不會誦經的法師(3)
早晚課誦之省思（下）
看到上篇，你可能会觉得我在说早晚课不好，其实不是的。
早晚课是很有意义的，不论出家在家，能够在每天的早晚，安排个两个钟头、一个钟头，或半个钟头来用功，是必要的。白天，可能各人有各人的工作要忙，哪来多少时间用功？尤其在家居士。
但是，早晚课既然是修行，就必须检视功效，而不是流于形式。
如果是寺院众人的早晚课，可以安排读诵佛经，把佛弟子应该懂的佛经列出来，一本一本的读诵。每天早晚看要安排多少时间来读诵，一本读完了再读另一本。
这样，不是比每天都诵祖师排定的、同样的早晚课诵本还有意义吗？
读经之后，就安排起来礼佛。比方：坐著读诵了半个钟头，多少会脚酸腿麻。礼佛、拜佛可以调解身体的不适。正确的拜佛是一种很好的运动，全身都运动到。拜佛也可以兼作忏悔，看要怎样安排。
如果不拜佛，也可以来作某种有益于身体的 运动。
动了之后，再安排个坐禅。坐禅是佛教根本修行，在静坐之中，各人可以沈思、可以沈淀身心，对戒、定、慧的增长，都会有帮助。
上述是寺院众人一起的早晚课，如果是个人，可以安排自己适合的用功法门。譬如：禅修的就以禅修为主，唸佛的就以唸佛为主，需要的话，再加以相关的辅助功课。
这样的早晚课，是否比祖师编定的课诵本早晚课还有意义？更具有修行的功效呢？
时代在变，佛教中有些东西是可以适时调整改变的，只要符合佛教的宗旨，可以达到佛法的目标，就不要故步自封，浪费时间精神生命做无意义的事。
