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柏杨老人几年前去世了。他生前以针砭时政、文化的杂文随笔出名。我小时候读他的《丑陋的中国人》，曾经深受震动。最近正好在图书馆看到他的三本《皇后之死》：分别提名为《姑苏响鞋》、《温柔乡》和《长发披面》。这三本书是台湾星光出版社出版的“柏杨书房”系列丛书一共37册中的一部分，号称是“柏杨先生十年孤窗的辛苦结晶”。柏杨本人也在前言中提到，这些是他坐牢时的产物。自从1980年初版，这套丛书在10年之内出了四版，可见还是非常畅销的。
在《皇后之死》这个小系列中，柏杨借古讽今，通过历史上各个死于非命的皇后（或者即使具体名号不同，但地位相当于皇后的女性）的遭遇，揭露中国历史和文化对于女性的压迫、皇权专制的阴暗、以及“圣崽”们——柏杨给道貌岸然、言必称大圣先师，但实际上心理阴暗、不近人情的道学家的诨号——的虚伪嘴脸。所以，虽然这个专辑叫做“皇后之死”，柏杨叙述、评论的，其实是皇帝和其他的男性当权者。
这三本书按照中国历史的时间顺序排列，从舜的妻子娥皇、女英开始，列出柏杨推断是枉死、屈死、或者罪不至死而终于成了替罪羊的各位皇后。柏杨有一句话说得很有意思：女人都想做皇后，因为这是一人之下，万人之上的位置，比公主更能享受权柄风光。然而，又因为皇后依附于皇权，纵然一时风头无二，终究有身不由己之叹。比方说，柏杨提到的历史上著名的“红颜祸水”：褒姒、妲己之类，虽然当权的“臭男人”为了博取她们的欢心，无所不用其极，可是究根问底，这些女子最初都是因为自己部落战败而作为求和的礼物被献给当权者的，她们的结局又大抵十分不妙，不是在老皇帝被推翻后，在流放中与草木同腐，就是被新的当权者作为“狐狸精”诛杀示众。
除了思想的敏锐、言辞的犀利，柏杨独特的幽默和自嘲也增加了文章的魅力。比方说，他对于各种“干巴巴”的正史文字的演义和反思，功力绝不在易中天等人之下，简直是讲故事一样。另外，他虽然对于中国传统文化、特别是儒家思想批判起来不留情面，可是也并非没有自省反思的能力。例如，说到天下男人都想当皇帝，因为向往后宫佳丽三千，左拥右抱的“艳福”，他并没有“假正经”地把自己排除在外。他又喜欢用谐音字来讽刺兼自嘲，例如他的词汇中，“伟大”往往变成了“尾大”。柏杨曾经被喻为当代中国的“鲁迅”，我的愚见，也许他被叫做“通俗版”或“活泼版”的鲁迅更为恰当。
在《皇后之死》这个小系列中，柏杨借古讽今，通过历史上各个死于非命的皇后（或者即使具体名号不同，但地位相当于皇后的女性）的遭遇，揭露中国历史和文化对于女性的压迫、皇权专制的阴暗、以及“圣崽”们——柏杨给道貌岸然、言必称大圣先师，但实际上心理阴暗、不近人情的道学家的诨号——的虚伪嘴脸。所以，虽然这个专辑叫做“皇后之死”，柏杨叙述、评论的，其实是皇帝和其他的男性当权者。
这三本书按照中国历史的时间顺序排列，从舜的妻子娥皇、女英开始，列出柏杨推断是枉死、屈死、或者罪不至死而终于成了替罪羊的各位皇后。柏杨有一句话说得很有意思：女人都想做皇后，因为这是一人之下，万人之上的位置，比公主更能享受权柄风光。然而，又因为皇后依附于皇权，纵然一时风头无二，终究有身不由己之叹。比方说，柏杨提到的历史上著名的“红颜祸水”：褒姒、妲己之类，虽然当权的“臭男人”为了博取她们的欢心，无所不用其极，可是究根问底，这些女子最初都是因为自己部落战败而作为求和的礼物被献给当权者的，她们的结局又大抵十分不妙，不是在老皇帝被推翻后，在流放中与草木同腐，就是被新的当权者作为“狐狸精”诛杀示众。
除了思想的敏锐、言辞的犀利，柏杨独特的幽默和自嘲也增加了文章的魅力。比方说，他对于各种“干巴巴”的正史文字的演义和反思，功力绝不在易中天等人之下，简直是讲故事一样。另外，他虽然对于中国传统文化、特别是儒家思想批判起来不留情面，可是也并非没有自省反思的能力。例如，说到天下男人都想当皇帝，因为向往后宫佳丽三千，左拥右抱的“艳福”，他并没有“假正经”地把自己排除在外。他又喜欢用谐音字来讽刺兼自嘲，例如他的词汇中，“伟大”往往变成了“尾大”。柏杨曾经被喻为当代中国的“鲁迅”，我的愚见，也许他被叫做“通俗版”或“活泼版”的鲁迅更为恰当。
