：28）；在合一中保持我们的独特性（弗5：22-33）；男女彼此补足（创2：23）；生育孩子（传11：5）；以及维系盟约（雅歌）。圣灵充满的婚姻关系里，有权者与无权者，操控者与顺从者，等类结构被彼此服事所取代。丈夫妻子通过彼此顺服来服事生命中最亲近的人。婚姻邀请我们祷告，祈求内心不断获得转化，藉着神的帮助在婚姻中找到满足，也透过爱和服事配偶而在神里面找到满足。
第四日：与弟兄姐妹一起。接触弟兄姐妹最直接的方式是透过耶稣，替他们代祷。当我们为人代祷，我们就会以神的心意和角度看我们代祷的对象。我们依靠圣灵去代祷的时候，圣灵的大能会深远很多。我们为别人祷告的时候，会有事发生。与弟兄姐妹在一起，就是服事人和接受服事彼此互为祭司的时候。没有人是单独在基督里的，也没有人单独事奉，一切服事都是有来有往互相依靠的。
第五日：独处。独处就是有计划地将自己留给神，与神交朋友，对神坦白认罪，操练圣灵的果子，思想基督的生命怎样显出它们来。在心里默想神的作为，可以经历和神对话的机会。在和神对话的过程中，会越发认清自己的真面目，看到自己是破碎的瓦器，但里面藏着真福音的宝贝，如融化的金，经过裂缝而流出。与耶稣一起走过一生是我们基督徒的福份，当祂的荣光在我们日常生活里彰显出来的时候，我们在这个世界里就印有痕迹。
第六日：与邻舍一起：和穷人交朋友，向陌生人伸出友谊的手，都需要来自神的恩典。接受某种形式上的自愿贫穷是富人基督徒的挑战。要做穷人的邻居，富人必须承认自己是贫穷的。在我们富饶的贫穷中仰望神，得到神和我们的穷邻居的欢迎成为我们唯一可以带到来生的财宝---就是藉着耶稣与别人建立的关系，藉着着关系将福音传出去。
第七日：休息。神知道我们没有办法靠自己的能力来保持面向神和天国的方向，祂就设立安息日，让我们有休闲的时间，可以有意识地反省我们在世的源头和意义。我们可以在这一天进行属灵操练，默想圣经、认罪、仰望的祷告、代求。固定地敬拜赞美神可以帮助我们超越根深柢固的功利心。史蒂文斯在最后提到安息日的终极实现：在地如在天---生活在此世，也为要来的世界而活。耶稣从死里复活的事件，让基督徒有得着空间和圣化时间的可能，可以透过在世界完全为耶稣而活达到这个目标。“今生一切属地的，劳累的，快乐的和狂喜的现实---工作、家庭、性、弟兄姐妹、独处、邻舍和休息---在耶稣复活生命的亮光中，都可以看得一清二楚。七日都是圣的，因为第八日已经临近。(2010.9)
