深耕敬拜

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  海德勒牧師(Rev. Robert Heidler)曾描述初代信徒的聚會是從敬拜開始的,直到了用餐時刻,敬拜才暫時告一段落,信徒和新朋友們彼此相交,享用愛宴。用餐完畢,又再開始敬拜讚美,直到聖靈彰顯降臨那一刻,神跡發生,有人病得醫治,身上的鬼被趕掉…等。就連非基督教的歷史文件都有記載,在第四世紀基督教成為羅馬帝國國教之前,像病得醫治、趕鬼等神跡事,本是教會尋常事。神跡奇事不僅發生在個人生活中,更是發生在群體敬拜中。   不曉得當時是否有敬拜團隊?可能性不高,但這不是重點,就連神跡奇事也不是敬拜的重點。在敬拜中,最重要的是上帝得讚美、尊榮、頌揚,直到聖靈彰顯並且自由觸摸人心、人身心靈得醫治,並且生命得改變。 最佳的敬拜形式 布德孝(Paul Bradshaw)指出,「就我們對初代教會敬拜形式的了解,那時並無 標准化的敬拜儀式,而是不同群體各有不同的敬拜形式。直到第四世紀,為了要區 分正教和異教,不同的群體在如此壓力下,慢慢接受某種統一的敬拜形式。」(註 一)歷史告訴我們,自此統一敬拜的形式成為了敬拜的重點,敬拜漸漸失去了活力, 原本常有的神跡奇事成為稀奇罕事,有時就連敬拜形式也成了批判與攻擊的焦點。 直到如今,敬拜形式和敬拜領袖的表達仍常成為批評的焦點。其實,在「用心靈和 真理敬拜」的原則下,信徒彼此接納,欣賞與自己不同的敬拜形式,是蒙神喜悅的。 這樣的合一態度往往促使會眾敬拜時能更深進入上帝的同在中。 教會同工們亟需對敬拜有合一的看見。若是敬拜領袖和牧者彼此對敬拜形式或表達 看法有差異時,敬拜領袖切莫堅持己見,存謙卑的心祈叮?鹬厣系塾毟赌琳叩穆歳 份和權柄,不要背後批評牧者;但也請牧者多鼓勵敬拜領袖,多體諒敬拜領袖的感 受,敬拜領袖往往富有藝術家易感的心,面對粗糙的人際關係處理,容易心里受傷。 合一在上帝面前是極其討喜的。 最佳的敬拜形式,並不存在。每個教會都有其敬拜方式,並且每位信徒也有其獨有 敬拜的方式。有的教會重視傳統詩歌,有的教會只唱現代詩歌;有的教會敬拜時十 分重視安靜等候神,有的教會又喊又跳又拍掌的;有的教會注重肅靜和儀典,有的 教會講求自由、不拘形式。讓我們超越形式,進入敬拜的實質吧!不要批評某人敬 拜又喊又跳是屬肉體的敬拜,像當年米甲嘲諷戴維王踴躍跳舞一樣。也不要批評某 人敬拜安靜不動是死寂的敬拜,疏不知在肅靜中敬拜,也是神所喜悅的。 盡情的專一敬拜 幾年前去以色列,某主日,我去耶路撒冷萬王之王教會(King of Kings Community, Jerusalem)參加崇拜,「恰巧」那天有特別來賓是敬拜領袖保羅‧韋伯(Paul Wilbur)。 我準時到達聚會禮堂,但已經人山人海,沒想到前幾排特別留座,讓了出來,「恰 巧」有人邀請我往前座去,一坐下,才發現我「恰巧」坐在韋伯的後面,可以就近 觀察他。 韋伯是我最敬重的敬拜領袖之一,無論是他寫的詩歌,或帶領的敬拜,總激起我對 上帝愛慕之情,他領敬拜的風格往往氣勢磅礡,他寫的詩歌歌詞常使我對上帝國度 有更深的領悟和期盼。那一天的敬拜也是如此,全體會眾沒多久都投入敬拜的洋海, 向上帝獻上深深的仰慕之情。 我閉着眼敬拜,向上帝獻上讚美,不曉得過了多久,張開眼,才發現韋伯早已下台, 把敬拜交給教會年輕人帶領,但他並沒有回到座位。我透過講台燈光,目光嚴嚴在 一片漆黑的會場,搜索他的身影。結果發現在會場最暗的角落里,他全人俯伏專一 敬拜。那一幕在我心靈刻下深深的印痕,原來盡情、專一愛慕上帝是韋伯帶領敬拜 的秘訣。 韋伯專一敬拜的秘訣正是我主日領詩時最大的挑戰之一。台上領詩的職責和壓力往 往容易讓領敬拜的人分神,並且稍不留神,很容易讓會眾的反應影響敬拜的專注力。 我了解靠個人力量做不到專一愛慕上帝敬拜,但我能夠倚靠我們厚賜予人的上帝。 每當我向祂懇求幫助,使我能專一敬拜,祂就慈愛地應允我。祂的信實和良善,無 人可比。 平日深耕敬拜 遇見韋伯的故事還沒結束。那天崇拜後,我去帳幕陡嫠?≒avilion Prayer Tower) 接受醫治陡娣?拢?Y果「恰巧」遇見韋伯在陡嫠?窗萆系郏?趫鲞B他只有五人。 我以前所認識的韋伯,是常與大詩班和交響樂團同工,帶領幾百人、甚至千人一起 敬拜的他;但在那小小的房間里,我看到他目無旁人,拿着吉他專心敬拜,那份仰 慕上帝之情深深觸動我的心。 我才明白,原來平日的他就是這樣愛慕上帝,台上領詩的敬拜是他個人敬拜的延伸。 想到那一天發生這麼多「恰巧」,不禁莞爾而笑。記得有人說過:「基督徒沒有所 謂的『恰巧』,因為一切都是上帝的百分之百預定中。」 韋伯敬拜的榜樣深深感動我。不少上帝大力使用的敬拜領袖都像韋伯,平日深耕他 們的個人敬拜生活。這是我個人敬拜急需成長的一環。 詩歌是敬拜的方式之一。除了唱詩敬拜之外,我從兩個方面來拓展自己敬拜的深廣 度,給大家參考。首先,我用聖經里敬拜的陡鎭砭窗荩?蛴迷姼琛⒒蚴瞧矶來敬 拜祂,尤其啟示錄、詩篇、先知書中不少寶貴的敬拜对~。我原本因自己拙口笨舌, 想借用聖經中前人的对~,沒想到卻豐富了我敬拜讚美的詞匯。 其次是,查考和默想聖經中有關上帝屬性的經文和原文涵義,諸如:聖潔、公義、 信實、良善…等,並且陡鎽┣舐}靈在生活中能經歷/明白祂的屬性。這些對上帝的 認知和體驗會拓展敬拜者讚美的深廣度,是一輩子學不完的功課。 就像每位信徒,每天投注時間讀經陡妫?窗莸k,親近祂,默想祂的話語,也是敬 拜領袖每天不可少的。從經文及從生活中,培養聆聽神微小聲音,更是重要。因為 平日靈修時的聆聽和領受,會幫助我們在台上領詩,或陡妗⒒蜃撁溃?翡J察覺聖 靈的感動。主日崇拜,是敬拜生活的一部分;而敬拜領袖台上的敬拜,則是平日個 人敬拜的延伸。 屈身事奉弟兄姐妹 帶領敬拜是從愛慕神,到愛人,屈身服事弟兄姐妹的事奉。領敬拜是在人前的事奉, 所以敬拜領袖要謹防驕傲自高的陷阱,以屈身為眾人洗腳的服事心態,一起來到上 帝的施恩寶座,頌揚祂的美德和大能作為,敬拜祂。 崇拜的對象是上帝,而會眾則是群體崇拜中不可或缺的主角,領詩者不過是引座員, 透過音樂、詩歌、陡妫??埲诉M入上帝的國度。音樂是一種語言。敬拜領袖盡可 能使用會眾能產生共鳴的音樂語言,不是以自己的音樂品味為最高考慮。至於怎樣 挑選詩歌和詩歌的安排,不妨參考一些敬拜領袖寫的書籍,以及參加敬拜研習會, 汲取他人的經驗。其實,我們身邊其它的敬拜領袖是上帝放在我們生命中的學習榜 樣,無論是新手或老手﹐都有值得學習的地方。 曾聽有人說,領敬拜的人只要心向着主敬拜即可,不用太在意音樂的技巧。這樣的 說法有點偏激。其實,樂手和唱詩者的音樂技巧決定詩歌敬拜表達的空間,而美好 的音樂技巧會豐富詩歌的語言。樂手善其器,歌手音准、拍子准,是需要的。向上 帝獻上最好的,本是應當。 把主權交給聖靈 敬拜前,敬拜團隊有充分的演練是絕對必要的。周間的演練讓敬拜團隊熟悉詩歌, 並且回家有機會私下練習。到了主日崇拜早晨的演練重點,就不再是詩歌歌曲的安 排和音樂的技巧,而是着重於預備敬拜的心。 敬拜領袖從陡嬷黝}、挑選詩歌、到敬拜團隊演練,都是在敬拜和尋求聖靈心意下 進行。並且主日崇拜時,敬拜領袖還是需要隨時觀察聖靈的意向。 每個教會順應聖靈引導的方式,各有不同。分享我們教會的方式,供大家參考。在 我們教會里,敬拜的麥克風是開放給每位會眾的。順應敬拜河流的責任不僅是敬拜 團隊的,也是教會牧者和長老的,更是每位參與敬拜的弟兄姐妹的。 主日敬拜中,若任何人有從聖靈來的感動都可以上台分享,或詩歌、或陡妗⒒蚍謗 享。不過,除非教會領袖當場公開邀請,否則每一位有感動分享的人都必須先征求 教會領袖同意,由教會領袖查驗後,在敬拜時合適的契機上台,若被拒絕,我們絕 對尊重教會領袖的查驗。 最近﹐我們教會敬拜邁入新的一季﹐在敬拜時聖靈有時會賜下即席詩歌。但就算敬 拜團隊有人有感動要唱即席詩歌,也必須先征求主領的同意,才開口唱;由於大家 在聖靈里合一,通常只要一個手勢或眼神,就可以表達意願,征求同意,並等待合 適的時刻唱。此時,敬拜團隊若有足夠的技巧,樂手們就可以立即彈出和弦,歌手 們可以唱出合音伴唱,負責字幕同工有足夠時間能打出即席詩歌歌詞,在大家同心 齊力事奉下,即席詩歌的信息就更能滲透人心。 XXX 一年多前,韋伯在以色列隱基底帶領從上百個國家前來五千位信徒,一起敬拜向主 求甘霖。聚會正逢旱季。結果,不僅聚會中出現神跡奇事,會後天空還下起不合時 節的甘雨。之後,韋伯應邀去阿拉伯大公國領敬拜,聚會當天有四千人來,他們領 全場的人做得救陡妫??姼枳撁纴啿??薄??_克、雅各布的上帝。之後,他們 去另一個穆斯林國家科威特。在五英畝的地上,有幾百人高舉手,說:「我要得到 你所說的救恩。」場面激動。據聞有位穆斯林因信主得救太興奮,突破警衛重圍, 沖入講台,用力把韋伯的頭壓在手臂下,使大家虛驚一場! 韋伯的經歷正是每位敬拜者內心的渴求─願我們的敬拜能蒙神喜悅,上帝國度降臨, 使坐在死蔭之地的人見光明,人身心靈有病得醫治。讓我們竭力深耕敬拜﹐向上帝 獻上祂應得的感恩和讚美﹐頌揚祂偉大的作為﹐記念祂豐盛的恩惠﹐高唱祂的信實﹑ 公義﹑慈愛。 註一,Paul Bradshaw, The Renewal of Sunday Worship, The Complete Library of Christian Worship (Nashville: Star Song Publishing Group, 1993), 3: 208.

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