（一）
风流倜傥的宋代大文学家苏轼，一生留下了了无数轶事为后人所乐道。他和欧阳修的师生之情，和黄庭坚的手足之谊，和早年相互贬抑、晚年惺惺相惜的政敌兼同僚王安石的微妙关系，和父亲苏洵、弟弟苏辙、妹妹苏小妹之间相互戏谑的家庭趣闻，都可以写成章回小说。然而，与苏轼相交至深，几乎达到心心相印的，却是僧人佛印禅师。后人记录或杜撰的他们之间的故事，更是比读小说还生动有趣。
相传，苏轼母亲刚怀上苏轼时，便梦见有一位身材瘦小、一目失明的僧人上门。宋元丰七年四月间，苏轼曾经到访筠州。事前，正在筠州和两位高僧一道谈禅的弟弟苏辙，并不知道苏轼要来，但三人惊异地发现，前晚都做了同一个梦，梦见三人一块去迎接五戒和尚。不一会，苏轼到了。据苏轼自己回忆，他七八岁的时候，曾经梦到自己是僧人，而且往来陕右。再者，他和好友黄庭坚曾拜访一位神奇老者，老者见面就称苏轼是五戒和尚的转世，而黄庭坚是一位饱读诗书的早逝才情女子投的胎。
相传，五戒和尚，也就是五祖寺的师戒禅师，一目失明，有一师兄叫明悟。五戒一念未守住，犯了色戒，被有神通的明悟和尚看破，他羞愧难当，坐化而去。明悟预见五戒下一世可能谤佛而永世不得翻身，于是他也赶紧坐化，追五戒去了。到了这一世，五戒投胎成了苏东坡，而明悟就是苏东坡的好朋友佛印和尚。苏轼曾有诗云：“我本修行人，三世积精炼。中间一念失，受此百年谴。”后世，更有人把五戒一念破戒的故事施以想象发挥，写成了多个版本的小说和戏曲“红莲记”。有人更相信，与五戒偷欢的养女红莲，也重新投了胎，成为杭州名妓朝云，后从良成为苏轼最为贴心和宠爱的侍妾。
苏东坡初时不信佛法，醉心功名，而佛印一直不舍地苦心劝诫。说一个两人在黄州庐州隔长江而望的神交故事。一天，苏轼突发灵感，写得一首赞佛的好诗：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。诗中八风，指的是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，这四吉四晦，让凡人因物喜、以己悲的不净心。东坡美滋滋地令仆童渡江把诗送给佛印禅师欣赏。哪知，佛印在纸上批下“放屁”两个大字，叫仆童带回黄州。不服气的苏轼，亲自上江对岸找佛印论理，佛印不见，却留下一些文字，让苏轼读后满脸羞愧，深深感到自己沽名钓誉之心未去，修佛之路正长，也为能有佛印这样的灵魂挚友而深深庆幸。
（二）
苏轼和佛印交往极深，说佛到禅、谈论文学之外，经常互相戏谑玩笑。一则广为流传的故事是这样的：一日，苏轼又想整蛊佛印和尚，便问，法师啊，您看我像什么？佛印答，我看君似一尊佛。佛印问苏轼，那您看我像什么呢？苏轼答道，我看法师像一堆屎。回家后，苏轼把此事说与苏小妹听，苏小妹批评他，为兄啊，你心灵污秽，所以看什么都污秽；禅师心境澄明，所以看什么都洁净。另有一则说的是，佛印和苏轼一同坐游船，禅师把书有东坡诗句的扇子扔进河里说，水流东坡诗，暗喻东坡的尸体，而苏轼则机智地还以颜色说，狗啃河上骨，暗喻和尚的骨头。还有一则说，苏轼访佛印，禅师不在，苏轼问小和尚，“秃驴何在？”小沙弥对答，“东坡吃草！”三则小故事，博人一笑而已，其实经不起多少推敲。
撇开那些传说中的斗嘴斗智轶闻，苏轼和佛印的交往，的确有很多匪夷所思之处。苏轼在杭州做官时，佛印在杭州做寺庙住持。而苏轼因为乌台诗案被贬黄州时，佛印早已先期到达与黄州隔江相望的江西庐州归宗寺任住持！作为当时全国名望崇高的僧家，他受到许多大庙名寺的邀请，而他却偏偏选择了归宗寺！这是巧合，还是佛的安排？
佛印的文名没有苏轼大，但文才其实不在苏轼之下，三岁能诵唐诗，五岁入私塾时，一本《唐诗三百首》能背出二百多首！入塾不久便熟读五经和诸子百家。一天到寺庙游玩，看到《楞严经》，立刻手不释卷，心中只有佛了。结果十六岁就出了家！此种根器，可是一般凡胎所持？！其实，苏轼也并非凡夫俗子再投胎。他背上如北斗七星一般排列的黑痣，曾令庙里的老僧感叹，他乃是到人间匆匆一游的高人。而他辉比日月的章采，畅如江河的文思，被后世不少作文圣手、修为居士认为，与其说是凡俗练历和智慧的结晶，不如说是他身上前世、前前世修炼的佛心般若，器盈，而流光溢彩，炭炽，而灼灼其华！
有道是：
君本凌云壁上葩，堕崖只在念之差。
幸逢樵客施援手，一路相随凤举霞。
山载慈心坡自绿，堂涵般若笔生花。
翻江倒海俗间事，谈笑之间尽作渣。
