【按】
倩妹有问，和尚焉能不答？就说说“专气至柔，能婴儿乎”！
喜见美眉由学佛而入道，思考很深兴趣很浓，就此料想今后还会再有论道机会，故曰“其一” ：）
【讨论正文】
以唐智深的狂禅派眼光看，“能婴儿乎”是不必甚至是不可过度解读的。
请贤弟注意于这四个字：专气至柔 ：）
老子提倡向婴儿学习的，不是别的，就只是这个专气至柔。
什么叫专气至柔呢？无纠结无冲突之谓也。请三弟试感受此意象！
专气者，无纠结，无冲突，因而柔与和。
无纠结无冲突，因而柔。要做到的话，只有两种情况下可能：
一是空。婴儿之天真无智，在古人看来是专气至柔了；但这个婴儿态，混沌不开，并非就是我们学习的好榜样，人人都有过的，可又是人人都走过了的。
由婴儿成长起来，脑子里装了智识，装了价值观。为有为，生产生活实践。万物并作，万类霜天竞自由。。。必须地！
所以，空是不可取也是不可行的。空相不可着，着也着不了！作态作势要否定一切建构的为反而反，那是妖孽作怪一时 ：P
二是化。 脑子里有了内容，伸展天性踏实做人，是无可指责的，是不该被压制和否定的。而一切的宗教和修炼，无非修的就是个当世，就是为了个身心知行等等的无纠结无冲突啊。
怎么做到呢？对人对己的慈悲，有容，达到化境，由此做到无纠结无冲突。
联想我中华文化与文明数千年绵延不绝，也是因为宽厚有容。近日听讲：西人之国传统上就是种族之界；中国因文化文明而包容超越了种族概念 （C-SPAN）
专气至柔能婴儿乎？这个修炼，不可强矫，强矫正是违背于道！王守仁当年寻访名师，与一传说中的得道高僧论道很久（数年数月？），问及高僧是否想妈妈，高僧哭了。高僧很为自己修炼一生之后还保留俗世人性而羞愧。（你想象这高僧多少冲突多少纠结！柔不了！需要多少意志力的刚硬！一叹～）
【王由此悟出：人性即天理！而朱熹的理学是“吃人”的。这是题外话 ：）】
三弟明鉴：我们切切不可给自己都设置理学的框框。不是只有婴儿能专气至柔！
脑子里面装过了智识，在世间踏实做人，也不失坚守的立场的，如果能够做到内心无纠结无冲突，有容而化，温柔和煦，才是难能可贵，才能利己利人的。共勉之 ：）
