各有长短
老版《三国演义》电视剧的故事脉络，基本循照着《三国演义》原著的章节段落而展开，许多细节、片段、人物对话，也汲取了书中之精华，将几百年来人们耳熟能详的故事和人物以电视剧的形式叙说出来、表演出来，对于熟悉原著喜爱《三国》的观众们自然是莫大的飨慰。
仅此，也还算是不负众望。
然而，比较2010新版《三国》电视剧，老版电视剧中的不足便有些显而易见了。其一，就影视艺术的表现手法去看，老版的节奏缓慢而不够紧凑，有些细节的处理过于简单，一些人物对话也不尽干练；其二，由于老版由不同的导演分段拍摄而成，剧中的一些配角人物比如司马懿、鲁肃、张昭、魏延、庞统等不同时期的出现由不同的演员扮演，影响其艺术形象塑造； 其三，几十万大军的战争场景常常看上去像是两群草莽在野地里打架斗殴，或是几十人的队伍在操场练兵。
反之，宏观上，新版《三国》电视剧的服装设计、战争场面堪与这部经典名著匹配。在影视艺术的表现手法以及戏剧人物塑造方面，新版都可以称为上承之作。
撇开人们熟悉的主要故事人物另论，从新版中的许多配角人物的表演，尽可以看出编剧和演员的精心所在，比如荀彧、许攸、司马懿、鲁肃、陆逊等等，形象鲜明、栩栩如生、令人过目难忘。
或许是出于这种紧凑而个性突出的艺术表现的考虑，新版的编剧对于《三国演义》原著很有些大删大改，有意识的“张冠李戴”而塑造了综合而成的戏剧人物。比如将曹操的众谋士荀彧、荀攸、郭嘉、程昱等综和而突出为荀彧这个主要人物；把袁绍的的智囊们也综合为正反主要两个角色 ——刚而犯上的田丰和贪而不智的许攸；将贾逵说纳曹彰兵权的细节演义成了司马懿睿智干练的精彩片段；将面对东吴油鼎而逞天辩之才的蜀史，由马谡取代了邓芝……凡此种种，不一而足。 戴错了位的有赤壁之战时庞统巧设连环计换成了于禁、毛玠，而之后庞统出来后又有台词说是自己献的计。
曹操
新版、老版电视剧中的曹操示演得各有特色。据说新版的新处所在之一便是突出曹操的形象而以其为第一主角。作为观众，确实感觉到了编剧用功，演员用力。既表演出了曹操残暴、自私、多疑、忌刻的一面，又突出了其权谋机变、纵横捭阖、果决善断的才能，以及豁达大度、知人善任的胸怀。曹操这个形象在新版中留给人既奸且雄的印象深刻。
如前面说到的老版电视剧有情节缓慢、对话缺乏精练的弊处，其中曹操的多疑、忌刻的场景便常常用简单的“嗯、嗯”的对话衔接来表现，不足以见编剧和演员驾驭名著的功底。
而新版中曹操的台词常见有大白话或是粤腔普通话的出现，比如，曹操得知陈宫曾经欲杀未杀之而最终弃之而去时说，“要杀就杀何必犹豫，搞得自己很苦恼”。这个片段在新版戏开场后不久，令人有不想看下去的无奈。再比如，曹操的另一句台词“袁术称帝，笑死我了”，不知编剧为何在新版中处处可见的精彩对话中加插进这些似是而非的大白话，宛若一件优质的衬衫上的有一块醒目的茶渍，尽可以人为的去除而不为，何故也？时尚乎？
刘备
《三国演义》书中对刘备的描述是“性宽和，寡言语，喜怒不形于色，素有大志，专好结交天下豪杰”。老版电视剧中对于刘备的宽和善良表现得淋漓尽致，这也是其异姓兄弟关羽、张飞对大哥义重如山的原因之一。而新版对于这层意思表现和表演的都不足够，令人们感觉不到桃园三结义后三兄弟荣辱与共、侠肝义胆的基础所在。
而新版从编剧到演员对于刘备的“寡言语，喜怒不形于色” 的性格表现都做出了努力，相比之下，老版中的刘备似乎台词过多了，还总是与诸葛亮莫名其妙地哈哈大笑，对于“城府极深的当世枭雄”这一性格特色刻画得不足。
此外，新版老版都存在着人物年龄化妆的问题。老版中，刘备自桃园三结义时的二十八岁直至在蜀称帝之前，几十年的形象没有太大的年龄变化；而新版中的刘备称帝后很快就变成了个老头，化妆上的年龄不是循序渐进而是跳跃式的，美中不足。
孙权
老版、新版对于孙权的举贤任能、纳鲁肃于凡品、拔吕蒙于行阵以及后来的拜书生陆逊为大将都给与了相当的表现。
《三国演义》书中形容孙权的形象为“碧眼紫髯，形貌奇伟，骨骼非常，有大贵之表”。
老版中孙权的形象化妆突出了“碧眼紫髯”，就整体上看，像是孙悟空的家兄，并且十七岁拜受印绶时的形象过于单薄年轻，而后一下子跨越为孙大圣家兄模样的“碧眼紫髯”老成持重的形象，几十年不变。新版中孙权的形象则突出了其“大贵之表”的特征，虽然没有碧眼紫髯，就戏剧形象的塑造和我个人的视角，更喜欢新版。
事实上孙权的年龄与诸葛亮相仿，不仅年幼于周瑜，更与刘备、曹操年龄之差近二十年，所以新版中的形象更易接受。
美中不足的是新版中的孙权其表演功底比之其他主要角色都要略逊一筹，对台词中的文言语句不能把握自如，吐字生硬；举止动作也有些刻板，比较典型的现代人示演古人的缺憾。
诸葛亮
老版、新版中的诸葛亮都是观众期盼、喜爱的重头戏，两位演员都表演得不错。据说新版中的诸葛亮演员估计80后们可能会更喜欢他的戏。作为80前甚至70前，我要说新版中的诸葛亮的形象和表演在某些地方更胜老版一筹，尤其是从诸葛亮出山到刘备病逝白帝城这前半部分，不仅造型飘逸、仙风道骨，更是淋漓尽致的表现了诸葛亮的睿智通达、谋略卓越、见识深邃，比如隆中对、博望坡军师初用兵、舌战群儒、柴桑口卧龙吊孝等等一场接一场的戏，场场精彩。
具体的就卧龙吊孝这场戏来说，个人觉得老版中示演得有些过了，首先诸葛亮不应该是个大嚷吆喝的人，接下来于周瑜灵前跪地奠酒、哭诵祭文并由此而感动了那些欲剑拔出鞘的将士们，到此而止为恰到好处，这也是新版的精炼所在；而老版中演员又继续哭嚎以头碰撞灵位棺椁，就有些画蛇添足的拖拉了。
再有，老版中年轻的诸葛亮其服装和形象塑造总有些令人觉得阳气不足，莫名其妙的联想起了党代表洪常青；况且初出茅庐时诸葛亮与刘备年龄相差近二十岁，而电视中两人似乎年龄相仿。由于老版电视剧整体上节奏缓慢拖拉，表现曹操深思猜忌时多用“嗯？嗯？嗯？”， 表现诸葛亮足智多谋时则尽用“哈！哈！哈！”，如此，则不是一流的水平来表演一流的故事和一流的人物。
老版后半部分诸葛孔明的戏越演越好，及至秋风五丈原，达到了表演的高峰，紧紧地抓住了观众的视线和感情，令人息屏长思，感动不已，应情应景而出的音乐插曲强化了秋风五丈原的感伤气氛。
在处理武候遗命斩魏延这段戏时，老版表演得相当到位，而新版则有些简单仓促，深度不够，令人觉得魏延有些无辜。
诸葛亮于54岁时辞世，这个年龄不应该是个白发老翁的形象，而新版中对诸葛亮的年龄化妆在这时则有些失真。
关羽、张飞
不得不说，新版对于关羽、张飞的形象塑造着笔不够，结果也就使得两人的形象过于简单和概念化。
《三国演义》原著用了大量笔墨表现了曹操的“奸绝”，诸葛亮的“智绝”以及关羽的“义绝”，作者罗贯中本人对于关羽的武艺超群、义重如山以及其仪表和神勇都怀有崇敬和赞美之情，虽然新版、老版都把“温酒斩华雄”“千里走单骑”“义释曹操”等精彩章节表演了出来，但是新版中关羽留给人比较深的印象却是刚愎自矜的性格悲剧，使得千年来供奉关公为帝的中国百姓在感情上不太好接受。
而老版对于关羽的形象塑造就比较全面、有血有肉，既有令人敬重的一面，又有令人惋惜之处。
新版对于张飞的形象塑造则过于简单化，似乎就是个心直口快、有勇无谋的炮筒子。而实际上的张飞，桃园三结义前就比织席贩履的刘备生意做的好而“颇有家资”；接下来的用疑兵之计大闹长坂桥，与赵云截江夺阿斗质责孙夫人，以及后来的义释严颜，智夺瓦口隘等等，都表现了张飞不是无谋之辈的一介武夫。老版电视剧便将这些精彩片断一一的表现了出来，同时也表现了张飞侍酒丢徐州以及后来的因鞭挞士卒而最终丧命的性格悲剧，如此，张飞的形象丰富而完整。
周瑜、陆逊
老版中周瑜的形象看上去比孙权、诸葛亮还要年轻，这有些失真。或许这是编剧对于江南少年英雄的理解，看上去猴精猴精的。并且穿上盔甲后的周瑜显得小鼻子小眼儿的，说话也细声细气，自然没有统帅三军大都督的英雄气魄，难怪程谱等老将们不服。
而新版中的周瑜形象要大气得多，虽然年轻并且心胸狭窄，但气质堪任三军之帅，因而最终能服众望。遗憾的是在群英会蒋干中计这场戏中，编剧弄出个小乔舞剑代替了周瑜，败笔之作，有损于周郎多才多艺的形象塑造。
书生拜大将，新版电视剧中陆逊的形象鲜明而生动。一方面，编剧有意识的多给了这个角色一些笔墨，彝陵之战大败刘备，毕竟是不容忽略的历史篇章，为了丰富陆逊这个形象，便将黄承彦指引陆逊走出诸葛亮布下的八阵迷宫，归功于陆逊自己用几匹老马破了孔明的八阵图。作为配角人物的陆逊，一如官渡之战时的许攸，虽然仅有一两场戏，却表演得一丝不苟，演出了编剧的意图、形象的本身——十年铸剑不露锋芒的风格。
而老版中的陆逊则太书生气，缺乏新版形象中的秀外内刚。
曹丕、曹植
曹丕在新版电视剧中的出现比老版比《三国演义》原著中更有戏，演员对于该角色的出演和把握也很到位，应该说这是新版剧中的又一个比较成功的形象塑造。相比之下，则曹植在新版剧中的主体形象是年轻酗酒放荡不羁，不如老版中的曹植诗文才华为主，饮酒作乐为辅的形象塑造。
董卓、吕布
对于老版中的董卓印象不深，因为出现在剧首几集，初看起来那些穿着古代恺甲战袍的武将们都像是扑克牌中的J、Q、K。新版中的董卓则全然黑社会老大式的举止派头装扮，说着“咱家，咱家”的大白话，也是出现在剧首几集中，令人无语，令人惊叹“天”！
老版中吕布的形象则比新版吕布要丰富得多，起吗也是个令各路诸侯闻之而惧，令曹操也头痛不已的统军之帅；而新版吕布则看上去是个无头无脑的功夫单打冠军，全然没有将帅之风范。
关于剧中的女人戏，个人还是喜欢老版三国，即使有戏剧化的演义，也没有脱离其时代背景，比如貂蝉、吕布、董卓的戏，再比如刘皇叔洞房续佳偶以及玄德智激孙夫人几场戏都够精彩耐看。而新版《三国》电视剧中的女人戏，曾另外撰文罗嗦过，实以为有画蛇添足弄巧成拙之处。
该也不该，是也不是？
矛盾情结
不难看出新版剧注重影视艺术效果并且于此也挖掘得足够深刻，比如演义出了一系列的矛盾情结——魏国中的曹氏亲贵对司马懿的排挤；蜀国中关张对诸葛亮的不甚服从，并且强化了刘备称帝后在伐吴的决定上与诸葛亮的不一致；吴国中初受印绶时的孙权与在军中一言九鼎的周瑜之间的权力较量等等。
如此背离原著而演义出的为影视故事所需的矛盾，不知该也不该，是也不是？
结构模式
新版至司马懿病逝而全剧嘎然而终，老版则继秋风五丈原、诈病赚曹爽之后，继续拍摄了吴宫干戈、司马昭弑君、姜维九伐中原、邓艾偷读阴平以及最后的三分归晋等比较典型而精彩的历史故事。通读《三国演义》原著，最喜欢看的精彩章节是诸葛亮出山之后，而对于于孔明辞世后的故事则有些兴味索然。新版三国或许对如我之类的观众口味有所考虑，因而剧终于司马懿归天。然而，旧版则是循迹着《三国演义》的原著而有始有终，同样对于读书囫囵吞枣之类如我，是非常精炼的导读和概括。
因此，新版老版电视剧的结构模式各有千秋。
诸葛亮用兵
诸葛亮六出祁山而不能克魏，除了力量对比上的悬殊之外，后人们对于这段历史的另一评价便是战略上不能出奇而制胜。新、老版本电视剧对于其中的典型细节都有所表现，即武候首伐中原之初，魏延建议自率五千精兵越秦岭出子午谷径取长安，而平生谨慎从不弄险的诸葛亮认为此举不是万全之计，考虑到倘或魏国有高人出谋划策于此处潜兵劫杀，不仅五千兵士将丧失贻尽，亦会大伤蜀兵锐气。而自陇西出斜谷依法进兵，虽不能速胜，却不会有意外的失败。
新老版本在后来的司马懿复出后，又重复过这个可能制胜的战略被司马懿也事先看到过。然而，正因为司马懿深知诸葛亮平生谨慎而不造次行事，才有后来的武侯不得以而弄险的空城计吓退了司马懿十五万大兵。
性格决定命运，古今使然。
诸葛亮之用兵，没有必胜的把握时决不贸然行事，读/看至此，惊叹可以借鉴为股票投资之用。股神巴菲特关于投资的两条至理名言便是：第一条，不要赔钱；第二条，牢记住第一条。
英雄所见何其略同！
因果有报，命运轮回
遍观中外影视戏剧文学作品，到处可觅因果有报命运轮回的佛学思想，《三国演义》自是没有例外。大事记有魏吞汉室晋吞曹，天运循环不可逃。曹丕曾逼迫献帝禅让皇位，四十五后历史依样画葫芦，曹氏重修禅位台，对司马炎拱手称臣。脍炙人口的故事则如吕蒙因杀害了关公而遭报毙命；孙间因藏匿玉玺而起谎誓，最终则真的损命于乱箭之下。尽管故事中融入的是作者本人的哲学信仰，作为后人和读者，引以为鉴则有利无弊。
*久不观国内的影视剧，对于其中的编剧、导演、演员基本上不知姓甚名谁，谁声名显赫谁又默默无闻，这篇文字仅为美国偏隅草舍之中疏懒成性一布衣的井底拙见。
