核心提示∶ 1944年1月10日，陪都重庆突然格外热闹起来，从两路口到复兴关，沿途张灯结彩，扎了许多牌楼，马路上车辆拥挤，人群熙熙攘攘，国民党中央训练团所在 地复兴关，更是岗哨林立，彩旗飘扬，笼罩在一片节日喜庆的气氛之中。然而，这一天，既非节，又非年，这样隆重热闹，到底是怎麽回事呢？原来，这一天正在排 演一场向蒋介石“献九鼎”的闹剧。
本文来源摘自《世纪风采》2010年第11期，作者∶梁茂芝，原题∶《抗战後期一场向蒋介石“献九鼎”的闹剧》
1944年1月10日，陪都重庆突然格外热闹起来，从两路口到复兴关，沿途张灯结彩，扎了许多牌楼，马路上车辆拥挤，人群熙熙攘攘，国民党中央训练 团所在地复兴关，更是岗哨林立，彩旗飘扬，笼罩在一片节日喜庆的气氛之中。然而，这一天，既非节，又非年，这样隆重热闹，到底是怎麽回事呢？原来，这一天 正在排演一场向蒋介石“献九鼎”的闹剧。
铸造九鼎
1943年1月11日，中美签订了《关於取消美国在华治外法权及处理有关问题的条约》，国民党政府驻美大使魏道明和美国国务卿赫尔在华盛顿分别代表 两国政府签了字。同日，在中国的陪都重庆，国民党政府外交部长宋子文、英国驻华大使薛穆爵士和印度代表黎吉生，共同签署了《关於取消英国在华治外法权及其 有关特权条约》。两项条约于同一天签订，在国内引起了很大的反响。
两项条约的签订，废除了美英两国历史上强加给中国的不平等条约，取消了两国的在华特权，这无疑是中国近代外交史上的一大胜利，是中华民族多年奋斗特 别是艰苦卓绝的抗日战争取得的成果。蒋介石对这两个条约的签署自鸣得意，不免自视为洗刷中华民族百年耻辱、开辟中国新机运的民族英雄，是孙中山最不负使命 的继承人，他在日记中写道∶“此为总理革命以来毕生奋斗最大之目的，而今竟得由我亲手达成。”
国民党中央组织部体察领袖的心意，决定借此给蒋介石评功摆好，谋划在1944年1月11日搞一个“纪念两个条约签订一周年”的活动。但是用什麽方式 来表示这个“心意”呢？国民党中央组织部部长朱家骅一手操办起来的“党务工作人员训练班”提议，要在纪念两个条约签订一周年的会议上向蒋介石献九鼎。
“九鼎”，在中国历史上一向是象徵国家政权的重器。《史记》云∶“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。”後来，又有一个“楚王问鼎”的故事。此时，向蒋介石献九鼎的意思，显然也有“劝进”的味道，正合彼时“三个一”（即“一个主义，一个政府，一个领袖”）的宣传需要。
国民党中央组织部设计委员会讨论了这个建议，大家“心有灵犀一点通”，都很明白献九鼎的用意，於是心照不宣，顺利通过；朱家骅将此事报告给蒋介石， 蒋介石在呈文上写了个“阅”，不置可否，实际上是默许了。这样一来，这出戏就开始上演了。朱家骅等人为了使献九鼎的戏达到预期的目的，煞费了一番苦心。
1943年1月20日，国民党中央组织部召开了献九鼎筹备委员会第一次会议，出席者主要是各工矿的国民党党部代表。会议决定九鼎由民生机器厂负责铸造，各工矿党部平均担负费用。
1943年1月27日，朱家骅又主持召开了第二次筹备会议，除了各工矿的国民党党部代表与会外，一些高等学校的国民党党部代表也出席了会议。这次会议决定由故宫博物院院长马衡设计并监制九鼎。
2月19日，举行了第三次筹备会，会上通过了马衡设计的康鼎形九鼎方案。九鼎的鼎台采用川産楠木，上刻蟠螭纹，台面是绿色雪花呢，鼎盖用古铜色软缎覆盖。马衡还写了一篇洋洋洒洒的《九鼎设计缘起》，用他丰富的历史知识，讲述了九鼎的来历以及他的设计理念。
1943年9月，九鼎铸成，只是还少一篇铭文。当时四川有许多老先生擅长此道，但都不愿“献丑”，最後请来历史学家顾颉刚先生，顾颉刚迫於压力，答 应了。顾颉刚定稿後的铭文为∶“于维总裁，允文允武，亲仁善邻，罔或予侮。我士我工，载欣载舞，献兹九鼎，宝于万古。”国民党学校党部和工矿党部分别写了 献词，称颂蒋介石“天下所顺”，“勋垂无疆”。这九个鼎形式大小、花纹，一模一样，每个鼎高约三十公分，重约十几斤。
9月17日，筹委会召开了第四次会议，商定了献鼎仪式程式∶一、启鼎；二、贯铉；三、献鼎；四、献词。
10月5日筹委会又召开了第五次会议，商定献鼎代表为500人，并且请国际宣传处对此发布新闻，请中国电影制片厂来现场拍摄电影。
尴尬收场
“九鼎”告成之时，正是中、美、英、苏四国在莫斯科签署《关於普遍安全宣言》之际。（这一宣言是第二次世界大战後期，国际社会试图确立战後国际新秩 序的重要文件之一，中国能得以参与，为蒋介石提高了声誉，他的人气指数急剧上升）。国民党内的一帮人马急著想给蒋介石抬轿子，决定进一步认真筹备“恭献九 鼎”的仪式，要把整个过程策划得十分周密和隆重。
1944年元旦过後，朱家骅等人便抓紧安排布置。为了使1月11日献鼎大会不出现纰漏，朱家骅等人决定於1月10日在重庆复兴关中央训练团纪念周活动上预演一下。
1月10日，在复兴关的中央训练团所在地，会场布置得十分隆重。主席台上的天幕，以黄缎作底，缀上各种颜色的花朵，富丽堂皇，俨然“金銮殿”一般。 主席台下，摆著3张大长方桌，桌上覆盖著一幅黄缎子。桌子两旁，站著两排穿著艳丽的美女，美女後面是由各省代表推选出来的9个区的代表共18人。主席台两 侧，站立著8个身穿长袍马褂的司仪。这些美女、代表和司仪，每人胸前都佩戴著一朵鲜艳的小红花，红花下衬著一根写著墨字的黄缎子条。台後的休息室里，蒋介 石和 “党国”元老吴稚晖、戴季陶、于右任、孙科及陈果夫、陈立夫等在品茗开会。
预演时的主席台右边，站立著朱家骅，左边站立著王东原；正中是何应钦，代表蒋介石“受鼎”。司仪唱道∶“献鼎典礼开始！”接著喊∶“鸣礼炮！”(因 是预演礼炮未鸣)“奏乐！”随著进行曲的乐曲声，两排美女缓缓走到桌旁，徐徐揭开黄缎。黄缎下面是银光闪闪的九座鼎。美女退回原位後，司仪接著唱∶“×× 省向总裁献鼎！”右列的头两名代表走出，面对何应钦垂手肃立。右列的美女走出两人，用黄缎扎著的杠子，穿入右桌上第一个鼎的两耳，抬到何应钦面前桌旁站 定，高高举起，朱家骅、王东原二人走过来接鼎，代表向何应钦三鞠躬，何应钦还礼。朱家骅、王东原将鼎安放在何应钦面前的桌子上。两名代表和两名美女退回队 伍。然後，司仪又唱道∶“××省向总裁献鼎！”左列的代表、美女又依前表演一番。
当活动演到献第三苹鼎时，後台走上来一名侍卫官説∶“委员长有请朱部长！”朱家骅赶忙走到後台休息室去，何应钦等人便也中止了表演。礼堂内不知出了 什麽事，鸦雀无声，突然休息室内传出蒋介石浙江官话的怒骂声∶“这是无耻！”过了一会儿，朱家骅哭丧著脸走到主席台前，举手一挥，台下的代表、美女都连忙 退去了，何应钦等人也都灰溜溜地去了台下。不一会，蒋介石走上主席台来，在主席位就座，怒气冲冲地説∶“今天的这种行为，是给我的一次侮辱！这种作法，不 仅给我侮辱，也给党侮辱，怎样对得起总理在天之灵？”稍停，他又虚情假意地説道∶“代表们远道跋涉，辛苦了。这件事，是我们中央负责人做错了，我也有责 任，看到签呈(指朱家骅关於献九鼎的呈文)时，没有批‘可’，只批了一个‘阅’字，意思是做一点纪念品是可以的，而你们这麽劳民伤财，轰动全国，实在是愚 蠢无知。”蒋介石的这番话，毕竟还是承认了献九鼎，他事先是清楚的，曾经首肯的。然而，翻手云覆手雨的蒋介石，到了预演时，竟突然翻脸，这实在是朱家骅没 有料到的，真有点拍马屁拍到了马蹄子上的味道。
深层原因
蒋介石对献九鼎为什麽会骤然大怒呢？原来国民党内部内讧，朱家骅的政敌向蒋告状∶九鼎的铭文中後四句的第一字合起来，就是“我载献宝”，那是四川人骂人的话，蒋介石听了当即大怒，并立即把朱家骅叫进来训斥。
蒋介石的变脸并不仅仅是针对铭文，早在铸鼎和选美女献鼎时，消息就已不胫而走，闹得陪都重庆人言啧啧、舆论一片哗然。有人説国民党的无耻莫过於此， 甚至国民党中也有人对此颇有微词，如当时蒋介石的侍从室主任陈布雷就説∶“古人説鼎革，是先革而後有鼎。现在国家仍多难，暴日入侵，以鼎为献，非其时也， 且易引起陈旧意识。”
冯玉祥先生也在一篇回忆文章中写道，有一天他去民生机器厂，厂长领著他去参观预备献给蒋介石的九个铜鼎。他问∶“这是谁出的主意？”旁边一个工人 説∶“这是委员长的意思，他要这样办，谁敢驳回他呢？”冯玉祥先生认为，中国人多少年来都拿九鼎当作皇帝的象徵，这在中国是没有人不知道的，蒋介石也不会 不晓得，他要人献九鼎，不得民心。
後来，这件事不知怎麽被美国记者探听到，美国的报纸上登载了这样一则消息∶“蒋介石叫人给他献九鼎，这是预备做皇帝。”蒋介石看到後，把美国的新闻 记者和美国的报纸大骂了一通。此时，蒋介石很後悔于当初“失察”，草率在朱家骅“献九鼎”的呈文上只批了一个“阅”字，以致现在难以收拾局面。
蒋介石在“献鼎”预演仪式上大骂一通後，“献鼎”筹备委员会一班人马自感“里外不是人”，私下里都痛骂蒋介石∶“你不让我们献九鼎，我们就会献了 麽？现在美国报纸骂你了，你就发脾气来骂我们，你骂吧，我们不干了。”几天后，许多人都递了辞呈。蒋介石为免自己孤立，只好在背地里安抚他们。就这样过了 两、三个星期，蒋介石终於把这起风波平息了下去。
“献九鼎”的闹剧，导演是朱家骅，文人“马有失蹄”的教训则归顾颉刚先生和马衡先生去受领了。後来程千帆先生读《顾颉刚年谱》，以为顾的“学问和陈 寅恪有距离，没有能够把学问与国家命运联系起来”。知识分子如果不能身处污浊的政治游戏之外，却把自己的境遇与当局的“垂青”和“眷顾”联系起来，难免会 发生悲剧。其实，就是当时国民党元老之一的李石曾，也曾为此非议顾颉刚∶“顾颉刚曾指大禹非人，遑论舜尧，但朱骝先（即朱家骅）在重庆拟献九鼎之文却由顾 颉刚执笔，学人而不管事实的好出风头，亦小之乎为学人矣。”
