母亲的故事（绝情）三

母亲的故事（绝情）三



从母亲和舅舅的故事中我能看到一些东西。
在小的方面，密切关系，相爱的亲人，一旦反目，往往更难以愈合。爱的越深，彼此的期望就越大，那么闹起来反作用自然就更大，其结果就更难以收拾。
在大的方面，能看到那个传统的社会已经分崩离析，就像林肯所说，一个裂开的房子是站不住的。一般人认为那是国家。但我认为林肯说的不仅是指实际的东西，因为国家的分裂后面必然有思想观念的分裂，南北战争的原因是对奴隶制南北双方不同的态度，那是更根本的原因。
光是两个强人各拉起一帮人争权夺利，那可以在利益前提下达到妥协，这在历史多得很。但如果是思想观念上的水火不容，那就麻烦大了，人的思想，生活方式是难以改变，就要争个你死我活，不能妥协，一方得完全压倒另一方，得那些人死掉才能最终平息下来。
所以一个国家最怕的就是思想上的裂开，而不能妥协，那就一定是战乱，动乱，老百姓一定会受苦受难，国家就自然危险。
可以说，母亲那一套新东西是代表了不可抗拒的潮流，年轻人永远是对的，这是一件没有办法的事情。但如果用缓和一点的方式，双方都妥协一点，悲剧就不会发生，他们毕竟是最亲的亲人，舅舅对母亲既是哥哥又是父亲。
但母亲不会，她依旧非常激烈，内心估计也很痛苦，这个阴影她一生都无法摆脱，但她认为自己并没有错，所以只能这样做。
但这个世界上真正有所谓的绝对对错吗？我根本就不这样认为。
我前面写了不少关于哲学东西，其实想讲的就只有一件事，所谓真理是一个我们永远无法触及的东西，所以说有或则无就都没有什么意思了。既然我们到不了绝对的真理，何以知道绝对的对错。
我想母亲的做法有鲁迅的原因在里面，她是相当的崇拜鲁迅。鲁迅是宣扬不原谅敌人，从不妥协。当然，那有一个更大的环境在背后，“五四运动”那一些人都是不可妥协，异常激进，我想中国后面所有的麻烦，战争，动乱都与此有关。
但现在有些人还是这样，认为自己都对，自己才掌握了真理，却不知那是一种非常危险的态度，要是形成了像“五四运动”那样的潮流，那战争和动乱就是不可避免的。
那种激烈的革命可以把亲情都弄得没有了，别的还算什么？
这在文革中又重演了一次，但愿人们能汲取教训。

五四运动对中国的影响极大，基本上是重塑了中国，但那是慢慢形成的一个潮流，是几十年的结果，并不是一天发生的。
民族主义并不是它的真正成果。中国从来就是有点狂妄自大，认为自己是当然的老大，民族主义是一个早就有的东西。而科学民主当真就在中国发扬光大了？我想大家自己能有一个结论。
我想它真正的意义是对外开放，用国外的东西来反对过去的传统，再就是妇女解放，后一点没有得到应有的重视，其实它根本改变了传统家庭的基本结构，是再重要不过了。
其中最重要的就是外国文明的冲击。在我看来，中国的传统文化的那一套到了上个世纪，已经彻底失掉了活力。而门又是关不住的，不是自己打开，就要被人踹开。
这对中国完全是一个新东西，中国两千年以中央大国自居，外来的影响不大。蛮族虽然能用武力征服中国，但无一例外都被汉化，中国文化从来就是最好的，从来没有感到文化，文明上的危机。
《剑桥中国史（民国）》花了很大的篇幅讲外国在政治，经济，文化上对中国的巨大影响，这不是西方人的自大，而是看到了问题的根本。孙中山接受的是西方教育，在国外长大；中国共产党长期是共产国际的一个支部。政党这个概念就是舶来品，组织机构都是照搬西方的一套，中国历史上虽然有东林党这一类东西，但和现在的政党完全不是一回事。
对中国传统文化的评价现在是非常的矛盾，有人把她看成是一个大酱缸，什么东西一进去就变黑，变坏；也有人说那是灿烂的古国文明。最有可能两者都是，这不是那么矛盾，有生命力的东西都是这样，有最好的，也有最坏，混杂在一起，大概从更根本的来说，好坏就是一个说不清楚的东西。
从进化论的角度来看，物种的多样性是进化的基本条件之一，一种文明越是复杂，包含的相互矛盾的东西越多，就应该更有生命力，因为谁也预料不到这个世界将如何变化。
我根本不相信有会有什么能人能彻底整明白，这个争论就能够结束，这就给了我们这些普通人说话的理由

总的说来，我认为父母亲都是那种合情合理的人，并不愤世嫉俗。他们的长辈也应该是爱他们的，都拿钱出来给他们读书，钱是一个真东西，有谁肯为自己毫不在乎的人花钱。而且父亲还是一个独子，在过去那种时候，那几乎是他父亲的唯一希望。
但是，他们却都和自己家庭闹翻，在那个时代好像不少，而我们这一代人这种情况并不多见，这是为什么呢？
我想起码有两个原因。第一：他们都很小就离家读书，那时交通极不便利，和家人自然见面就少，感情上就疏远了。第二个就是大的社会背景，从中可以看出中国那时的社会分裂，大城市像一个孤岛。比如那时的上海，是亚洲最繁华，最现代化的城市之一，但大多数农村，跟18世纪没有很多的不同。
这真是一个悲剧，父母的家长都是那种思想比较新的人，看到了这个世界潮流，老东西站不住了，就把孩子送去读西方的学校，结果孩子就变得和他们完全没有了共同语言。
他们根本不知道那个新世界根本就没有自己的位置，他们命中注定要被抛弃。
中国上个世纪前50年的巨变不是偶然的，不是国民党，共产党的问题，而是在外来冲击下避免不了的一场根本的社会变革。

我是很有些自傲，我们家的人都这样，我认为这是遗传，因为我母亲就是非常的自傲。有人说我的母亲非常可爱，那是因为是从我的眼里看的。
母亲在年轻的时候肯定不是一个很好打交道的人，简单地说，她的小姐脾气太大，就算是知道是自己的错，那也是不会回头的，大有“本小姐就是这个个性，你能把我怎么样？”她那边是一个很大的家族，除了很少几个，基本上就不来往，她跟外婆也搞不好。
两方面原因都有，一是她是那个家族中第一个读了大学的女性，从来就是独立，信奉妇女解放，那个时候这并不流行。她的性格又是不知道让人，我行我素，就很容易跟亲戚闹翻，所以我认为她小时候肯定很得宠，一个被压住的孩子绝对不会这样。
一个聪明，漂亮，能干的女孩子，还相信女人被男人不公平地对待了几千年。根据我的经验，在这样的女性的面前，任何男性都会感到压力，所以我有时候就相当地同情父亲，这可能就是她完全没有料到的。
但是，她是不可能跟我闹翻的，那是和自己过不去，没人愿意和自己过不去。她太在乎我，不敢冒任何和我疏远的风险，所以我看到的是她的那一面，母亲的一面，其它的方面，我一概不知。

当然，后来母亲的改变就非常的大了，人要生存就不得不适应环境。从大的社会来说，那个时代的知识分子都得小心翼翼地看别人的脸色，哪里敢乱说乱动；从家里来说，做了母亲，就失去了任性的权利。
记得有回一家人在一起吃饭，嫂子谈到一个电视剧，笑着对母亲说：那是老家伙喜欢看的。我一听就烦了，立马板着脸说：
“你愿意怎么称呼你的父母，是老家伙，老东西，与我无关，我管不着。但这是在我们家，我们家是有家教的，不要说当面，背后我们都是从来不这样说自己的…..。”
母亲立刻喝住了我，说：“不能这样跟家里人说话。”
然后把话题转开。这一顿饭自然是有点不欢而散。
等他们走后，母亲就开始教训我：
“你怎么一回事，怎么能这样说话的？凡事你得首先考虑到你哥哥，他怎么办，不说不好，怎么说？站到嫂子一边，那不是要和你闹翻；站你这一面，那她怎么会依？你哥哥比你成熟，知道不接这种话，不然今天是怎么收场？”
我没吱声，等了一会，她又说：
“各个家里有不同的习惯，也许在她的家里，这个话并没有什么恶意，你不能用自己家里的一些标准，来要求别人。”
“但这不是在她的家里，反正我总是错！”
“你还是不知道自己错在哪里，这句话是不好听，我并不认为她是对的。但你不能一句话不对就跳起来，更不能用这种态度，这种方式在家里说话！
我不知说了多少回，怎么就是一点用都没有，你完全跟你爸爸一个样子，遗传他那个坏脾气。你父亲倒了那么大的霉，不完全是因为他的历史问题，我们这些从旧社会过来，又读了书的人，哪个找不到一些历史问题？就是因为他认为自己正确，不讲方法地跟领导顶，别人劝（那是指她），也不听，那能有一个好结果吗？
就是对的，也变成了错的。
你这种脾气，是怎么跟领导，跟同事相处，你把我弄得完全放不下心来，不知拿你应该怎么办？”
她等了一会，接着说：
“你完全可以用不同的方法来对待，可以笑着说：‘我从不知道你叫自己父母亲是老家伙的。’人发脾气是一种无能的表现，没有办法了，而且不能解决任何问题。况且孩子还在旁边，你这样说，她能够接受吗？你把她给逼到墙角了，连台阶都找不到，只有跟你一样发脾气。
你这样说话，办事那是不可能有个好结果的。”
看到我不高兴，她笑着把气氛缓和下来，打一下，再摸一下是她最辣手的好戏，说：
“这个家算是我的家，规矩应该由我来定，你以后不许这样在家里说话，听到没有？你妈妈年纪是有点大了，但还没有老到要你这个宝贝儿子来出头的地步。下一回这种事你不做声，看我怎么来对付。”
接着叹了一口气，说：
“这不是什么大事，你嫂子是个大大咧咧的人，过一段时间她恐怕就会忘了。反而你不会，你是一定放到心里去了，我太知道你了。这不好，自己找包袱背着，在家里不能这样，我也不知怎么办，人的个性是改不了的。”
不知她想到了没有，我在这是遗传了她。